基于山海經元素的當代燈具創新設計

宋芙蓉?王德賢

摘要：燈具的歷史變遷刻有深深的時代烙印，同時也是社會經濟和文化的縮影，《山海經》則是中國一部記述古代志怪的古籍，內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。將山海經元素融入現代燈具設計中，是現代燈具設計領域設計中創新的部分，從神話元素中提煉出新的創作靈感，給現代燈具設計注入了神話活力。本文以山海經神話元素設計作為研究切入點，深入挖掘現代燈具的審美要素，提取其形、色、意，對其進行再設計，并結合當代燈具設計的審美需求，在保留傳統元素的基礎上讓現代燈具設計有創新發展。

關鍵詞：山海經;現代燈具;創新設計

自遠古時期，猿人鉆木取火，樹枝起火當燈，到后來專用照明器物——燈具慢慢形成;其次新石器時代，出現以油脂為燃料的油燈，當時的人類用野獸的腦蓋骨、蚌殼或石槽做燈盞;繼而，金屬和陶瓷做成的燈具也漸漸出現，那時候的燈，每盞內都有燈芯，以便充分燃燒;再到戰國時期，最早的蠟燭開始出現;1745年，煤油燈誕生，隨后煤氣燈也相繼問世;1809年，英國科學家戴維發明了電弧光燈;1877年，愛迪生開始了改革弧光燈的試驗，隨后發明了碳絲燈泡，這是世界上第一盞白熾燈但壽命太短改換鎢絲;最后20世紀末開始發展的發光二極管（LED）。除了照明方式在不斷的更改加進以外當代燈具的造型也在不停的創新，朝更加美好的方向前進，所以本文采用《山海經》的元素創新現代燈具。

一、山海經神話故事元素

《山海經》是一部充滿著神奇色彩的著作，內容無奇不有，無所不包，全書現存18篇。《山海經》其中的神話因素流傳至今，給人類的印象中也留下了深刻的記憶，比如我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛填海、羿射九日、鯀+禹治水等之外，其實還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。”這個禹殺相柳的傳說充滿了神奇色彩，既可從文學或神話學的角度來研究，也可以從中看出共工、相柳、禹三人之間的關系，由此可見古代民族部落之間的斗爭，除這之外《山海經》中還有很多不為人類眾所周知的神話故事，本文以《山海經》中神話故事作為研究切入點，結合當代審美需求，提取傳統神話元素，力求能尋找一種新的傳承創新形式，不僅做到傳統與現代的結合創新也望達到《山海經》這部古籍的傳播。

二、燈具造型創新設計研究

燈具在滿足實用需求和最大限度地發揮光源功效的前提下，更加注重外觀造型的裝飾美學效果。社會似乎完全拋棄了繁瑣的設計裝飾，崇尚著簡單明快的線條與節奏，然而色彩又需要光的表現。那么，燈具產品成了我們研究的重點。

我們燈具風格的設計選擇了典型的傳統樣式造型具有濃厚的東方情調，與《山海經》古籍相呼應進行創新設計。燈具也是一個國家文化的組成部分，不能完全與傳統文化相割裂，更不能完全脫離民族的審美。正如我們研究的元素《山海經》中有44個圖騰的記載，其中包括動物圖騰、植物圖騰。動物圖騰中有鳥、虎、蛇、龍、狗、魚、豹、馬、牛、羊，還有些不知名的獸圖騰。《山海經》中的獸圖騰大多數是人面獸身或者是人身獸面，從單純的生物體逐步轉向半人半獸和全人形圖騰。先民們將植物動物等自然元素作為創作靈感，廣泛使用自然界中存在形態作為創作元素，并加以夸張變形，例如火焰紋和水紋不是生命體卻具有流動的生命動感，包括鳥紋、蛙紋、人面紋、魚紋、鹿紋等，還有現在簡化的渦旋紋、波浪紋、垂幛紋等幾何圖案。藝術創作離不開自然，萬物又是創作的來源。原始時期藝術創作已經不僅僅單純運用自然元素，而是融入了當時人類的歷史背景和審美特征。人們通過對線條的簡化夸張處理，創作出富有獨特文化意蘊的圖騰紋樣，賦予了紋樣以獨特的文化內涵和獨特的人文精神。

故而設計中采用古色古香的線條，圓滑的曲線自由活潑、流轉自如、聯貫而富有韻味，會賦于作品生命般的活力也是人的情感流露。傳統造型給人以古樸典雅的感覺，擺放在比較端莊的書房辦公室里很協調，給室內增添富麗堂皇的氣氛，造型中配以直線型燈罩擺放。在現代化設備齊全的房間里不但不會覺得格格不入，而且能使現代化的生活基調增添一點古雅的韻味，在空間的需求與使用者的審美標準之間都得到了滿足。

三、神話色彩融合當代燈具設計

創意燈具設計應對每一個山海經神話元素進行新的形態提煉、形態整合、概括，使燈具造型既保留了自然美的成分，又符合實用要求、材料的特性和工藝制作的特點。這種造型容易引起人類聯想，能表達一定的思想感情，給人以活潑親切的感情。所以對山海經的元素提取采取保留整體神話故事場景特征、并作幾何化處理，設計出新的燈具圖案造型，并繪制設計草圖，進行反復修改，最終確定新的燈具設計元素。對于材質的選取選擇環保質地等材料，配合設計草圖進行顏色配比、材質配比等多種樣品模型的制作，它的造型設計要與科學技術、材料、結構、工藝和藝術內容緊密結合，在外觀上要“時尚”，要符合“潮流”。在質感設計上，對可見部分、接觸部分，如面板、商標、操作件等，應做良好的視覺質感和觸覺質感設計。在銷售時，用戶不是很關心它采用了何種技術，而是它的價格是否能承受、功能是否實用，使用是否方便，工藝是否合理等，所以就必須重視產品造型設計，但更多是我們需要對中國傳統文化進行不斷的推廣，將其吸收融入到燈具設計當中，創造出更符合現代社會大眾的審美又具獨特文化意蘊的生活必需品，最終完成創新的現代燈具設計。

四、結語

現如今廣大的消費者對于家庭的環境和氣氛的要求越來越高，而利用燈具造型及其光色的協調，能使居室環境具有某種氛圍和意境，體現一定的風格和個性，本文認為，通過對《山海經》中的神話元素的再創作，在制作中吸收借鑒中國傳統文化《山海經》中的創作思想，利用其夸張變形的手法，融入到燈具創作之中，能夠創造出既符合當今審美趣味又極具時代精神和創作性的燈具產品。不僅增加建筑藝術的美感，使室內空間更加符合人們心理、生理的需求和審美情趣。他們希望自己在高壓的工作之后回到家能夠在生理和精神得到情感上的滿足。在這種背景下，對于燈具設計來說，應積極創新燈具設計風格，將傳統元素融入燈具設計中，打造“神話式”燈具設計風格，真正的做好傳統與現代的結合。

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支撐項目：省級大學生創新創業訓練計劃項目：體現山海經元素的現代燈具設計（項目編號201913613169）

作者單位：安徽信息工程學院