指向“感性智慧”，搭建“創美支架”

摘要：創美是語文教學的核心，更是童詩教學的第一追求。為了更好地發展學生的美感創意力，培養未來社會所必需的“感性智慧”，需要開發草木資源，倡導參與美學，采用適才適性的創意孵化法，提供輕型的童詩寫作支架。如此，才能真正突破童詩教學的瓶頸，實現由直覺教學到科學教學的重要轉型。

關鍵詞：童詩教學草木童詩美感創意力

創美是語文教學的核心，更是童詩教學的第一追求。童詩之創美，需要綠色的能量。因為草木是靜止的兒童，兒童是奔跑的草木。兒童與草木有著天然的聯系。草木，本身就是自然的創美，有畫面與音響，有美感與詩意。童詩教學，離不開草木。在小學階段，我們需要適時推進草木童詩的創意教學。

一、 指向“感性智慧”的語文項目：草木童詩創寫活動

大自然善于創美，富有靈性。童詩教學，需要走進大自然，走進田園，選擇學生特別喜愛的植物作為童詩寫作的對象。通過投注式觀察與跨界式對話，認領型勞作與長線化觀照，野趣化旅行與自主化制作，來提升草木指數，增強創美動力，來拓展創美空間。從而讓田園變身為童年的游樂場，讓草木生長成為詩歌，讓草木童詩的寫作成為一種綠色的創美項目。

（一） 草木味兒：吸引兒童創美的味道

兒童與草木，有著不解之緣。事實上，兒童對大自然中草木的味道特別敏感。品嘗自然美味，是兒童一大愛好。蘆穄的清甜，柿子的潤甜，桑葚的柔甜，蠶豆的香甜……兒童都會被深度吸引。這舌尖上的美感是感性的、快樂的，最容易激發兒童的游戲精神和創意表達。比如，夏秋季節，汁多味甜、清爽可口的蘆穄已經長成，甜蜜的風兒在田野里飄蕩，學生循著甜味走進田野，走近蘆穄。品嘗之后，發現它就是長在田里的棒棒糖，就是綠色的超大型冷飲，于是，就“吃”出了一首詩：

夏天的田野里，長出了冷飲巨無霸，嘗一口，涼涼的。

秋天的田野里，長出了大個子的棒棒糖。咬一口，甜甜的。

（二） 草木形色：啟發兒童創美的樣本

草木種類繁多、形態各異，僅從形色上表現出來的生命美感與創意便大大超出人類的想象。菊花，竟然有黑色，還有七彩的;蘆穄綠色的肉心里，竟然藏著紅色的字母與漢字。鳥不宿的葉子，分明就是綠色的圓周率;蘆穄的葉子，活脫脫就是兔子的耳朵。是的，草木自有創美，它們都是有美感、懂創新的頑童。對各種植物進行比較式的觀察，就不難發現，所有的植物都想成為大自然的唯一，它們都創意十足，都不想重復別人。因此，我們需要研究草木的形色。利用中午的時間，去拜訪校園里的各種樹葉，學生便有了重要的發現：

桑樹舉著黑桃來了，構樹抱著一捧梅花來了，鳥不宿全身掛著方塊來了。

“紅桃呢？”“能算我一個嗎？”紅掌紅著臉問。“等一等，我才是正宗的！”烏桕樹葉響起了“大喇叭”。“都是一家人！一起來吧！”

對，校園里的不少樹木，是撲克發燒友。樹木自己長出撲克來，要玩就是現成的。多么有創意呀！創意就在那兒，關鍵就看你是否有本領引導學生去讀懂這些自然生長的書，從中讀出神奇的美感、無限的創意，把美感與創意融化成妙趣橫生的童詩。

（三） 草木組合：激發兒童創美的魔方

草木組成一個綠色的大家庭。草木之間都是親戚，都有關聯，有時候還走得比較近，形成一個無言的組合。然而，它們之間的關聯，對我們是保密的。關注這些組合，努力破譯它們之間的語言，或許就能發現其中的奧秘。對草木組合的秘密做出有趣而美好的解釋，就是詩。從這個意義上來說，草木的自然組合，恰如兒童喜歡的一個個魔方，可以激發兒童的關聯思維，激發兒童的創美力。

比如，秋天的時候，一棵狗尾草，緊挨著桂花樹生長。狗尾草為什么要在秋天的時候緊挨著桂花樹生長，要做桂花的親密鄰居呢？帶著這些問題，學生重新觀察，可以找出生命的答案：

狗尾巴草，緊挨著桂花樹，她要給桂花撓癢癢。撓出一樹的星星，金燦燦的，香香的星星。

再比如，蘆穄與絲瓜的組合。絲瓜為什么要在蘆穄稈上繞上綠色的電線呢？原來，絲瓜是個出色的電工，它把粗的蘆穄稈當成電線桿了：

田里長出了綠色的電線桿，絲瓜電工爬上去繞線，為即將到來的收獲節供電。看，電是綠色的，燈光是甜味的。來，吃一口閃爍甜蜜的燈光吧。

在兒童的眼中，草木的組合，就是童話，就是童詩。草木組合，是最令他們驚奇的事物。自然組合的美麗與啟迪，像河流一樣，歡快地流淌在兒童的心中，饋贈田園的美感，饋贈詩歌的創意力。

二、 兒童參與美學：草木童詩創意教學的教育學

對于兒童來說，他們接近世界、探察世界的方式，都是動感的，品嘗與游樂，是最常用的方式。這樣的方式，可以讓他們與世界美好地相遇，可以深度介入田園生活，可以將自己的創意與情感投注到他們感興趣的草木之中。學生的學習方式實現由靜觀到參與的轉變，更有利于他們與草木展開互動式的對話。審美參與，無疑可以更有效地激發學生的美感創意力。

（一） 初級審美參與：在全語型對話中，破譯秘密花語，破譯草木童詩

綠色王國，處處有秘密，時時有美好。但是所有的草木都不會輕易地透露自己的秘密，而是精心地藏在茂密的葉叢中，彎曲的枝條上，筆直的莖稈里。唯有真情的攀談才會喚醒草木，唯有真誠的凝視才能打動草木。凝視與攀談，就是審美參與。于是，在一個沒有任何預兆的情況下，草木敞開了那個不輕易示人的秘密。這是綠色的驚喜，綠色的發現。而屬于兒童的驚喜與發現，正是綠色的童詩。

在兒童的心中，更多的時刻，花只是花。而寫詩要換一種心態，把花作為同學、親人與朋友。以生命的初心平等地對待一切，真正做到“萬物一例看”。與物有宜，這才是正確的態度。為此，我們需要引導學生與大自然重構良好的關系。

而攀談，便是一種童話式的語言介入與直覺化的心靈感應。有了凝視之后的攀談，兒童就會品出世界的味道。深秋季節，走進田野，蘆穄散發著甜蜜的氣息。我們可以引導學生與蘆穄攀談：“蘆穄蘆穄，我問你，大地是什么味道？蘆穄蘆穄，我問你，汗水是什么味道？”“大地的味道是甜的;汗水的味道是甜的。甜蜜的溪流在大地上流淌。”只有蘆穄最知道秋天大地的味道，辛勤勞作的汗水的味道。

（二） 中級審美參與：在長線化勞作中，收獲神奇蔬果，收獲草木童詩

學校菜園，為學生的審美參與提供了便利。利用課間，學生便可走進菜園，像農夫那樣專業地培管蔬菜，像好朋友似的關切它們。在這里，學生無論是認領還是培管，都是在與所有的蔬菜建立起一種“看得見”的“關心”關系。呵護相當于童詩的形式，而牽掛相當于童詩的內核。所有的勞動與照看，就是在種植愛心，種植審美，種植童詩。真正的收獲是生長著的童詩。

有了菜園，學生就成了農夫。培土、施肥、澆水、看護，他們一有空就去菜園，即使看看菜苗也好。所以菜園里生長的不只是菜苗，還有孩子們對菜苗的情感。也可以說，學生給菜苗澆的不是水，而是愛與牽掛。

有了情感的投注，學生就進入了魔幻的世界：孫悟空爬天梯的神話，豇豆大戰螞蟻的童話，西紅柿悄悄埋伏的寓言……這些故事的創生、創美，都來自學生的愛心，情感的投注。有愛才有創美;愛之苗，才能結出創美的果。

（三） 高級審美參與：在游戲化制作中，玩出綠色玩具，玩出草木童詩

最兒童化的審美參與方式，是彌漫著田園氣息的童年嬉游;最高級的審美教育方式，是運用低結構綠植制作屬我的玩具。玩具的制作，與童詩的創寫，在游戲精神的激蕩、美感創意力的激發方面存在著高度的一致性。因此，田園化的嬉游與制作，也是在孕育草木童詩。草木童詩是生長出來的，更是兒童玩出來的，做出來的。

比如秋天，我們把課堂搬到田野里，走進蘆穄的青紗帳。學生變成了玩具設計師，蘆穄園變成了玩具工廠：綠色的燈籠、可以吃的手槍和機關槍、書寫甜蜜的筆、稱量書的甜度的秤、最具樸素之美的插花、養眼的眼鏡、綠色的太陽、柔韌的彈弓、甜味的笛子……做出蘆穄玩具之后，運用“變一變、玩一玩”的策略，就能變成一首有甜味的蘆穄童詩。

三、 激發創美力的策略：草木童詩教學的五種方法

寫詩，就是在創美。寫詩最核心的工作就是捕捉美感，生成創意，寫出驚喜的發現與發現的驚喜。創意從何而來？我們需要找尋到適合兒童的引爆創意的有效方法。

（一） “跨界法”：草木童詩創寫的“交集策略”

跨界，往往會獲得創意的增長點。因此，草木童詩的教學，不能只局限于語文教育的學科領域，而要和其他學科牽手。和音樂牽手，去傾聽田園中的自然樂聲;和美術牽手，去繪出田園的童話;和科學牽手，發現植物的秘密;和數學牽手，用數學表達的方式來看田園。嘗試跨界，就是在嘗試尋找看世界的新方式。

把蘆穄掰成一節一節之后，學生一邊玩一邊猜：什么人特別想到蘆穄田里來？這兒有什么他們特別想得到的工具與器材？學生玩著玩著，加減乘除出來了，三角形、正方形出來了……他們從數學角度來“看”蘆穄，學數學的過程也變得很“甜蜜”，很“輕松”，把數學符號、數學圖形“吃”下去就行了;從體育的角度來“用”蘆穄，發現蘆穄就是一根綠色的繩子，拔蘆穄就是在和大地媽媽拔河……

（二） “對應法”：草木童詩創寫的“相似策略”

世界萬物之間總會存在相似性。草木的世界與兒童的世界、生活的世界總會存在一些對應的關系。如果我們能夠引導學生從草木出發，進入童年世界、學校生活，找尋到對應物、對應關系，我們就獲得了一種表象的超越。對應法，體現的是一種相似的發現，關聯的智慧。

比如初夏時節，帶學生去觀察校園里的石榴樹——綠葉襯托，花紅似火，極富情趣。對這些閃亮于眼前的物象學生很容易發現。能否有新奇的發現呢？運用對應法就可以打開心理視窗，真正看見石榴與周圍物象的對應與關聯。于是，他們把石榴花和學校管樂隊的喇叭對應起來，和鈴鐺對應起來;把花托尚未褪掉的石榴果和用于獎勵的六角星對應起來，和夏天的冷飲對應起來。

再如，秋天的狗尾草，對應的是書房里的毛筆，藍天對應的是紙張，露珠對應的是“墨汁”。于是，狗尾草就變身書法家，很有氣魄的書法家：

狗尾草

長出了一支毛筆

在夜晚的時候，

蘸一蘸露珠

在天空寫下

閃爍的星星

（三） “解釋法”：草木童詩創寫的“賦意策略”

世界的意義來自我們的解釋。詩意的解釋讓世界獲得真正的意義，讓身處其中的人獲得生活的實存。因為，唯有詩才是真實的存在。

好的解釋秉持詩化哲學、童話哲學，采用美妙的童話方式，將需要解釋的現象置于童話的框架之中。好的解釋，往往把實物化作詩，從普通的事物身上發現令人驚奇的小宇宙。好的解釋就是對世界的屬我理解，對世間關聯的合理想象。比如，根據綬草的本名，我們可以發現，綬草之花與勞動模范所披掛的綬帶極為相似。在學校的花園之內，綬帶最應該授予誰？順著這樣的思路去解釋，學生就寫出了一首詩：

秋天的菊花開了

人們只顧賞花

冬天的蠟梅開了

人們只顧吟詩

春天的桃花開了

人們只顧唱歌

夏天到了

綬草

長出了鮮紅的綬帶

它要為園丁們

授勛

（四） “聯文法”：草木童詩創寫的“影子策略”

經典文學（包括經典的動畫）之所以具有無窮的魅力，是因為它具有潛在的開放性和永恒的價值。這種永恒的價值，就是它總是存在某些與未來世界的關聯性。從這個意義上來說，經典擁有為未來賦意的永久可能性。或者說，經典具有生長性與創美性。因此，我們在觀察的時候，在表達的時候，可以連接經典，從經典中獲取創美的靈感。可以從當下的世界中看到經典的“影子”，也可以從經典中探尋當下實景的“預言”。通過雙向尋找，發現創美的新方向、新方式。

比如，聯系海明威的《老人與海》，白掌就有了永不言敗的意蘊，白掌就是老人駕駛的帆船：

白掌

是海明威的帆船嗎

整個夏季碧藍的海上

永遠揚帆永不失敗

（五） “錯覺法”：草木童詩創寫的“神話策略”

錯覺，尤其是兒童的錯覺具有神話與童話的色彩，極有可能是用錯誤的方式發現了正確的聯系。最幸運的是，兒童的錯覺，具有藝術的美感、迷人的創意。化用錯覺，以假當真，可以創美。

比如，鐵樹開花不常見，但鐵樹很常見。觀察鐵樹，要看出新意來，的確比較難。春冬兩個季節，鐵樹葉子的邊緣，會發生變化。原本通體碧綠的樹葉，漸漸枯黃。然而，鐵樹的枯黃，是美麗的，鮮艷的。如果換作一種積極的觀察，這種變色就會顯得更加美妙。關鍵是用什么樣的眼光來看，使用什么樣的工具來撬動創意的思維。如果我們以假當真來演繹鐵樹的黃葉，錯覺一轉身就是創意與美麗，《鐵樹的煩惱》也是詩歌：

是哪位神仙

別變法術了

你怎么把我

變成金的了

人家會笑話我是土豪的

你是鐵樹

點鐵成金

不找你找誰

那幾縷陽光

別睡在我的頭發上

你們把我裝飾成金發

漂亮是漂亮

就是擔心身份驗證對不上號呀

你的名字太土啦

以后改名

叫金樹算了

四、 導引創美的輕型工具：草木童詩創寫教學的三種支架

草木童詩的寫作指導，難點在于如果指導得過細，就會束縛兒童的想象;如果指導得過于粗糙、簡單，學生又無從下手，找不到方向。在導與放之間，在精與粗之間，很難找到一個平衡點。要解決這一困擾童詩教學多年的難題，我們可以引入教學支架。對于草木童詩的教學來說，最理想的支架是什么樣子呢？一是要適合兒童，所提供的路徑是看得見、摸得著、用得上的，容易為兒童所接受、所理解;二是導放有致，既指明方向，又留足空間。總之，要為更好地激發學生的美感創意力服務，充分體現引導力與創美力的完美統一。

（一） 淺語型支架：草木童詩創美寫作的“簡本支架”

好的支架，簡單、實用。淺語型支架的整體設計，以淺語為體，以平實為佳。設計支架所用的詞語，力求通俗易懂，又包含一定的啟發性與藝術性，體現林良先生所推崇的“淺語的藝術”，真正做到讓兒童聽得懂，用得好。

例如，在執教童詩創作課《田里長出的甜冷飲》時，采用的支架可以是“變一變，嘗一嘗”。“變一變”，是想象，是超越，把蘆穄變成與此相關的美好事物，兒童喜歡的事物;“嘗一嘗”，突出蘆穄的甜味道，涼爽的味道。采用上述支架，很快就能孵化出一首具有創美味道的草木童詩：

秋天的田野里，

長出了超苗條的棒棒糖。

咬一口，很甜很甜。

秋天的田野里，

長出了大個兒的冷飲。

嘗一嘗，很涼很涼。

（二）? 動感型支架：草木童詩創美寫作的“連動支架”

寫作支架有靜止型的，也有動感型的。對于小學生而言，靜止型的支架，導引力相對較弱，對學生詩性思維的拉動、牽引功能不太明顯。因此，我們應該更多設計、選用動感型的寫作支架。為了提升動感指數，需要選用動詞來搭建支架。為了增強導引的連續動力，需要考慮動詞之間的關聯性與前后的銜接順序，為詩想的流淌提供合用的“河床”。

比如，對菊花所承載的高潔文化，兒童不易理解。在此，我們需要有一種認識：最具動感的支架最具推動的力量。基于這樣的認識，我們需要為兒童的創寫活動提供最富導引力的動感支架。“跳一跳、推一推”的動感支架，就成為我們的首選：

菊花菊花

開了

努力努力

開平了

開出了一樹的風車

金風車

在這里，“跳一跳”是為了離開原位，躍進到喻體，實現跨越式想象;而“推一推”是舉起放大鏡，進一步放大喻體的特點，醞釀更富妙趣的詩想。用外部的動作推動內在的詩想，動感型支架是富有實效的。

（三） 游戲型支架：草木童詩創美寫作的“童質支架”

草木童詩，是兒童為童年所寫。兒童最喜歡的活動方式是游戲。創寫草木童詩，設計相應的支架，就必須充分考慮到兒童的心理需求與特征。常用的支架，需要適當注入游戲的元素，甚至用游戲的方式來定制童詩創寫支架。

每年五月，蠶豆初成的時候，我們可以帶學生去寫《青青蠶豆》兒童詩。為了增強陌生化的效果，我們可以對創寫支架進行改造，轉化成一種游戲型支架——“蕩秋千”：

蠶豆

在鐵鍋的沙場上，

練習跳躍，

噼里啪啦！

練習翻跟頭，

噼里啪啦！

噼里啪啦，

噼里啪啦！

蠶豆想做

蹦床運動員。

游戲，用行動寫詩;童詩，用文字游戲。童詩與游戲是童年的一體兩面。借用游戲項目為童詩創寫搭建支架，是符合同一性原理的兒童化選擇。

把創意還給語文，把美感還給兒童，這是語文教育的使命。指向“感性智慧”，搭建“創美支架”，推動草木童詩創意教學，發展兒童的自然智慧與綠色詩想，是語文教育走向未來，培養未來的人才的必然選擇。

參考文獻：

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[3] 王大宙.風格與潮派：創意美學3×4人談[M].上海：上海人民美術出版社，2012.

（朱國忠，江蘇省南通市通州區實驗小學語文教師，特級教師，正高級教師。）