立足語文學科素養，探究語文閱讀主問題教學法

摘要：語文閱讀主問題教學法，一般來說是在語文閱讀教學中根據主要內容，設計主要問題來開展教學的方法。今天，如何在核心素養的時代背景下開展語文閱讀主問題教學？要做到三要：一要立足語文核心素養來開展教學，二要認清語文核心素養的四維即語文閱讀主問題的最終指向，三要探究語文閱讀主問題的實施路徑。

關鍵詞： 語文學科? ? 核心素養? ? 閱讀教學? ? 問題探究

引言：

1.語文閱讀教學要立足于語文學科核心素養

第一要明確認識語文學科核心素養在語文閱讀教學中的地位。語文學科核心素養，是核心素養下的一個子集，是在核心素養關照下的語文學科教學的宗旨和方向。由此，培養學生的語文閱讀能力，首先要關注語文核心素養。語文核心素養的終極目標是培養全面發展的人，作為母語學科學習，首先要打好語言文字的基礎，注重培養人文底蘊、科學精神，做一個有知識有文化的人。同時，要促進自主發展，具有健康生活的理念，學會生活與學習，增強社會參與性，做一個具有家國情懷的人。這不僅是對語文學科素養的具體詮釋，也是語文閱讀教學的根本內容。

第二要在語文閱讀教學中認清語文學科核心素養四個維度的關系。語文學科核心素養包含四個維度：語言、思維、審美和文化。可見，在閱讀教學中培養學生的語文學科素養，重要的是培養體現語文學科工具性特點的語言與思維和體現語文學科人文性特點的審美與文化，這就是語文閱讀教學中要面對與解決的主問題。但語文核心素養的四個維度不是彼此分離的孤島，而是一座互為依存、相輔相成的四面體。語言建構與運用，是語文素養這個四面體的底座，是基礎部分;其它三個維度是這個四面體的三個重要的側面，也是學生語文素養形成和發展的重要表征。因此，要從語言培養入手，帶動其他三者。語言不僅是言語和文字，也體現思維，包含審美和文化，所以四維既是獨立的，又是統一的。

2.培養語文核心素養要探究閱讀教學中的主問題

在認清語文核心素養四維關系的同時，還要在教學中找到落實它們的教學方式。那么，如何在具體的教學中找到培養學生的語文學科素養的教學路徑呢？語文閱讀主問題教學法，是一個很好落實培養學生語文學科素養的教學方法。

2.1 主問題對應語文核心素養的主要內容。

語文閱讀主問題教學，顧名思義，研究設計主要問題開展教學，如何實施主問題教學設計策略。在具體的教育教學過程中，依據核心素養，結合教材的重點、難點，以及學生的學情，設計能夠統領全文的主問題，形成主問題的創設策略。立足于文本解讀的角度，結合一些教學設計方面的優秀課例，總結出基于文本解讀的主問題教學設計問題設計切入角度：作者，文題、內容、結構、主旨，歷史評價等。三是研究主問題教學設計如何才能作為語言和審美的橋梁和手段，培養學生在學習過程中的問題意識和思辨能力，使學生養成勤學好思、求真好問的良好學習習慣和自主探究的精神，提升學生的語文核心素養。

2.2 語文閱讀主問題教學法關注教師、學生和課堂三對象。

首先，以發展和提升學生思維為出發點，探究語文閱讀主問題教學法，促進教師的角色轉變、教學思想轉化和教學方法轉變，倡導學問結合，培養學生語文核心素養。其次，促進學生學習方式的改變，培養學生獨立閱讀思考的閱讀習慣與學習能力，促進學思結合，發展和提升學生創新思維。最后，轉變課堂師生關系，以學生為學習的主人，以主問題為學習的主線，樹立主問題意識，提升思維的高階品質，培養積極進取的創新精神，形成自主、合作、探究的學習方式，有效承啟語文素養中語言和審美兩個素養，提高課堂效率。

3.語文閱讀主問題教學法的主問題路徑探究

立足于語文學科素養來探究主問題教學法，是語文閱讀主問題教學法應遵循的原則和方向。

3.1 思維路徑。思維是世界上最美的花朵，文學園地里有各種運用思維的典范佳作，有時往往運用形象思維表達抽象含義，把難于理解的復雜深刻的事理說得簡單易懂，如莊子的《庖丁解牛》是一篇講養生的文章，但作者卻運用形象思維，借庖丁解牛這一故事把養生的道理講得形象生動，深入淺出，耐人尋味，我們可以從中獲得很多的啟示。再如，律詩起承轉合的結構體現了作者的思維模式，一般而言，起句往往開篇點題或奠定基調，承句續境啟下，轉句轉向情理，結句總結收束，因此，我們讀懂詩歌的起承轉合結構，有助于理解詩意。

3.2 審美路徑。文學是人學，鑒賞人物形象，關注人物的命運，認識社會現實。“悲劇是把美好的東西撕毀給人看”，鮮明的典型形象最能深入人心，引發思考。如關漢卿的元雜劇《竇娥冤》是古代悲劇的典范，竇娥是一個善良的女孩子，她的人生悲劇在哪呢？這是個可以寬泛思考的開放性主問題。是由于父親竇天章拋家棄子去考取功名？高利貸的毒害？張驢父子的流氓欺壓？楚州知府梼杌的貪贓枉法、草菅人命？這都是造成竇娥悲劇的外在局部原因，我們說環境塑造人，這是那個社會的悲劇。另一方面，我們說性格決定命運，竇娥作為一個謹守婦道的善良女子，自然難逃貞節觀念的桎梏而致死的命運，這也是那個時代個人或者女子的悲劇。

3.3 文化路徑。重視自己的傳統文化，這不僅是為了樹立文化自信，更重要的是維護自己的文明之根、民族之本。我們的民族文化歷經時代的淘洗，形成了以儒家為主、以佛道為輔的結構特征。孟子的《寡人之于國也》宣揚經世致用的儒家仁政思想，屈原的《離騷》、杜甫《屬相》《閣夜》等詩歌、辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》等詩歌、陸游《書憤》等詩歌飽含家國情懷，李密的《陳情表》反映了以孝治天下的治國文化。《竇娥冤》三樁不可能的誓愿一一實現，體現了佛家的因果報應思想。王羲之的《蘭亭集序》透過曲水流觴的春游，表達了“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的人生觀，反映了儒道思想文化對時人的影響。

參考文獻：

[1]王明清. 淺談有效提高初中語文閱讀教學效果的策略研究[J]. 學周刊. 2019（34） [2]楊梓. 淺談初中語文閱讀教學的優化策略[J]. 新課程研究. 2019（13）

※本文系吉林省教育科學“十三五”規劃2018年度重點課題《基于核心素養的高中語文閱讀教學主問題設計》的階段成果，課題批準號為ZD18142。

作者簡介：張超，男，1977.6.15，吉林省長春市，漢族，吉林省科研骨干教師，碩士，長春市語文骨干教師，中學一級， 研究方向：語文教學