初唐書法發展的審美取向

【摘 要】 唐代的書法藝術在唐代的藝術發展中占據著重要地位，初唐是唐代的開端，也是唐代書法藝術的基礎，為了完整的研究唐代書法，我們不僅僅要研究技法和書家歷史，更要深入研究初唐書法的精神世界，認識初唐書法發展的審美取向，了解初唐書法發展的藝術追求，這樣才能在更深的層次中理解唐代書法發展的緣由。本文通過分析唐代書法藝術的來源以及書家審美追求，簡要介紹了初唐書法的審美取向。

【關鍵詞】 初唐 書法藝術 審美 藝術追求

一、隋代書法審美概況

因為隋代歷史只有短短30幾年，所以初唐書法家多為由隋入唐，討論初唐的書法問題必須探討隋代書法的發展過程。晉南北朝由質趨文的藝術表現，下啟唐人尚法的審美特征，是我國書法史魏晉到唐代兩個書法高峰中的的過渡階段。隋代也是我國書法藝術南北大融合的重要時期，南方書家多保留了魏晉時期的二王書風，北派書家以南派書風為標桿，由南北朝的粗放剛健變得秀潤雅麗，以文人書法為主流。

隋代書法多為碑刻作品，且以銘石書居多，書壇多將隋代書風分為四類，一類是以智永、丁道護為代表的中和平正書風;一類是以《董美人》和《蘇孝慈》為代表的端妍古雅，方俊整飭的書風;一類是受到北齊書風影響，以《龍藏寺碑》為代表的運筆細挺，結體疏朗的書法風格;一類是《曹植廟碑》為代表的體兼篆隸，自然古樸一路。初唐時期的虞世南、歐陽詢的書法風格來源于前兩類，后兩類則開褚遂良、顏真卿的先河。

隋代善書者由南北朝入隋者居多，雖然沒有獲得充分的發展，但是是中國書法史上南北融合的時期。其中智永和丁道護作為隋代書家的代表人物，在中國書法史上留下了屬于他們的印記。智永，俗姓王，名法極，是王羲之七世孫，入隋后，居住在長安西明寺。傳世佳作《真草千字文》秀潤圓勁，平和雅正，甚得王羲之筆意，后世學書者為上溯二王多以智永為階梯，直接影響了初唐虞世南的書法風格，后世釋門書法多為智永的衣缽傳承。丁道護代表作有《啟法寺碑》、《興國寺碑》，宋代米芾在《海岳名言》認為丁道護與歐陽詢、虞世南一樣，都是變革古法者。丁道護書法有后魏遺風，是隋唐時期變革新書風的重要代表。

二、初唐書法審美取向改變的社會因素和歷史因素

初唐時期，軍事、政治各項制度仍然沿用隋制，很多書家都是由隋入唐，雖然希望在唐朝建功立業，實現自己的人生追求，但因為書法風格并沒有大的改變，只是更加熟練精密而已。直到貞觀年間，社會穩定，吏治清明，文化興盛，百姓安居樂業，而且唐太宗非常熱愛書法，制定了適合書法發展的各項政策，書法終于進入發展時期。太宗模仿北周，在朝中設立國子監六學，書學作為六學之一由書法博士主持。沿襲漢朝制度，以書取仕，在科舉六科中，書法便作為其中一項重要的評判條件;銓選官員需要“身、言、書、判”，“楷書遒美”是先決條件，善楷書者可優先錄取。“工書”是提拔官員的必要條件，初唐因書入仕者良多。因為帝王的大力支持，全國學習書法的風氣甚囂塵上。

唐太宗認為書法藝術應該“釋實求華，從人以欲，亂于大道，君子恥之。”而當時的文體風氣輕薄，太宗尤為不齒，王羲之的書法骨力遒勁，被太宗贊為“盡善盡美”。提倡王字適應初唐融合南北的要求，順應了當時的社會形勢，得到了士大夫階層的廣泛支持，社會書勢吸收了六朝碑版書法的金石之氣，又融合了南朝江左風流的優雅清麗，創造了唐代獨有的藝術標準和審美追求。

三、初唐書法審美改變的具體表現

初唐的審美偏于雄壯美麗，在吸收了六朝秀麗雄渾的藝術風格之后，出現了獨屬于唐代的委婉含蓄、細膩溫柔、華麗雄偉的藝術特色。南北朝時期，由于連年戰亂，南北割裂，導致了南朝北朝截然不同的藝術風格，北朝重碑刻，書體多為銘石之書，雄強質樸，但過于粗獷豪放，缺少雅致的風韻。南朝重帖學，書體多以行草為主，靈動流暢，但過于風流妍媚，缺少遒勁的筆力。直到隋朝統一南北之后，文化開始南北融合，南北書風取長補短，開創了以王羲之為典范的“中和之美”的藝術審美精神。初唐時一直充斥著兩種藝術思潮，一種是南朝的形式主義和上層社會的奢靡風氣，一種是回歸漢魏雅正的復古之風。直至初唐，隨著文化藝術的發展，開始折中兩種極端的思想，王羲之中庸的美學思想非常適合，順應了當時儒家教化的政治需要，他不是完全否定其中某一方，而是互相吸收，折中南北，崇王不僅僅是太宗個人的喜好，更具有現實的政治教化意義。

初唐四家“歐虞褚薛”是唐代書法的楷模。歐陽詢楷書最工，稱歐體，細致謹嚴，戈戟森嚴，隨受南朝時風影響，但仍然是北朝形意。其書法“八體盡能”，筆法絕倫，可以看出他并不只是一味學習王羲之，取法廣泛。虞世南書法來源于智永，善真書和行書，上溯右軍遺風，純然東晉風流。在初唐的楷書家中，與歐陽詢平分秋色，歐主峻整，虞主瀟灑，外柔內剛，在王體的基礎上創造出了自己的書法風格。虞世南教太宗書法，唐太宗對王羲之的鐘愛也受到了虞世南的影響。褚遂良在歐陽詢、虞世南的基礎上，又吸收了南北朝以來碑刻和寫經書的特點，又以王羲之的風神潤色，創造了新的風格，世稱“褚體”。薛稷書學虞世南、褚遂良，是褚遂良的學生，在吸收了褚體特色后，勇于創新，用筆纖瘦，結字疏通，自成一家。太宗李世民也首次以行入碑，雖然書法學王羲之，但勇于突破王書的桎梏，例如《溫泉銘》多用藏鋒，而王羲之多以露鋒起筆，銘文勁整奔放，一改王羲之的秀逸姿媚。唐太宗將自己的英邁氣度，雄強精神融入書作之中，有自己獨特的藝術風格。

總之，唐代書家在吸收了魏晉南北朝的藝術風格之后，用廣闊的胸襟進行融合，取其精華，去其糟粕，勇于創造，不拘泥于前人的藝術風格，勇于突破，銳意進取，雖然整體追求文質彬彬，盡善盡美的中庸審美，但是逐漸回歸于氣質雄渾的審美追求，最終形成了剛建雄強，豐神勁拔的貞觀氣相。

作者簡介：賈穎（1997—），女，漢族，山西省晉城市人，藝術碩士，單位：河南師范大學，研究方向：書法與篆刻藝術