農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)探究

摘?要：新課標(biāo)中明確指出，小學(xué)道德與法治是生活化的學(xué)科，要實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。在課標(biāo)要求的指導(dǎo)下，我嘗試創(chuàng)設(shè)生活情境、模擬生活活動(dòng)、布置生活作業(yè)，使學(xué)生們在體驗(yàn)生活的過程中，深入理解所學(xué)，積累生活經(jīng)驗(yàn)。在文章中，將對所積累的生活化教學(xué)策略進(jìn)行詳細(xì)說明。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);道德與法治;生活教學(xué);實(shí)施策略

新課標(biāo)中指出，生活是一切知識的來源，生活是第一性的。道德與法治學(xué)科的改版，強(qiáng)調(diào)了是教學(xué)的生活性。但是，在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)施過程中，部分教師生活認(rèn)知不足，生活教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，難以有效地將生活融入該學(xué)科教學(xué)中，出現(xiàn)道德與法治和生活兩張皮的問題。為了解決當(dāng)前存在的教學(xué)問題，真正地實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)，我嘗試應(yīng)用如下教學(xué)策略：

一、 創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在道德與法治教學(xué)實(shí)施過程中踐行生活教育理念，需要教師以學(xué)生的生活實(shí)際為切入點(diǎn)，營造生活化的教學(xué)氛圍，使學(xué)生們通過與環(huán)境的互動(dòng)，建構(gòu)道德與法治和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，自主地調(diào)動(dòng)自身已有的生活經(jīng)歷，探尋生活背后的知識內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，在體驗(yàn)生活的過程中，獲取道德與法治學(xué)習(xí)樂趣，在積極情感情緒的驅(qū)動(dòng)下，自主投身道德與法治學(xué)習(xí)活動(dòng)。情境是溝通道德與法治學(xué)科和學(xué)生生活的橋梁。因此，在組織生活化教學(xué)的時(shí)候，我會學(xué)生們創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)氛圍。

以“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”為例，在實(shí)施課堂教學(xué)之初，我先利用多媒體技術(shù)為學(xué)生們播放了《牽媽媽的手》微視頻。這個(gè)微視頻，形象地為學(xué)生們展現(xiàn)了媽媽的手。在觀看的過程中，學(xué)生們自主地發(fā)現(xiàn)，不管媽媽的手是豐滿的，還是干瘦的，不管是細(xì)膩的，還是粗糙的，都緊緊地?fù)肀н^我們，都給我們做好吃的飯菜，給我們穿衣服、洗衣服。在媽媽雙手的呵護(hù)下，我們健康地成長起來。在播放視頻的時(shí)候，我巡視課堂，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生陷入沉思。把握時(shí)機(jī)，我將圍繞微視頻內(nèi)容對學(xué)生們進(jìn)行引導(dǎo)：“媽媽的手是充滿力量的，我們不能忘記媽媽的手，在長大之后，牢牢地牽著媽媽的手，敬愛自己的媽媽。敬老愛老是我們中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，也是需要傳承的美好家風(fēng)。那么，你們知道家風(fēng)是什么嗎？你們家里有什么樣的家風(fēng)呢？有哪些家風(fēng)是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的呢？”如此情境，具有生活性，在視頻資源和語言描述的作用下，學(xué)生可以自主地進(jìn)入到生活場景中，回憶與媽媽相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，產(chǎn)生積極的情感，并從自己的生活經(jīng)歷過渡到家風(fēng)傳承上，便于掌握新知，提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、 模擬生活化的實(shí)踐活動(dòng)，輔助學(xué)生理解

道德與法治是一門具有生活性和實(shí)踐性的學(xué)科。簡單地說，該學(xué)科中的知識內(nèi)容大都是選自學(xué)生生活的，而且，在參與教學(xué)的過程中，學(xué)生可以用道德、法治的眼光觀察世界，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在的道德問題、法治問題，自主思索、探究，探尋到解決問題的對策，自然而然地實(shí)現(xiàn)對道德、法治知識的理解，同時(shí)，感悟到道德與法治學(xué)科和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在體驗(yàn)生活的過程中，對所積累的知識進(jìn)行運(yùn)用，提升學(xué)習(xí)效果。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)正是因?yàn)槿鄙賹?shí)踐活動(dòng)，才導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)與生活相脫軌。所以，立足該學(xué)科的特點(diǎn)，在陶行知先生做中學(xué)理念的指導(dǎo)下，我圍繞教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)生活實(shí)踐活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生切身體驗(yàn)，加深理解。

以“我參與?我奉獻(xiàn)”為例，該節(jié)課教學(xué)的實(shí)施旨在引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會關(guān)愛他人，友善地對待他人。為了實(shí)現(xiàn)如此教學(xué)目的，我在組織課堂教學(xué)的時(shí)候，聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)活動(dòng)。第一項(xiàng)：愛心早餐送溫暖。利用多媒體技術(shù)為學(xué)生們直觀地播放了冬天的凌晨，環(huán)衛(wèi)工人打掃衛(wèi)生。學(xué)生在觀看后，不自由地發(fā)出環(huán)衛(wèi)工人真辛苦這樣的感嘆。對此，我提出合作探究任務(wù)：在社會中有很多像環(huán)衛(wèi)工人一樣的人，我們要如何表達(dá)自己對他們的感謝呢？第二項(xiàng)：用尊重呵護(hù)愛心。我創(chuàng)設(shè)“愛心捐贈(zèng)衣物”活動(dòng)，要求學(xué)生們合作方案，同時(shí)閱讀“我的愛心卡”，討論獲取了什么？如此活動(dòng)的設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生們進(jìn)行了自主、合作探究，還使學(xué)生們在生活現(xiàn)象的輔助下，建構(gòu)對新知的理解，一舉兩得。

三、 設(shè)計(jì)生活化的家庭作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用

生活不僅是知識的來源，還是知識的歸途。小學(xué)道德與法治生活教學(xué)的實(shí)施，不單單是要使學(xué)生立足生活，建構(gòu)道德與法治認(rèn)知，還要使學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中，對所積累的認(rèn)知進(jìn)行靈活應(yīng)用，指導(dǎo)生活，在生活中踐行良好行為，提升生活水平。引導(dǎo)學(xué)生們從道德與法治課堂回歸生活，自然少不了家庭作業(yè)。在生活教學(xué)理念的指導(dǎo)下，我一般會結(jié)合課堂內(nèi)容，為學(xué)生們設(shè)計(jì)生活作業(yè)。

比如，在組織了“我參與?我奉獻(xiàn)”該內(nèi)容教學(xué)之后，我立足“文明行為在行動(dòng)”此內(nèi)容，為學(xué)生們設(shè)計(jì)了“告別不文明行為”的活動(dòng)，要求學(xué)生們聯(lián)系自身的生活經(jīng)歷，將自己做的，或觀察他人做的不文明行為記錄下來，針對每一種不文明行為，分析后果，提出解決建議。如此作業(yè)，其實(shí)就是在引導(dǎo)學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)。同時(shí)，在解決作業(yè)的過程中，學(xué)生還可以加深對課堂所學(xué)的理解，為自主地將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為健康行為打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，在實(shí)施農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活教學(xué)的時(shí)候，教師可以創(chuàng)設(shè)生活學(xué)習(xí)氛圍，驅(qū)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)生活活動(dòng)，完成生活作業(yè)，使學(xué)生在“生活”中獲取有價(jià)值的知識，踐行良好行為，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭帥.小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化探討[J].課程教育研究，2019（19）：75.

[2]張華.生活化教學(xué)促道德與法治課堂教學(xué)效益提高[J].教育評論，2019（5）：144-146.

作者簡介：

唐桂花，廣東省清遠(yuǎn)市，廣東省清遠(yuǎn)市陽山縣七拱鎮(zhèn)新圩小學(xué)。