論比較教育法在思想政治教育過程中的運用

劉春燕

摘要：思想政治教育的比較教育法是思想政治教育方法論中的重要的具體方法之一，以唯物辯證法為哲學方法指導在思想政治教育過程中解決教育矛盾。思想政治教育的比較教育法貫穿思想政治教育的認識過程、實施過程和反饋調節過程，在方法論體系中居于不可缺少的重要地位。

關鍵詞：比較教育法;思想政治教育過程;具體運用

思想政治教育的比較教育法是思想政治方法論的重要組成部分，是解決思想政治教育過程中存在的矛盾的具體方法之一。比較教育法貫穿整個思想政治教育全過程，教育的每一個環節都會顯現比較教育法的身影，并且在運用過程中越來越來受到教育主體的重視。因此，要加大比較教育方法在思想政治教育過程中的具體運用和研究力度，從而在紛繁復雜的社會環境中更好地推動受教育者進行內化與外化，提高思想道德素質，為實現思想政治教育目標和任務服務。

一、思想政治教育的比較教育方法以唯物辯證法為指導

毛澤東曾指出：“唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展”_[1]，如果沒有用聯系、發展、對立統一、否定之否定的觀點看待思想政治教育的各個要素之間的關系，就會出現教育要素關系混亂、脫離實際，阻礙思想政治教育實踐的向前推進。思想政治教育的比較教育方法是以唯物辯證法為指導的方法體系。“正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發展的。”_[2]所以，思想政治教育的比較教育法是對相互聯系的不同事物之間以及同一事物的不同因素之間進行性質、特征之間的對比、斗爭、鑒別，從而發現事物之間的內在聯系，本質和規律，對事物有全面深刻認識的一種方式。思想政治教育的比較教育方法是綜合性的方法，在實施比較教育方法過程中會帶動其他方法的共同使用。比較教育法主要分為橫向比較與縱向比較。橫向比較是通過在相同的時間或者相同的地點把相互聯系的兩個或兩個以上事物、理論等放在一起對比、找出異同點并分析原因，從而推出正確結論，指導實踐。縱向比較是在將過去、現在和將來進行比較，通過不同時間下事物性質、特征等不同進行對比，歸納出事物變化發展的原因和趨勢，從而得到科學的結論，提高思想認識和指導實踐。思想政治教育的比較教育法中的“教育”特指進行思想政治教育，而不是廣義上的傳播知識、技能的教育。思想政治教育的比較教育方法重在通過找出事物聯系中的差別或相同點或意識層面上的差距，為實踐提供最佳突破口，提高思想認識，而不在于僅僅為了論證事物之間的高低優劣，善惡美丑。

當前我國處在新的歷史方位，社會基本矛盾仍然是生產力與生產關系的矛盾和經濟基礎與上層建筑的矛盾，為了在新時代更好的推動經濟建設發展，滿足人民對美好生活的需要，必須要加強上層建筑建設尤其是意識形態領域中的思想政治教育。思想政治教育要與時俱進的適應當今社會發展，光靠傳統的教育方法是行不通的，教育者應該根據時代環境、時代條件的變化進行改革創新，充分創新運用比較教育方法，讓處于經濟全球化、信息社會化、文化多樣化大環境下的受教育者主動地透過現象看本質、辨別是非善惡、堅持正確的政治立場，從而推動諸多方法的發展，滿足思想政治教育的現實需要。

二、比較教育法在思想政治教育過程中的具體運用

思想政治教育的比較教育法主要是運用于微觀實踐領域，即思想政治教育實施階段。靜態、孤立地把比較教育方法運用到某一教育環節來解決思想矛盾問題還不能充分發揮比較教育法的優勢和作用，還必須從宏觀層面動態的、全過程的、全員參與的角度運用比較教育法，也就是說，要在思想政治教育動態過程之中每個環節都要運用比較教育法，只有這樣才能貫徹“以生為本”的教育理念，發揮思想政治教育內部各要素的最優化作用。思想政治教育過程包括三個階段：認識階段、實施階段、反饋調節階段，三個階段相互貫通，相互制約，不可缺少，處于不斷循環往復運動發展又相對靜止的狀態。

1.思想政治教育的比較教育法在思想政治教育認識階段的運用

在認識環節，教育者起著中間紐帶作用，將教育目標和教育內容、教育方法連接起來，也在為后面的進入實施階段做鋪墊。在這個階段，教育者要處理好教育目標、教育內容、教育方法的關系，同時還要能為受教育者所接受和堅持以“以生為本”的教育理念，這需要使用比較教育法。

首先，教育者要收集信息。教育者要通過各種途徑收集與思想政治教育相關的信息，其中包括黨的路線、方針、政策信息，國家，受教育者各方面基本狀況等信息，所處的時代環境的信息等等，其中最重要的是掌握受教育者的各方面信息。其次，教育者要結合教育目標的要求，對收集的信息進行篩選，并進行分類歸納，為感性認識上升到理性認識做準備。然后，教育者要將比較教育法融入到分析信息的階段。教育者要將抽象的一定社會要求轉化為具體的教育目標，然后將教育目標與教育內容進行比較，從比較中得出兩者的相關性和合理性，除去不適應時代要求和社會要求的教育內容，增加新時代新的教育內容，堅持教育內容牢牢為教育目標服務。另外，教育者還要縱向比較分析受教育者在不同的成長發展時期思想道德狀況的異同點，橫向比較受教育者同一時空不同受教育者的思想道德狀況異同點，還要橫向對比教育者與受教育者之間個性特征、經歷經驗等。通過橫向縱向比較有目的，有計劃地確定教育內容，選擇恰當的教育方法。比較分析各教育因素之間的聯系后，為正確的決策和制定方案提供科學前提。在認識階段，比較教育法主要是在教育者的心里內部環境實施的，是教育者的頭腦意識之中的比較對比和辨別。

2.思想政治教育的比較教育法在思想政治教育實施階段的運用

在思想政治教育實施階段，主要矛盾是教育者與受教育者雙向互動矛盾。教育者要把符合社會主流意識的思想觀念、政治觀點、道德規范內化為受教育者的思想道德認知、情感、意志，并外化為日常生活中的行為習慣。教育者要主動將受教育者認識過程中的各個階段進行對比分析，即內化過程與外化過程進行對比分析，通過比較得出各環節的特點和區別，采取綜合方法進行教育活動，提高教育效果，另一方面，教育者不僅要主動引導受教育者主動參與教育活動，還要教給受教育者各種方法，尤其是比較教育方法，以便受教育者在認識過程中不是盲目的接受或排斥，而是借助方法這個中介認識接收到的信息。除了教育者在此階段要采用比較教育法外，受教育者也不是處于被動狀態，而是積極對教育者的活動作出反應和主動使用比較教育法。在參與教育者組織的思想政治教育實踐的過程中，受教育者會主動地把教育者傳遞的信息與自己內在認同的價值取向、思想認知進行一個對比衡量，這是關鍵和困難的一步，當外部傳遞的信息價值超越受教育者內部的信息價值，更能滿足受教育者發展需要，就會為受教育者吸收接納化為自己的思想意識動力，外顯于日常實踐。

3.思想政治教育的比較教育法在思想政治教育反饋調節階段的運用

人的認識過程經歷了感性認識到理性認識，再從理性認識到感性認識循環往復不斷前進的過程。當受教育者完成了內化這個過程后，教育活動并沒有結束，教育者還需要觀察、檢驗受教育者的思想道德素質和行為習慣，然后將受教育者參與教育活動之前與參與教育活動之后的表現進行對比，分析發生變化的程度、范圍、表現和關鍵因素來得到一個教育反饋。如果對比的結果與設定的教育目標成正相關，那么在新一輪的思想政治教育過程中要優化教育要素結構，增強針對性和有效性。如果對比的結果與設定的教育目標成負相關，那么教育者在新一輪的思想政治教育認識過程中要分析把握能引起受教育者發生觀念轉變的關鍵因素，在實施比較教育法時，通過鮮明的對比、辨別積極促進受教育者內部發生矛盾斗爭運動，引導受教育者思想觀念、政治觀點和道德規范發生正面的變化。受教育者在此階段也要進行自我內部的反思，將參與教育活動之前與參與教育活動之后的思想認識和行為習慣進行對比，對教育者的教育活動的認同度、滿意度和效度做出反饋，正面地反饋會激勵受教育積極與教育者互動，不斷提高自身的思想道德素質，負面的反饋會抑制受教育者參與思想政治教育過程的興趣、信心和強化原有需要糾偏的思想和行為。“指揮員的正確部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵查，和對于各種偵查材料的聯貫起來的思索。”_[3]總之，反饋階段沒有比較，就不會有正確的調控和追蹤決策。

三、結束語

沒有矛盾，沒有比較就不會有推動事物發展的動力。比較教育法在思想政治教育過程中的具體運用，目的是讓受教育者鮮明、全面、動態地正確認識事物、看清事物本質，自覺形成符合社會一定要求的主流意識形態，肩負起新時代賦予的使命責任和發展成為自由全面的人。比較教育法不是唯一的方法，還需加強與其他方法的優勢互補、協同配合，才能發揮更大的價值。

參考文獻

[1][3]毛澤東選集（第1卷）[M].人民出版社.1991-6.

[2]毛澤東著作選讀（下冊）[M].人民出版社.1986.