蘇州借鑒國外先進家庭教育經驗的策略

姚葉紅

[摘? ?要]在全國家庭教育火熱開展時，作為先行者的蘇州，可以在借鑒國外先進家庭教育經驗的基礎上，結合本土特色繼續打造和推進蘇式家庭教育。

[關鍵詞]家庭教育;蘇州;國外經驗

[中圖分類號]? ?G635? ? ? ?[文獻標識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2020）24-0081-02

經濟的快速發展已經使蘇州成為全國矚目的焦點城市，但是提升一個城市的層次除了需要強大的經濟作支撐之外，還應該使其在諸多方面有較大的進步，尤其是教育層面，從某種程度上說，教育水平的高低會在公民的素養、國民的素質和城市的文化底蘊中反映出來，而且最終關系到一個城市乃至一個國家、一個民族的持續性發展。所以，在飛速發展的經濟基礎上，教育水平也應得到相應提升。而家庭教育，是廣義教育中非常重要卻又極其容易被忽視的一部分。長期以來，眾多家長甚至整個社會都認為教育是學校的任務。殊不知，在現有的高考制度下，學校主要承擔的是各學科的教學任務以及品德教育任務。其實每一個孩子都是可塑之才，怎么針對這個孩子的特點來培養他、教育他，是每一位家長應該關注的。父母不應該把教育孩子的任務全部推給學校，因為父母是孩子的第一任老師。

當然也有不少家長意識到了家庭教育的重要性，他們或者有自己獨特的家教方式，成為“虎爸”“狼媽”，或者不斷引用他人以及其他國家的家庭教育理念。今天，我想借本文談談蘇州的父母應該如何借鑒他國的先進家教經驗，筑造蘇式家庭教育。

一、國外先進的家庭教育經驗

發達國家之所以在教育上取得了較好的成效，與他們的教育水平是分不開的，當然這里的教育不僅僅指的是學校教育，更多的是指家庭教育。就拿美國來舉例，這個國家的大部分家庭是“核家庭”——即年輕人和老人分居，互不干擾，各自享受到最大的自由，但年輕父母必須獨自承擔養育孩子的責任，鮮有年邁的祖父母幫忙照看小孩的。美國的家庭教育特點是獨立個性、民主開放，他們努力培養孩子的開拓精神和競爭意識，讓自己的孩子成為一個自食其力的人。美國家庭非常崇尚民主，父母和孩子會在一起制定各種家庭規則，父母對孩子的頑皮和淘氣等小節常常持有寬容的態度。但是有時極端的民主，或者說是過度的放任也會使得部分孩子盛氣凌人，以自我為中心。

二、我國家庭教育的不足之處

1.家庭成員關系極端化

在我國，很多家庭的成員關系呈兩種極端：（1）家長絕對權威。有些家長認為自己是統治者，在家庭中處于領導核心地位，認為孩子應該服從父母的指令。當然，在中國人傳統的思想觀念中，年長者肯定可以教育年幼者。其實這從某種程度上說是不平等的，如果長期處于這種環境下，孩子就會習慣服從各種指令，就會有“奴性”。（2）孩子是中心。尤其在獨生子女家庭，家長總是對孩子千依百順，這種溺愛的行為，造成家庭關系的另一種不平等。在這種環境下成長的孩子驕傲且目中無人，即使成年后，在工作崗位上也會表現得很自私，吃不得一點虧，不能和領導及同事和諧相處。

2.育兒目的有偏差

很多家長認為，父母的責任就是盡力讓孩子生活得更好，給孩子創造最優越的生活條件。因此，父母在孩子成長過程中，不僅生活上給予無微不至的照顧，還特別關心孩子的學習，對孩子的獨立生活能力、適應能力以及人際交往能力等卻并未給予足夠的重視，甚至只用成績好壞來評價孩子。

3.家庭教育開展和實施不佳

有識之士早已提出要重點開展家庭教育，習近平總書記在2015年春節團拜會上的講話對家庭的論述中，闡明了家庭建設和家庭教育在國家發展、民族進步、社會和諧中的重要作用。家庭教育是社會進步的重要基石，家庭教育不再是家庭內部事務，而是一項社會工程，政府組織、非政府組織、企業、社區以及學界都要參與其中。但是因為家長及社會的理解誤區，導致推行力度還不夠或者是在部分地區流于形式，當前形勢迫切需要我們大力推進家庭教育。

三、蘇州的地方特點

1.姑蘇文化

千百年來姑蘇人才輩出，姑蘇文化是華夏文明在江南水鄉孕育的獨秀一枝。姑蘇文化體現在宛轉清麗的昆曲、蘇劇、評彈旋律中，體現在淡雅秀麗的吳門畫派作品里……姑蘇文化講究自然隨和的形態，曲折柔和的線條;追求淡泊深遠的意蘊，含蓄雋永的美感。整個古城的園林建筑、絲綢刺繡、民俗民風等方方面面，形成了姑蘇的文化積淀。

2.蘇州經濟

蘇州屬于中國經濟最強的十大城市之一，2017年地區生產總值為1.7萬億，按可比價計算比2016年增長了7%，工業、制造業、服務業和旅游業都非常發達。城市總體實力在江蘇省排第一。

3. 城市規劃

今年，蘇州將構建起一個以名城保護為基礎，以和諧蘇州為主題的“青山清水，新天堂”，實現“文化名城、高新基地、宜居城市、江南水鄉”的城市定位。《蘇州市城市總體規劃（2011-2020年）》獲得國務院批復，未來的蘇州將更人文、更發達、更具有吸引力。

4. 人口特點

隨著蘇州的發展，外來人口迅速增長，2017年，蘇州常住人口為1068萬，其中外來人口超出了本地人口，體現了城市的活躍性，但作為全國第二大移民城市，外來人口眾多的特點使蘇州家庭教育水平高低不一，同時也說明家庭教育潛力巨大和任重道遠。

四、蘇州如何根據自己的特點來借鑒國外先進的家庭教育經驗

1.道德行為層面

首先，家庭中的道德行為習慣養成是學生道德素質生成的起點。其次，家庭其實是培養道德品質優良的合格公民的預備役學校。因此，我們應該首先引導父母提高自己的道德行為標準，這需要全社會繼續推進精神文明建設。只有大人自己有較高的道德素養，才能作為榜樣讓孩子學習。當然，要讓家長一下子迅速提升這方面的水平也是有難度的，學校或者是社區可以開展一些活動來宣傳其必要性。比如，學校可以設立家長沙龍，分層次分時段與家長進行互動和教育。現在，有相當一部分學校已經開設了家長學校，這一點值得推廣。社區也可以播放一些正能量的電影或者建立一個微信公眾號宣傳一些正能量的事物。不難發現，很多人之所以覺得人情冷漠，主要是因為很多媒體喜歡發布一些負面的新聞消息。如果你所在社區的公眾號能經常發現并播報正能量的消息，那么社區的居民，尤其是新蘇州人，在這種媒體氛圍的渲染下就能夠感受到群體的安全，同時也會參與建設美好家園，最終在道德行為層面上得到逐步提升。

2.社會交往層面

現在的中學生大部分是獨生子女，喜歡獨處，不善于和人溝通，而且隨著電子產品的盛行，越來越多的孩子愛宅在家里。碰到這種情況，有些家長只是抱怨或指責，沒有動腦筋想想怎樣可以改變。我發現很多社區在暑假開展了一系列的親子活動或者孩子感興趣的活動。比如我工作單位所在的滸關文昌社區開展了“說英語”“手鏈編織”“果皮創意”等活動，社區的小朋友興趣濃厚，這類活動能夠提高他們的交往能力和合作能力。不過，我覺得如果這樣的社區活動能夠融入蘇州特色文化，再讓家長也參與進來，就更完美了。蘇州有很多家庭家長一方是本地人，一方是外地人，他們的孩子基本上說的是普通話，社區可以開展“學蘇州話”活動，這樣既可以促進居民中本地人和外地人的關系，也能夠讓孩子感受到吳文化，從和其他小朋友一起學蘇州話的過程中體會到父母的優點，父母放下架子和孩子一起學蘇州話也能體現出現代教育中倡導的平等關系。

3.個性培養層面

中國的教育側重于培養共性，這使孩子缺乏個性和獨立性，而且很多孩子不會自己做決定，沒有主見。就以今年蘇州市文明辦、教育局等部門聯合主辦的公益活動“家在蘇州 e路成長”為例，這是一個很好的社會實踐活動，可以讓孩子更好地了解蘇州的歷史和文化，也是一個很好的親子活動。比如，家長可以讓孩子自己上網查閱地圖或者和其他小朋友商量一起制定本學期完成的路線，大一點的孩子可以結伴一起去，小一點的孩子可以根據自己的興趣選擇一條線路和父母一起去。但是我們發現，按要求做的家長不是很多，家長有些出錢雇導游帶去、有些讓祖父母負責去敲章、還有些當著孩子的面問其他小朋友要答案。這樣活動的宗旨就被歪曲了，特別不利于孩子的成長，是一種具有負面效應的家庭教育。家長應該利用寒暑假的機會加強和孩子間的親子互動，并且讓孩子在這些活動中發揮主體的作用，這可以鍛煉孩子的能力，培養孩子獨立的性格。

家庭教育的方式是多種多樣的，每個家庭或許都有不同，家長應該根據自己孩子的特點，再結合地方特色找到自己應有的家庭教育理念和方法，切不可盲目照搬西方的教育手段。他山之石，可以攻玉也可以毀玉，要得到理想的教育效果絕對不是一時半會能做到的，這需要大家的合作和堅持，愿我們能共同努力，筑造富有特色的蘇式家庭教育。

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汪玉清.實用主義視角下的中美家庭教育比較[J].外語學界， 2014（00）：256-264.

（責任編輯? ? 黃? ?曉）