教師教育信仰的內容體系與培養

李方紅

摘? ?要：教育信仰是教師專業發展的重要推動力，是教師在對教育與自我進行理性認識基礎上所形成的觀念體系，是教師對教育價值與實現方式、教育精神追求、個人教育理想、對教育事業的摯愛與信任、對教育工作投入等的一種信服與尊崇。教師應當以此作為自己教育行為的準則與行動目標，重塑正確的教育信仰。教育信仰從行為主義心理學視角進行分析，包括教育認知、教育情感、教育意志與教育行動四大方面的內容。為提升、堅定教師教育信仰，社會應提升教師地位，關注教師生存，促進職業認同;學校應加強文化引領，加大培訓力度，提升教育情感;個人要樹立堅定信念，積極學習實踐，促進信仰內化。

關鍵詞：教育信仰;教育認知;職業精神;培養路徑

中圖分類號：G451.6? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2020）18-0037-06

伴隨著中國的崛起，人們的物質生活日益豐富，精神世界隨之變得多元混亂，部分國人出現了“信仰危機”。在教育領域中，許多教師僅僅把教師職業當做自己謀生的手段，而不是將其視為自己為之奮斗的事業，有些教師甚至失去了作為教師最基本的道德良知和人性，肆無忌憚地追求教育的名利而置學生的身心健康成長于不顧。個中緣由在于教師喪失了教育信仰，喪失了對學生和教育事業愛的情感、執著的信念和崇高的理想。因此，化解教師教育信仰危機，重塑教師正確的教育信仰勢在必行。

研究資料同時揭示了師范生教育信仰同樣存在很大問題，只有12%的師范生希望將來從事教師工作并將其作為一生的事業追求。于此，教師教育信仰應引起全社會的廣泛關注，并采取相應行動，重建教師教育信仰。

一、教育信仰的概念

（一）人生信仰

辭海中對信仰的解釋是對某種理論、思想、學說極其信服，并以此作為自己行動的指南。信仰有盲目的信仰和科學的信仰之分。盲目的信仰是迷信;科學的信仰來自人們對自然界和人類社會發展規律的正確認識。信仰驅動著人們的行動，它是人生觀、世界觀、價值觀的理解與遵循，并且伴隨著人類的全部歷史進程，是人類世界特有的精神現象。

而人生信仰是以人生觀為基礎并通過人生觀體現出來的，人生觀的核心是人生價值觀。從社會角度分析，人生信仰是通過民族、社群及社會所表現出來的最終價值理想和人生追求，其社會意識形態特征極其顯著。從個體角度來看，人生信仰則是作為一種成熟的個體意識表現在生活實踐當中，且通過主導價值觀的導向來合理分配個體的社會行為，它對于個體的影響是決定性的。在對人生理想及價值進行確認的同時，人生信仰對于個人生活也有著不可替代的重要意義，無論是從基礎經驗還是后天感悟來看，都值得我們深刻反思。

綜上所述，人生信仰就是對個人人生觀、價值觀的一種確信、信奉與尊敬，并將這樣的人生觀與價值觀作為自己的行為準則和行動目標。表現為對人生目標、人生路徑、人生過程的一種堅定信念和信奉狀態。

（二）教育信仰

教育信仰是近年來新出現的一個概念，對它的界定眾說紛紜。石中英教授指出，教育信仰是人們對教育活動在個體和社會發展過程中的價值及其實現方式的極度信服和尊重，并以之為教育行為的根本準則。在教育教學生活中，教育信仰是一種前提性條件，是一種超越性、凝聚性和教育性的力量。有研究者認為，教育信仰是對教育應然理想和價值的信服和尊崇，建構教師的教育信仰在本質上就是回歸對教育的本真理解。回歸教育本體的教育，關注人精神世界的可能性和超越性，這是本真教育的意義所在。

教育信仰是在對教育進行理性認識的基礎上所形成的觀念體系，其凝結著以教育為手段促進人的發展的精神追求與價值性關懷，并影響著教師的專業發展和職業發展，以及教師具體的教育實踐。教育信仰在實踐中形成，反應了教師對教育本真價值的理解與內化，實踐與行動，是信仰的下位概念，是教師持續成長與發展的動力和精神支柱。教師教育信仰的內涵集中表現在以下三個方面：對生命的敬仰和尊重、對愛的理解和感悟、對智慧的崇敬和追求。

可見，教育信仰是教師專業發展的重要推動力，是教師在對教育與自我進行理性認識的基礎上所形成的觀念體系，是教師對教育價值與實現方式、教育精神追求、個人教育理想、對教育事業的摯愛與信任、對教育工作投入等的一種信服與尊崇，并以此作為自己教育行為的準則與行動目標。簡單來說，教育信仰就是教師熱愛教育事業，對教育的價值充滿正向期待，并嚴格按照教育的本質規律從教，堅定地追求自己教育理想的一種心理狀態與傾向。

二、教育信仰的內容

信仰是對某事、某知、某人的一種信服與尊仰，并以此作為自己行為的準則與行動的目標。這個信服與尊仰的本質就是一系列知、情、意、行的過程。所以，教育信仰的本質就是教育工作者對教育的一種知、情、意與行的確信與投入，始于認知，通過情感予以維系，終于一種教育投入與教育事業的堅定追求。

（一）教育認知

教育信仰的主要對象就是對教育內部各個結構的一種認知與確信，包括基本的教育價值的信念，教育理論的信服，對自我教育行動的一種認識、自己教育事業發展的體知等。

1.教育信念。一個人愿意從事某件事的前提是對這件事意義的認識。教育也一樣。除對教育價值的確信外，教育信念還包括教師對自己教育行為的效能與價值的一種確信，相信自己可以成為一名好教師，相信教育的價值與功效。并將這種相信內化為一種確信與堅定、信奉與尊崇。

2.理論信服。除對教育自身價值的確信外，教師還應相信知識。知識在本質上講就是一種信仰。知識唯有在主體相信其真理性與價值性時，才能煥發個體的強烈意愿，進而內化為個體的文化素質。教育信仰中自然也包括對教育本質規律的一種確信與自覺運用，這些規律是指導教育行動的指南，并表現為各種教育理論。

3.自我覺醒。除了對教育價值的確信與本質規律的把握之外，教師的教育信仰還表現為對個人教育生涯發展的一種覺醒與確信。教師應當結合自身的專業特點選擇自身的發展路徑，規劃職業發展方向。著名心理學家埃里克森認為：“自我認同是每個人非常重要的人生任務。”指明了個體認識自我、了解自我的重要性。因此，認識自我成為了個體一生的功課。認識自己在教育上表現為對自己特長的認識，對自己教育行為的價值的確信，對自己未來教育生涯的理解與寄托，并內化為一種行動準則與力量。

4.道路確信。自我覺醒與教育信念本質上包含道路確信，即教師對教育方式的一種認知與確認，信服與尊崇，是教師對自己教育生涯發展與階段性教育行動歷程的路徑認識。比如，我們堅信開展自主、合作、探究式教學對學生成長發展有重要意義;杜威的教學五階段模式對探究性課程的學習非常適用，等等。

（二）教育情感

信仰中信服與尊崇的調節與發起，源于一種本真的情感關切。情感在心理學上的解釋就是對某事的一種心理傾向。教育情感是教師對教育的心理傾向，一方面影響著教育信仰的形成，另一方面也是教育信仰的內部結構，是教育信仰中對教育價值與方式信服的心理因素。

1.愛的情感。愛的情感就是教師喜歡教育，喜歡從事教育事業，喜歡教書育人。熱愛教育的教師會忘情地投入到教育教學工作中，不為名利。他們在教育工作中會遇到各種挫折與困難，但他們不畏任何問題，他們一生都決定了與教育同行，他們的生活、生命與教育融為一體，他們自身就是教育。

2.價值追求。價值追求是指教師寄希望通過教育來完成各種更大的抱負與追求，如通過教育改善民生，提高國民素養，促進經濟社會發展，促進世界大同。教師教學的目的不僅僅是簡單地上好一節課，讓學生學會書本知識，他們還關注學生良好行為習慣的養成，探究興趣與欲望的培養，探究學習方法的建立，積極的生活態度與崇高價值觀的養成等。

3.理想使命。個體其實都是帶著使命而來的。理想國里的金銀銅鐵的分級實際上講的就是一種和諧，和諧從行為的角度講就是各司其職，各盡其才，各得其所，各美其美，美美與共。富有理想的教師堅信，通過自身努力可以達到自己的理想境界，在為理想而奮斗的過程中，他們也樂于承擔自己的責任。

（三）教育意志

對教育與自身教育行為的認知轉化為教育行動還需要一定的意志力做保障。教育信仰本質上就是一種意志力的體現，表露為對教育事業堅定不移的確信與投入、行動與奉獻。

1.精神力量。教育信仰的生發機制是從思想、信仰到力量的系列演變過程，并最終體現為一種精神狀態與行為力量。擁有教育信仰的教師更堅定自己腳下的路，他們具有清晰的目標，也有清晰的路徑規劃，并持之以恒地不斷學習、研究、實踐、總結。不卑不亢，自信樂觀，不負不傲，既認同自己，也正視自己的問題，認為能力是發展的，堅信自己終會成為理想中的自我。

2.道德良知。作為教師，還需要堅守一定的職業道德、專業道德。道德本質上是對行為的一種導向與規范，教師應當遵守基本的師德規范，并以師德規范為行為的基本準則，這一方面是教師教育工作的必然要求，另一方面也是教育信仰的重要組成部分。

（四）教育行動

信仰最終的體現形式就是堅定的行為活動與行動力量。

1.職業投入。教育信仰通過教育的價值確信，教育理論的信服，并最終在職業活動中得以確認與進一步體知，反復體察與修正，并在職業活動中得到加強。具有教育信仰的教師往往會自覺地投入到教育工作中，不會因為外界障礙而放棄，不會因為他者的阻攔而屈服，表現為一種自主投入到自主享受的高境界工作模式。

2.得失平衡。具有崇高的教育理想、教育使命，具有堅定的行動力量，但最終在教育實踐中，定有得有失。有些奮斗目標能達成，有些目標則未能完全實現。這個時候，信仰就展露為一種正待得失的良好心態，直面向前的勇氣與力量。融三教的道于一句話來詮釋信仰，就是“盡人事奉善行而順其自然”。

三、教師教育信仰的培養

信仰在生涯規劃中對人的影響主要有以下幾點：人生目標的確立、奮斗歷程的把握、精神境界的陶冶、馭挫勇氣的養成、道德魅力的塑造、身心關系的調整、人我關系的處理、樂觀情趣的培養、緊張情緒的疏解。

教師教育信仰的形成是在內外因素共同作用下的結果。首先，教育認知、教育情感和教育意志是教師教育信仰形成的內因，起決定性的作用。其次，社會環境、教育制度、學校文化等外在因素也會對教師教育信仰的形成產生作用和影響。

（一）社會應提升教師地位，關注教師生存，促進職業認同

社會應當重塑尊師重教的文化傳統與氛圍，切實提升教師的經濟待遇與地位，關注教師的生存狀況，從而促進教師的職業認同。這是教師教育信仰形成的外在客觀條件。

1.合理利用民族、社群及社會的價值理想激發教師的理想使命。當前國際間的競爭歸根結底是人才的競爭，人才競爭的引擎在于教師，教師既是文化的傳承者與創新者，更是學生人力資源的培養者與支持者。我國自古以來特別重視教育，將教育視為民生工程的頭等大事，從有學上到上好學，再到關注教育公平與教育質量的提升，既是對教育的重視，也是對教師的認可。作為教師，要為此感到榮光，并肩負使命，與全國人民一起，為中國夢的實現而努力奮斗。

2.以中國特色社會主義教育體系為教育信仰愿景，促進教育信念的形成。中國特色社會主義教育體系最顯著的特點就是教育的基礎性、普及性、義務性與公益性。中國教育固有的優秀教育思想聞名于世，孔子的因材施教甚至被認為是國際公認的教育原則。這些優秀的教育傳統思想，中國各代教育家孜孜不倦的奮斗精神是教育發展的基礎，為建設中國特色社會主義教育體系堅實信念。

3.政府要廣泛頌揚教育宗旨，凸顯教師的社會地位，提升教師的職業情感認同。作為國家政府，更要注重廣泛弘揚教育宗旨，切實關心教師生存地位，促進教師職業情感認同。一個國家不尊重教師，就是不尊重未來的表現。

4.重興教育儀式，彰顯價值追求。古代書院、私學都會舉行各種各樣的教育儀式，類似于當今的開學典禮、畢業典禮。現如今，我國各地仍有很多孔廟，這些孔廟是古代舉行教育儀式的重要場所。教育儀式一方面對學生樹立崇高理想具有一定的促進作用，另一方面也是社會尊重教育、尊重教師的形式表現。

5.社會各界應加強對教師的理解和關愛。社會、學校、家長首先要為教師提供良好的教學環境和條件，給教師正確的職業定位，通過各種形式對教師的奉獻精神給予嘉獎、宣傳和鼓勵，從而激發教師工作的積極性，提高教師對教育事業的熱情。

6.加強和完善教育制度的建設。首先，師范院校應把培養學生的教育信仰作為工作的重中之重。教師的專業發展從教師接受師范教育就已經開始，師范教育階段具有明顯的專業定向性，對培育教師教育信仰具有重要意義。其次，完善教師資格認證制度。必須形成發展性的教師資格認證體系，既要關注教師的專業成長，又應注重教師個體的提升和發展。注重教師資格認證標準的多元化，注重教師的教學能力，而不僅僅是學歷，加大對教師的職業道德素養、教育觀念、教育情感、教學藝術等方面的考察與監管，把教師的職業責任、工作態度、奉獻精神納入教師資格認證的指標當中。最后，完善教師評價制度。我們在對教師進行評價時，應把獎懲性評價和發展性評價相結合，以各種激勵手段促進教師專業發展。

（二）學校應加強文化引領，加大培訓力度，提升教育情感

學校應當加強文化引領，加大教師培訓力度，營造和諧溫馨的工作氛圍，提升教師教育工作的歸屬感、成就感與幸福感。

1.加強校園文化建設，引導教師為人師表。學校應努力營造合作性的教師文化氛圍，并在教師之間創設一種開放、信任和支持的合作性教師文化。合作性教師文化有助于教師之間建立良好的同事關系，使教師之間能夠在專業知識和教育教學信息等方面充分交流，在思想、信仰、態度上相互影響。總之，學校借助多元方式，為教師教育信仰的確立和提升創造良好的環境和有利條件。

2.加強教師培訓，提升教育認知水平。通過教師培訓、自主學習、交流經驗、科學研究等方式與途徑，提升教師對教育的認知水平，提升教師的素養與技能，進而提升教師的教育行動力。這對于固化教師教育信仰具有重要的保障作用。在教師培訓過程中，學校還應該關注教師教育理想的引導，教育愛的情感的熏陶，教育價值追求的確認。同時通過培訓學習，優化教師團隊，提升教師凝聚力，進而提升教師的精神力量。

3.加大榜樣人物宣傳，提升教師人生追求。個體對行動的效能感確認一方面來源于自己的親身經驗或根據自身文化綜合情境的自信預期，另一方面來源于“相似主體”的間接經驗與成功的鼓勵。這種相似性鼓勵與推導本質上源于對文化主體各因素的相似性必然導致文化結果相似性的邏輯推斷。在榜樣人物的選擇上，要注意既選擇古今中外著名的教育家，也選擇當今有名的教育工作者，還要選擇身邊的“實體可觸”的榜樣。“實體可觸”的榜樣因為文化近緣，更易發揮榜樣激勵的作用。通過榜樣人物的宣傳、導引、激勵與示范，激發教師理想使命、價值追求、教育信念、職業投入等教育信仰的形成與發展。

4.關注與提升教師的生活品質。綠色、書香、富美的校園環境對陶冶教師情操、提升教師個人修養具有促進作用。全體教師要體悟到學校是我們的另一個家，每個人都有責任去建設美麗校園，去保持同事間的良好關系，讓學校成為教師工作與生活的樂土，進而提升教師的歸屬感與工作幸福指數，為教師教育信仰中教育情感的積累提供基礎。同時，學校必須關注教師的生存生活壓力，盡力拓展經濟來源，提高教師福利待遇，從而讓教師安心從教。

（三）個人要樹立堅定信念，積極學習實踐，促進信仰內化

1.以中外教育家為榜樣，向專家型教師目標發展。很多教師剛開始入行都信誓旦旦地定下自己的發展目標，擁有很大的教育理想與抱負，但隨著教育現實中困難、挫折的出現，有些教師選擇了放棄，有些教師則選擇了奮勇向前，這些教師把問題當做研究對象，把研究當做解決問題的途徑，把學習當做研究的重要環節，這樣就形成了教、學、研三位一體的循環生態圈，實現互動相長。普通型教師與專家型教師最為重要的差別就在于此。專家型教師具有研究的意識，通過不斷地探索，建立解決問題的知識結構圖，以此增進教育領域系統性的認識與思考。所以，作為教師，應當向中外教育家學習，將專家型教師作為自己的奮斗目標，建構起自己系統的教育理論體系，從而樹立牢固的教育信念，走向一種深度的自我覺醒與職業投入。

2.加強自主學習，提升內在素養，促進教育認識。教師的文化程度決定教師樹立科學、理性教育信仰的速度和程度。教師文化程度越高，越有助于教師深刻地理解教育理論知識，創造性地開展教育實踐活動，從而使教師形成更加科學、堅定的教育信仰。因此，教師教育信仰的確立，需要教師具備較高的文化修養。哲學家賀麟認為：“盲目的信仰依于愚昧的知識。知識空洞者，其信仰必渺茫;知識混淆矛盾，必與信仰的雜亂反復相依隨;知識系統，則信仰必集中;知識高尚，則信仰亦必隨之高尚。”由此看來，知識與信仰相輔相成。

3.以理論作為指導，積極實踐，及時反思，提升自己，促進情感認同。教育信仰雖然受制于教育認知與教育情感的影響，但真正信仰的形成與確立卻是發生在教育行動的過程中。實踐出真知，實踐育品格。堅持以理論作為教育行動的指南，積極投身教育實踐，及時反思總結自己的經驗，發現問題，積極尋找解決辦法。反思是自我體察與批判、自我激勵與驅動的過程。通過反思，教師能及時強化成功的教育體驗與經驗，從而促進自己的道路確信與情感認同。在實踐中磨礪自己，在反思中不斷進步，在總結下改進優化，樹立理想，培養能力，樂于從教，享受為人師者的幸福。真正為教育信仰打下堅實的根基，在實踐反思中內化信仰與發展信仰。

4.正視信仰危機，重鑄教育信仰，提升教育意志。當然，在教育信仰的形成過程中，教師會存在短期或暫時的信仰危機。此時教師要理性認識，應當允許短暫的“留白”。信仰雖然作為一種重要的驅動力與調節器，對維持行為朝正向發展大有裨益，但信仰有時候也會讓心靈空間缺失一份“隨性與留白”。創新機制揭示，人往往在一種輕松、自然、舒適、自由的環境氛圍中對于創造性的激發會更好。所以，人生需要目標，需要信仰，也應該允許隨性與自由。需注意的是，這里的隨性與自由并非完全的隨意與放縱。事實上，這個時候信仰已經內化為一種習慣，無需刻意強調自己的信仰，這種信念已經從一種意識內化為潛意識。所以，當信仰遭遇危機時，教師不要過于焦慮，一方面等待“留白”后可重塑信仰，另一方面也要意識到當信仰進入潛意識層面時，實際上是更大的“深層信仰”。這正是信仰的內化與轉化機制、生成與發展機制。教師只有確立起對教育的信仰，才能把教育當作是培養“真正的人”的事業來看待，才能意識到自身職業的崇高性和神圣性，從而堅定地選擇教育，并將自己的一生奉獻給學生、奉獻給所熱愛的教育事業。

參考文獻：

[1]錢靜蕓.教師專業自我內涵及構成要素分析[J].教育前沿（理論版），2008，（08）.

[2]楊? 玲.論教師“專業自我”的失落與回歸[J].思想·理論·教育，2006，（Z2）.

[3]郭念龍.當代中學教師職業信仰問題研究[D].東北師范大學，2011.

[4]伊文婷.師范生教師職業信仰的現狀、原因與對策[J].福建教育學院學報，2005，（4）.

[5]陳婷婷，吳義昌.國內教師教育信仰研究綜述[J].徐州師范大學學報（教育科學版），2012，（02）.

[6]魏長領.人生信仰與道德信仰[J].吉首大學學報（社會科學版），2009，（05）.

[7]劉紅紅.論人生信仰在個人生活中的重要意義[J].赤峰學院學報（哲學社會科學版），2015，（1）.

[8]石中英.教育信仰與教育生活[J].清華大學教育研究，2000，（02）.

[9]李? 軍.從休謨的信仰概念看教師的教育信仰[J].河北大學成人教育學院學報，2010，（03）.

[10]張曉娟.教師的教育信仰及其養成[J].現代教育管理，2013，（2）.

[11]劉? 旭，李玉潔，李蘭冬.教師教育信仰及其特征[J].教育文化論壇，2014，（3）.

[12]武玉婷.論教師教育信仰[D].山西大學，2009.

【責任編輯 孫小夢】