習作教學中優秀傳統文化元素的體驗與表達

吳湘

中華優秀傳統文化的傳承是一項系統工程，小學語文課程是這項系統工程的基石，習作又是小學語文課程的重要組成部分，理應承擔傳承優秀文化的重要使命。筆者結合統編語文教材中的習作課例，探索優秀傳統文化在習作教學中的體驗和表達。

一、借傳統美德扎牢文化根基

道德禮儀文化是傳統文化的核心，是培育和踐行社會主義核心價值觀的文化根基。小學階段是扎牢文化根基的重要時期，應努力發現習作教材中蘊藏著的道德禮儀元素，為學生發展奠基。

在四年級上冊第七單元習作“寫信”中，明確提出寫信的習作要求。書信的主要組成部分，如稱謂語、提稱語、思慕語、正文、祝愿語、署名等，構成了書信的規范格式。教師可以請學生自行閱讀教材中給出的范文標注，獨立探究書信的格式，匯報交流探究的結果。使學生自主習得蘊含其中的規范格式，體驗到書信文化折射出的特有禮儀。

在學生習作環節，教師可以針對性地提醒學生：考慮收信人（老師）年齡、身份的不同，寫信時使用的稱謂語、祝福語、署名等均要合乎自己的身份。對學生使用的“敬愛的王老師”“您好！”“您的學生”等符合身份、使用敬稱的具體表達予以充分贊賞的同時，向學生傳遞出敬稱和謙稱是書信文化最基本的常識，體現著“自謙而敬人”的文化思想。點評環節教師還可以敏銳地捕捉學生“祝福語”中飽含的對老師的尊重、對未來的憧憬這些美好元素，引導他們筑牢尊敬老師、崇尚文明的文化根基。

信件所帶來的通信雙方見字如面的特殊禮儀，也在無聲地表達著寫信人對收信人的情感態度。教師提供給學生的來信，憑借整潔美觀的漢字書寫，給學生做出了極好的示范。在賞心悅目的瀏覽之中，悄然影響著學生的書寫態度。

二、借莊重儀式感受文化審美

儀式感是讓人們從庸常化的日常生活中超拔出來并賦予人的行為以某種意義和價值的審美感受。在經歷儀式感的喚起、儀式感的體驗、儀式感的審美過程中，成功地喚起每一個生命的靈性，并在復雜的審美體驗中，受到優秀文化的啟迪和洗禮。

一是儀式感的喚起。在習作教學“寫信”的課堂伊始，教師在課堂上現場拆開來信的行動，可將書信這種私密性人際交流的介質，放大地呈現在同學面前，營造出書信文化感知和美好記憶喚起的儀式感。誘發了全體學生閱讀信件的好奇心和想象力。

二是儀式感的體驗。書信中使用的信紙、信封、郵票等外在的儀式感和書信內容的真誠鄭重帶來的內在儀式感，使學生在課堂中充分體驗“收信—讀信—寫信—寄信”過程中的莊重儀式感。

三是儀式感的審美。書信是個體生命的文字承載，具有鮮明的目的性和指向性。對一出生就處于電子信息時代的學生而言，包含優秀傳統文化基因的紙質信件，無疑具有很強的儀式感。

三、借真實體驗提升文化認同

對優秀傳統文化的認同，是傳承優秀傳統文化的重要前提。認同感能夠幫助民族重拾歷史的記憶，傳承則是把一代又一代人經時間、經文化磨礪后的好東西一代又一代地承繼下去。

教師在課始可以安排收取信件，實現學生由“學習者—收件人—讀信人”的真實身份的快速轉換。學生沉浸在信件閱讀、情感撞擊的真實場域中，會真真切切地感受到寫信是生活中可能隨時需要的一項技能。為學生營建出“實用”的表達場，使習作有了具體的表達對象、表達需要、表達內容。每位學生在使用信紙，看著來信寫回信，學著格式寫信封，期待寄出信件的一系列體驗活動中，感受傳統書信的認真書寫、態度莊重和完整表達，體驗書信文化傳遞信息、交流情感的獨特魅力。字里行間演繹出的真切情感，一筆一畫呈現出的方塊漢字，不僅展示了書信之魂，而且展示了文化之魂。在綜合體驗中提升對優秀傳統文化的認同。

四、借深度表達增強文化自信

梅洛—龐蒂認為：“表達活動發生在能思維的言語和會說話的思維之間。”因而思維不能離開言語或者符號系統。若要實現深度表達，必須基于深度思考;基于深度思考的表達，即為深度表達。在“寫信”習作中，教師可將學生學習寫信的練習嵌入到社會生活環境的真實場景之中，使學生真實地收到曾經教過他們的老師的來信。真實地閱讀這封掀起回憶面紗、流淌師生情意的信件，既是形成語文素養的最好場所，也是檢驗學生語文素養的真正考場。學生一邊掌握規范格式，一邊感受書信文化，一邊在回信里訴說著自己的近況，傳遞著思念的真情。這使處于新時代的學生，在享受先進通訊技術的方便、快捷之余，依然可以體驗到手寫書信具有現代數字通訊所替代不了的功能和作用，葆有通信文化的純真與溫度。

傳統文化的承繼，是對民族根的延續，是民族特色的彰顯。我們在培育面向未來的兒童的過程中，努力挖掘習作教學中的文化元素，在對祖國語言文字的體驗和表達中，幫助學生扎牢文化根基，感受文化審美，提升文化認同，增強文化自信。

[責任編輯：陳國慶]