立德樹人理念在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

吳學(xué)友

摘 要：語文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅僅教授學(xué)生領(lǐng)會(huì)課本內(nèi)容中的文化素養(yǎng)，還會(huì)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，能夠?yàn)閷W(xué)生未來的成長(zhǎng)道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，語文不僅僅是一門語言性課程，還是塑造學(xué)生道德修養(yǎng)的寶典，針對(duì)現(xiàn)在初中語文在立德樹人下語文教學(xué)中存在的問題，提出初中語文教學(xué)中立德樹人理念的應(yīng)用對(duì)策。

關(guān)鍵詞：立德樹人;初中語文;應(yīng)用策略

語文來源于生活，生活中處處有語文的身影，這也突出了語文教育的重要性，初中語文是小學(xué)語文的升級(jí)版，不僅僅局限于課本上，更注重學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德品德的培養(yǎng)，一個(gè)良好品質(zhì)的學(xué)生能夠在未來的社會(huì)發(fā)展中立足，這也是社會(huì)所需要人才中具備的重要一點(diǎn)，因此，在教育改革的背景下，德育教育在語文教學(xué)中顯得尤為重要，促使學(xué)生能夠受到語文的熏陶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人理念下初中語文教學(xué)的育人目標(biāo)。

1.立德樹人的內(nèi)涵

立德樹人之所以重要，是由于立德樹人是為人處世的根本，立德樹人是指人在接受德育教育后，改變自身不正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的觀念，進(jìn)而形成正確的三觀觀念，在實(shí)質(zhì)上就是提升自身的思想水平，養(yǎng)成良好的德行，能夠做到自我反思、自我反省，讓自己不斷地完善和提升，最終成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

2.立德樹人在教育中的作用

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信等內(nèi)容都是每一個(gè)公民需要做到的道德標(biāo)準(zhǔn)，語文教師需要將其融入課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)人文的統(tǒng)一。

品德是一個(gè)人在社會(huì)上生存的必備條件，若一個(gè)人的品德低下，就會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，會(huì)成為社會(huì)公認(rèn)的敗類，因此，這樣的人需要接受德育教育，將其品德進(jìn)行糾正后再次重新地步入社會(huì)，所以，在新時(shí)代的社會(huì)中，立德樹人在教育中尤為重要，在黨的十八大全會(huì)中明確提出，教育的根本就是立德樹人，語文教育是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的人格塑造和個(gè)性化發(fā)展具有重要意義和作用，語文教學(xué)中最終的就是身正為范、以身作則，將道德文化逐步地滲透在教育教學(xué)中，將中華民族傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的腦海之中，促使他們形成愛國(guó)主義情懷和勇于承擔(dān)傳承文化的使命。

3.立德樹人理念的應(yīng)用

3.1日常交流中的應(yīng)用

初中生的思想處于一個(gè)活躍、不斷豐富自我的階段，因此，當(dāng)他們面對(duì)一些問題時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)一些較為極端的做法來解決，對(duì)事物的分析和認(rèn)知還不夠全面，只是處于一個(gè)理想化的狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)中碰到困難或者打擊時(shí)，會(huì)非常地焦躁或者消極。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，所以教師需要以身作則，用自己的行動(dòng)來感化學(xué)生，促使學(xué)生能夠正確的模仿，相信通過言傳身教潛移默化地影響，學(xué)生能夠成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人才。在生命的迷茫階段中，教師的一句話會(huì)解救學(xué)生，為學(xué)生指引方向，促使學(xué)生能夠朝著正確的方向前進(jìn)，進(jìn)而學(xué)生能夠在豐富多彩的世界中健康、全面的成長(zhǎng)。

3.2思想課堂的應(yīng)用

青少年的思想不夠成熟，容易被其他人或者事務(wù)所誘導(dǎo)，可能會(huì)被社會(huì)中錯(cuò)誤的思想或者價(jià)值觀所迷倒而誤入歧途，因此，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育，幫助學(xué)生能夠分辨是非，在課堂上，教師應(yīng)結(jié)合一些實(shí)際案例或者道德觀念，來為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠通過真實(shí)的情況分析來了解社會(huì)中的真善和丑惡，提升學(xué)生的識(shí)別能力，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生客觀地看待事物，對(duì)社會(huì)上的情況進(jìn)行全面分析后，再做出判定。教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的教育，促使學(xué)生能夠運(yùn)用批判性思想來抨擊黑暗勢(shì)力，這樣能夠讓學(xué)生產(chǎn)生自我反省的意識(shí)，進(jìn)而逐步地將該意識(shí)進(jìn)行深入、內(nèi)化，形成正確的道德思想和思想意識(shí)，最終形成一個(gè)高尚而又誠(chéng)懇、負(fù)有責(zé)任的人。

3.3寫作中的應(yīng)用

作文是語文教學(xué)中重要的組成部分，在語文教學(xué)中也是重難點(diǎn)，部分學(xué)生會(huì)為語文作文得不到高分而煩惱，又與教師缺乏溝通，因此，教師需要用一種可行性的教學(xué)方法來對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，如評(píng)語，這樣的方式能夠緩解師生之間尷尬的關(guān)系，也是一種能夠逐步拉近師生之間距離的有效手段，語文教師可以運(yùn)用語言來潛移默化的激勵(lì)學(xué)生，這樣師生的交流能夠在尊重學(xué)生自尊心的基礎(chǔ)上，避免一些弊端，促使語文作文教育更加順暢。

在語文寫作中盡量讓學(xué)生的思想情感融入其中，對(duì)題目進(jìn)行反復(fù)的推敲，挖掘深層次的情感因素，只有思想達(dá)到一定的深度，才能夠集責(zé)任、真摯的情感于一身，進(jìn)而成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

3.4在古詩(shī)詞中的應(yīng)用

立德樹人在語文古詩(shī)詞教學(xué)中同樣發(fā)揮重要的育人作用，古詩(shī)詞之所以能夠流傳至今，是因?yàn)樗N(yùn)含著古人的結(jié)晶，人們能夠分析古詩(shī)詞來得到情操上的升華、為人處世的精髓等，要想在古詩(shī)詞課堂中體現(xiàn)立德樹人的理念，就需要將其融入課堂之中，首先需要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，在古詩(shī)詞閱讀中感受詩(shī)人帶給我的生活氣息，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)人的思想。詩(shī)人能夠運(yùn)用簡(jiǎn)短的文字表達(dá)無限的情感，這就是古詩(shī)詞魅力所在。如學(xué)生能夠通過望月中的會(huì)當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小詩(shī)句中，學(xué)生能夠想象自己站在山峰之巔上，眺望重山的畫面。進(jìn)而學(xué)生能夠深刻的感悟到豪邁之情，體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)內(nèi)心活動(dòng)。因此，想象是了解學(xué)生與作者的重要紐帶，學(xué)生通過想象的渠道與古人進(jìn)行溝通，利于學(xué)生健康心理的新城，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

其次，教師應(yīng)將古詩(shī)詞中的形式特點(diǎn)講解給學(xué)生，使學(xué)生建立明確的規(guī)則和自由的辯證思想，沒有規(guī)矩，不成方圓，教師可以借助古詩(shī)詞中的規(guī)矩來為學(xué)生構(gòu)建完善的道德思想體系，通過游戲的方式，讓學(xué)生明白沒有規(guī)矩的游戲是一場(chǎng)混亂，學(xué)生只有懂得遵守規(guī)矩，才能夠?yàn)閷淼陌l(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.結(jié)束語

綜上所述，在黨的十八大中明確提出立德樹人是目前教育的根本任務(wù)，教師需要具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和信任感，對(duì)教材進(jìn)行深入的剖析，挖掘其中品德元素，將其融入到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，學(xué)會(huì)做人的道理，爭(zhēng)取做一個(gè)具有正義感、分辨是非以及知道真善美與假丑惡的人。因此，為將立德樹人有效地融入語文教學(xué)中，本文提出了日常交流、思想課堂等幾點(diǎn)對(duì)策，希望能夠廣大讀者能夠從中得到一些啟發(fā)。

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貴州省黔西南州晴隆縣茶馬鎮(zhèn)馬場(chǎng)中學(xué)561404