在傳承民間“沙灣飄色”文化中提高兒童的審美情趣和文化素養

劉春英

摘要：民間美術是一種民間傳承的文化現象?，F代學校教育既要順應社會的發展，同時要適應本土文化發展的需要，文化教育的多元化也是藝術教育的使命所在。我們對沙灣的民間文化進行多年的深入研究和學習，認為把獨特的沙灣飄色這項非物質文化遺產引入和滲透在美術課堂中，能更好地親近和傳承民間文化，能更好地提高學生的審美情趣和文化素養。

關鍵詞：沙灣飄色;審美情趣;文化素養

一、關于沙灣古鎮非物質文化遺產的歷史背景

廣東省廣州市番禺區沙灣古鎮位于珠江三角洲中部，是一個有著千年歷史的文化古鎮。沙灣古鎮人杰地靈、文風鼎盛，它的建筑風格有著明顯的嶺南古建筑特征，擁有豐富的民間文化。豐厚的人文底蘊為沙灣古鎮留下約7萬平方米的獨特古建筑群，鎮區保留了有800多年歷史的“三街六市”市鎮格局，這里古祠堂、古塔、古街、古井、古廟群充分展示了南宋以來珠三角洲地區的城鎮變遷史。在這個不足40平方公里的區域內，還有廣東音樂、飄色、沙坑醒獅、沙坑舞龍、龍舟競技、蘭花種養、磚雕、灰塑、木雕、壁畫等頗為豐富的民間藝術。其中，沙坑醒獅列入國家級、省級非物質文化遺產，沙灣飄色、沙灣磚雕列入省級非物質文化遺產。沙灣鎮也先后獲得中國歷史文化名鎮、中國民間藝術之鄉、廣東攝影創作基地、中國文化旅游名鎮等殊榮。

民間美術與民俗活動關系密切，如沙灣飄色、廣東音樂、龍舟彩船等活動中的道具、服飾、頭飾和布置，無不滲透著美學元素在里面，把這些有著深厚歷史文化的民間藝術引入美術課堂中來，能多方位地提高學生的審美情趣以及陶冶他們的文化情操。享譽全國的沙灣飄色源于明中后期的沙灣北帝信仰，是集木藝、鐵藝、畫藝、扎藝于一體的民間活動，每年農歷三月初三北帝誕辰，沙灣人必定抬著北帝塑像出游，并且請來舞龍、飄色等民間藝術活動助興，距今已有300多年的歷史。清初以來，沙灣北帝誕會出現，并從員崗引入蹺色，后在此基礎上融入屏色和各地會景元素，形成“屏飄合一”的飄色藝術。它以色柜為舞臺來展示“凌空而立”“飄懸而立”的“色”，八音鑼鼓伴奏，巡行于傳統的巷道，是一種具有濃厚地方文化特色的民俗活動。

二、把精彩的民俗飄色文化引進美術課堂，為兒童美術教育提供良好的平臺

豐富的民間藝術為兒童的美術教育提供了良好的平臺。善于把優秀的地方鄉土文化資源與兒童美術教育進行巧妙的結合，能更好地推動和促進新課程的改革和發展。開發和利用好鄉土文化進行美育，對于教師隊伍、地方課程和校本課程的建設，都起著積極的推動作用，具有深遠的意義。

我們在美術課堂中薪火傳承沙灣古鎮的非物質文化遺產，帶領學生發掘和搜集沙灣飄色、舞龍、舞獅、廣東音樂、古建筑，“五雕”的有關文字、圖片資料和造訪民間藝人的過程中，學生的學習興趣濃厚，自動參與的積極性很高，教學效果良好。學生創作的作品類型豐富，具有濃厚的地方鄉土特色。有想象型、傳統型、形象性、寫生型、地方型、現代型、多元型。通過一系列美術創作活動，學生在各級各類的繪畫比賽中取得優異的成績，從中得到滿足感和成就感。

我們把沙灣飄色引入美術課堂的學習，講授飄色的歷史由來，重溫飄色的巡游場景。沙灣飄色一般由兒童扮演，大多以四五歲左右為宜，大的七八歲，現因支撐技術改進了，十來歲的孩子也參加表演了。他們分別化裝成戲曲人物，配置在一個板臺上，被“色?！鼻擅畹刂纹饋恚M成一幅生動的畫面。孩子們只造型亮相，并不歌舞，配上八音鑼鼓柜的吹吹打打，供人觀賞，每個主題內容被稱為一個板色。沙灣飄色的題材主要以民間傳說或神話故事為主題進行創作和表現，通過飄色巡游活動以慶賀五谷豐登、合家安康，祈求風調雨順、國泰民安。

沙灣飄色與本土民間文化有著千絲萬縷的聯系，從材料的制作、裝扮到和八音鑼鼓扮奏、廣東音樂、醒獅舞、鰲魚舞等廣府民間文化的吸收與融合，都體現了沙灣飄色具有很高的藝術價值、觀賞價值和社會價值，它集材料、力學、音樂、造型、裝飾等工藝于一體，流行于珠江三角洲一帶，影響全國。我們鼓勵家長帶孩子觀看飄色巡游，共同欣賞沙灣飄色巡游的視頻，拜訪制作飄色的老藝人，聽他們介紹飄色的歷史，參觀飄色制作的現場，以了解飄色制作的秘密等方式去了解這項民間藝術。在視覺感官上刺激學生學習的興趣，并從中體會飄色藝術的美，探索飄色產生的歷史背景。學生感受到沙灣飄色中一塊板色從主要人物的服裝、飾物、化妝，到整個板色的各個角色、道具、環節，粉紅、粉藍、翠綠等艷麗的顏色夾在中間的色彩魅力、裝飾魅力、造型魅力等，把民間裝飾藝術發揮到了極致。

通過在美術課堂上學習沙灣飄色文化，學生能更深人地了解和學習到沙灣飄色是沙灣的民間藝人經過數百年的實踐和創造所形成了制作飄色裝置的經驗。色板、色柜以及柜上的人物屏或飄，它們的大小、形狀、展示的位置，都經過精心的設計和安排。沙灣飄色中的“色”是指某種動作姿態加上服飾道具來表現某一故事或事物的藝術形式，一般挑選長相俊美的小孩（色仔），站在被稱為“色柜”凌空甩板的小舞臺上巧而立，或營造出“飄”的力學原理。傳統的沙灣飄色由鄉內各坊里輪流組織，因巡行巷道狹窄，故整體造型嬌小玲瓏，以一屏一飄為主，兩者由中間的色梗連接，形成一個有機整體，通過4-8人抬的色柜為表演舞臺來展現某個民間傳說或戲曲故事片段。

在剛開始研究沙灣飄色的課例時，我們發現很多學生熟悉家鄉的飄色巡游場景，但是大部分學生對于飄色的起源、力學原理、賦予的內涵不太清楚，并且學生在觀看熱鬧的飄色巡游時沒有用美術的眼光去欣賞。針對這種情況的出現，我們從實際出發，對沙灣的本土文化資料，如文字資料、圖片資料等進行大面積的收集工作，在內容上重點研究了沙灣的歷史文化和民俗風情，進行挖掘、篩選、分類、整合，發揮地域優勢，強化學校特色，自編鄉土教材。

我們在美術課堂上研究飄色文化的過程中，不斷引導學生通過圖片和視頻，重溫不同凡響的獨特飄色魅力，了解沙灣飄色的造型結構、力學原理、文化傳承，我們反復交流探討，不斷進行實踐創作，使學生深入了解沙灣飄色文化的內容和題材，并且在學習中歸納總結出沙灣飄色的藝術特點。最后，筆者引導學生圍繞沙灣飄色這個主題展開了系列的美術創作活動，我們用兒童油畫、剪紙拼貼、立體造型、線描、色彩的兒童裝飾畫、電腦繪畫等形式來表現飄色文化。通過多樣的學習方式讓學生融人飄色氛圍，了解相關知識，既能提高學生的美術情趣，又能引導學生學會用藝術的眼光觀察生活，同時潛移默化地培養學生熱愛家鄉的思想感情，激發學生創作的靈感，進而達到美育的效果。

我們學校大部分學生來自外地，通過在美術課堂上引入本土文化資源的學習，能夠讓他們更加了解現在居住的人文環境，激起情感的共鳴。引導學生對沙灣飄色的本土民俗文化進行欣賞、體驗和創作，包括對沙灣飄色造型基本制作技藝的了解和學習，其意義不僅是對兒童精神領域上薪火傳承的激活，還有拓展美術學科學習的能力、提升學生的審美情感，升華學生的文化素養。

三、在美育課堂中薪火傳承非物質文化遺產，能讓學生更好地感受和發現本土民間文化的藝術之美，激發學生的創作熱情，升華學生對本土文化的熱愛，增強學生對沙灣古鎮的認同感和歸屬感

開發和利用好地方資源的鄉土文化，讓沙灣飄色這些優秀的民俗文化走進美術課堂，可以讓學生更加深入地了解沙灣古鎮的歷史文化，為美術課堂提供豐富而充滿活力的素材，為美術教學增添色彩，能更好地促進美術新課標改革的發展?！罢J識本土文化是學生學習藝術，認識藝術的基礎，是他們走向世界的起點，教師有必要引導學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環境開始，挖掘生活的美，鄉土文化的美?！弊詈?，我們總結出民間美術就在我們身邊，希望學生能善于觀察生活，發現美、欣賞美和創造美，升華學生熱愛家鄉的情感。

四、在美術課堂中滲透非物質文化遺產的學習，是一種民間傳承的文化現象，現代學校教育既要順應社會的發展，還要適應本土文化發展的需要，文化教育的多元化也是藝術教育的使命所在

民間美術孕育著美術學習中的創新和發展，讓民間美術走進課堂，能更好地進行民族文化的傳承。民間藝術蘊含著豐富多彩的美術課程資源，教師應該“以生為本”，開發和利用好我們身邊的鄉土文化，不斷提高自身的教學綜合素質以及研究探索的能力，使鄉土文化進課堂為兒童美術教育錦上添花。

參考文獻

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