與生命對話，為生命而教

謝美明

摘 要：新課標(biāo)明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的世界觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”然而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少學(xué)生漠視生命、放棄生命的事件讓人痛心疾首，如何在高中語文教學(xué)中滲透生命教育是我們教師應(yīng)該認(rèn)真思考的課題，筆者在以下幾個(gè)方面做了探索：一、結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，滲透對生命的教育;二、創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)表演，激發(fā)對生命的熱愛;三、加強(qiáng)閱讀，補(bǔ)充材料，豐富對生命的認(rèn)識(shí);四、指導(dǎo)寫作，引導(dǎo)思考，表達(dá)對生命的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：文本;高中語文;生命教育

德國哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家雅思貝爾斯說過這樣一句話：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。教育本身就意味著一棵樹搖動(dòng)另外一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！毙抡n標(biāo)也明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的世界觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”高中階段正是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而現(xiàn)實(shí)生活中有不少學(xué)生漠視生命、放棄生命的事件讓人痛心疾首。如何在語文教學(xué)中滲透生命教育是我們教師應(yīng)該認(rèn)真思考的課題，筆者在以下幾個(gè)方面做了探索：

一、結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，滲透對生命的教育

筆者在上《勸學(xué)》時(shí)，說到“勸學(xué)”題目，說到勸勉讀書，特意選擇“方艙讀書哥”故事來勸勉學(xué)生讀書，這位“讀書哥”姓付，博士畢業(yè)后去美國深造，目前是博士后，在佛羅里達(dá)州立大學(xué)教書，付先生回國探望父母，沒想到家人和他相繼被確診，在方艙醫(yī)院接受治療時(shí)，他被記者拍到這樣一張照片：在病床上手捧一本書，鎮(zhèn)定自若、心無旁騖地閱讀，書名為《政治秩序的起源：從前人類時(shí)代到法國大革命》。正如英國作家毛姆說，閱讀是一座可以隨身攜帶的避難所。這座避難所，不分等級(jí)，不論貧富，愛書人都可以擁有。方艙醫(yī)院里的這位“讀書哥”，就是靠著這本書，屏蔽了病毒給人帶來的不安，超越了沉重庸常的日常生活，進(jìn)入一個(gè)可棲居的詩意世界，而我們在安逸的環(huán)境下，卻靜不下心來看一本書，受到一些挫折，還有想不開的念頭，是不是有點(diǎn)羞恥？

《勸學(xué)》課堂上還引用了日本捐贈(zèng)物資包裝的上的“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”、“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等寄語勸勉大家讀書。這些意蘊(yùn)深厚情感豐沛的詩句，不僅表達(dá)美好的祝愿，而且透過這些詩句背后，我們看到日本作為我們一衣帶水的鄰國，在我們面臨災(zāi)難時(shí)及時(shí)對我們施以援手、守望相助的情誼。因此，讀到這樣的詩句大家格外被感動(dòng)?？傊?，錄課《勸學(xué)》時(shí)，筆者根據(jù)文本選擇與生命有關(guān)的材料，勸勉學(xué)生多讀好書，滲透對生命的教育，讀書可以讓我們捐贈(zèng)標(biāo)語更有鼓舞人心的力量，讓我們艱難困苦的環(huán)境中保持淡定和從容。

二、創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)表演，激發(fā)對生命的熱愛

筆者錄課《蘇武傳》時(shí)，多方創(chuàng)設(shè)情境，營造對生命的熱愛之情。由于這篇古文比較長，也比較難，為了增加趣味性，在講解古文時(shí)，穿插了《蘇武牧羊》的音樂和朗讀還有電影《肖申克的救贖》》的內(nèi)容，蘇武19年北海牧羊，歷盡艱辛，堅(jiān)守自己的理想和信念和安迪用27年時(shí)間鑿穿圍墻，見證了信念的力量，他們都向我們展示了生命的頑強(qiáng)和可貴，生活路上，沒有人可以一帆風(fēng)順，困難和挫折都是會(huì)碰到的，不能輕率放棄自己的生命。

另外在學(xué)習(xí)這篇課文的基礎(chǔ)上，筆者鼓勵(lì)學(xué)生在家里拍視頻表演“衛(wèi)律勸降”、“北海牧羊”和“李陵勸降”等片斷，拍好的視頻利用課前課后或者班會(huì)課時(shí)間播放。學(xué)生劉夢穎和她弟弟在家里表演“衛(wèi)律勸降”片斷給筆者留下了深刻印象。雖然拍攝視頻有很大的局限性，比如舞臺(tái)在家中，演員基本上是家里人，道具基本沒有，但學(xué)生們還是盡自己所能表演了其中的片斷。當(dāng)衛(wèi)律的劍刺向蘇武時(shí)，表演者一定更能理解“威武不能屈”的不易;當(dāng)蘇武北海牧羊吃氈毛、掘地鼠，還手持旌節(jié)，不忘朝庭時(shí)，表演者一定更能理解“貧賤不能移”的可貴;當(dāng)李陵“曉之以理動(dòng)之以情”對蘇武勸降時(shí)，表演者一定更能蘇武體會(huì)妻離子散、兄死母亡之后還能保持忠貞、心存大漢的艱難。通過創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生更好地讀懂《漢書》里的這篇艱深的古文，也能夠更好地理解“蘇武”這一人物形象，更好地體會(huì)生命的頑強(qiáng)，激發(fā)他們對生命的熱愛。

三、加強(qiáng)閱讀，補(bǔ)充材料，豐富對生命的認(rèn)識(shí)

學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，他們也有自己的想法和思維，教師要將學(xué)生看作具有完整內(nèi)涵的“人”，意識(shí)到教育的本質(zhì)在于“育人”。因此，語文閱讀教學(xué)的目的是提高學(xué)生的理解能力、朗讀能力、交際能力。筆者鼓勵(lì)學(xué)生做“生命”這方面的主題摘抄或者閱讀思考，學(xué)生摘抄或者閱讀思考的過程，其實(shí)是他們不斷進(jìn)步的過程，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對“生命”問題進(jìn)行思考，學(xué)完《熱愛生命》這篇短文，筆者特別推薦美國詩人狄金森的詩歌《假如我能使一顆心免于破碎》，生命的價(jià)值不僅僅的索取，也是付出，從不同角度豐富對生命的認(rèn)識(shí)。

如果只是簡單搜集和摘抄材料，那么閱讀容易流于平庸，教師還應(yīng)該補(bǔ)充了一些有關(guān)生命的深度閱讀材料。如“吹哨人”這一主題用到的材料如下：劉成偉《中國式“吹哨人”》、肖瑤《誰是真正的“吹哨人”》、世間押沙龍《切爾諾貝利：是的，這很蠢，但為什么？》、愈嘉《魏源：晚清的吹哨人》等，并設(shè)置相關(guān)閱讀提示“切爾諾貝利事故中，吹哨人遭遇了什么？當(dāng)局為何為掩蓋？吹哨人和告密者有何不同？每一個(gè)成為吹哨人的人，一定都知道自己未來將要面對的命運(yùn)。但他們?yōu)槭裁催€是選擇不惜生命地站了出來？”通過這樣的主題設(shè)計(jì)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對“吹哨人”這一作文素材深入思考，提升思維水平，豐富對生命的認(rèn)識(shí)。

四、指導(dǎo)寫作，引導(dǎo)思考，表達(dá)對生命的體驗(yàn)

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對作文教學(xué)要求：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和感情體驗(yàn)，對自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考?！薄澳芸紤]不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神?！边@些表述對我們的高中生寫作提出較高的要求，表明高中生的作文應(yīng)該有較高的思想深度。引導(dǎo)學(xué)生用筆分析世情，砥礪性情，提升觀察社會(huì)、分析問題的能力，激勵(lì)他們在困境中有迎戰(zhàn)困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓彩俏覀兘處煹呢?zé)任和擔(dān)當(dāng)。

如《蘇武傳》學(xué)完，讓學(xué)生想象“蘇武牧羊”的場景，把自己想象成蘇武，在那種艱難處境下如何生存下來，寫一個(gè)作文片斷，或者提供這樣一個(gè)情境“新時(shí)代涌現(xiàn)了許許多多的的堅(jiān)守抗疫一線的白衣戰(zhàn)士，他們是和平時(shí)代的英雄，她們在堅(jiān)守什么？你想對他們說些什么？”讓學(xué)生寫一個(gè)作文片斷，通過這樣的作文方式可以更好地促進(jìn)理解經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值，表達(dá)個(gè)體對生命的獨(dú)特體驗(yàn)。

總之，作為語文教師，應(yīng)該結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)生活，在高中語文教學(xué)中融入生命教育，教師在教授《老人與?！窌r(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞老人桑提亞哥這個(gè)在命運(yùn)重壓下依然能維持人類尊嚴(yán)和抗?fàn)幘?教授李白的《蜀道難》時(shí)，可以讓學(xué)生感悟詩人在險(xiǎn)惡逆境中依然志存高遠(yuǎn)的豪邁之情;教授蒙田的《熱愛生命》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“熱愛生命”與“消磨時(shí)光”兩種不同人生態(tài)度的不同之處，從而聯(lián)想自己應(yīng)該如何度過一生，珍惜生命;教授弗洛姆的《父母與孩子之間的愛》中，讓學(xué)生了解給予比接受更能讓人感受到愉悅，生命在于奉獻(xiàn)的道理;教授帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀出人生命的脆弱，同時(shí)又讀出生命因?yàn)橛辛怂枷?、有了?chuàng)造力而變得高貴而偉大。

教育的本質(zhì)應(yīng)該是催人向善，進(jìn)而提升生命的質(zhì)量。泰戈?duì)栂壬渤珜?dǎo)生命教育，認(rèn)為教育的終極目標(biāo)是向人傳送生命的氣息，要培養(yǎng)孩子面對一叢野菊花而怦然心動(dòng)的情懷。與生命對話，為生命而教，時(shí)刻提醒著自己。

參考文獻(xiàn)

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