讓陶行知思想照亮小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)

沈春燕

摘要：陶行知思想博大精深，在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中，以陶行知思想為指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生積極涵泳、沉浸、吸納，循序漸進(jìn)地提高他們的審美品位，積淀高度認(rèn)同的民族文化基因，不斷提高他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：誦讀 體驗(yàn) 整合

小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué)，是希望通過(guò)詩(shī)歌誦讀來(lái)接續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，立德樹(shù)人，為一生的語(yǔ)文素養(yǎng)打好底子。借助陶行知教育思想，讓小學(xué)詩(shī)教在課堂中落地，煥發(fā)蓬勃的生命力，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持之以恒的效果。

一、在誦讀中“聲”臨其境

“誦讀”一詞在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)的闡釋中頻繁出現(xiàn)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞首先要熟背在心，讓學(xué)生積累一些好的語(yǔ)言材料。誦讀，是學(xué)習(xí)詩(shī)歌最原始，也是最基本的方法。所謂“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，就是熟讀成誦的最好證明。

陶行知在他的創(chuàng)造教育中提出，要解放兒童的頭腦和嘴巴。古詩(shī)詞節(jié)奏鮮明、韻律和諧，其“音頓”和“義頓”必不可少。在多樣的誦讀中，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的對(duì)稱之美、張弛之美，追求“聲”臨其境之效，是詩(shī)教的基本方法。以朱熹的“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”為參照，引導(dǎo)學(xué)生做到讀通讀順，關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“朗讀要自然”“用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解”。

陶行知還強(qiáng)調(diào)，要解放兒童的時(shí)間和空間。詩(shī)教過(guò)程中，我們盡力遵循這一原則。如在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第三課《古詩(shī)詞三首》時(shí)，筆者布置學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)，先初讀感知，再讀釀情，然后將自己的朗讀通過(guò)手機(jī)錄音傳到班級(jí)群中。這樣，學(xué)生有了“公開(kāi)發(fā)表”的欲望，自然全身心地去努力讀好，從心里默念到口頭練讀，往往數(shù)十遍而不停。及至自己滿意后，發(fā)到班級(jí)群，群里的家長(zhǎng)和同學(xué)也會(huì)點(diǎn)評(píng)——表?yè)P(yáng)或建議，給予他更多的動(dòng)力。筆者也會(huì)適時(shí)對(duì)傳上來(lái)的朗讀根據(jù)預(yù)習(xí)要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

閱讀交流時(shí)，筆者挑選群里讀得比較好的學(xué)生，讓他們?cè)俅卫首x，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊體會(huì)節(jié)奏、感情。這樣，在一遍又一遍的示范讀、展示讀、對(duì)比讀、感悟讀中，學(xué)生對(duì)《宿建德江》中淡淡的愁緒的體會(huì)、對(duì)朗讀語(yǔ)氣輕緩悠長(zhǎng)的選擇，對(duì)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》中天氣驟變的朗讀呈現(xiàn)，對(duì)《西江月·夜行黃沙道中》洋溢在字里行間的“喜”的朗讀處理，都在入境入情中自悟自得。此時(shí)，教者再讓他們注意處理好句子中的“音頓”和“義頓”，邊念邊試著用短斜線隔開(kāi)。如此，在這暢快、輕松的反復(fù)朗讀中，在廣闊豐富的時(shí)空平臺(tái)中，學(xué)生“聲”臨其境，清晰地觸摸中華經(jīng)典文化，體驗(yàn)語(yǔ)言的婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美。

二、在想象中活化體驗(yàn)

陶行知非常重視“生活教育”，他提出，我們要讀活的書(shū)，真的書(shū)，動(dòng)的書(shū)，總體說(shuō)來(lái)就是要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)。從學(xué)生的核心素養(yǎng)出發(fā)，教學(xué)時(shí)有意識(shí)地搭建閱讀、交流、鑒賞的平臺(tái)，引領(lǐng)生生、生本積極對(duì)話，用詩(shī)歌內(nèi)在的詩(shī)意、美性、情感等澆灌、陶冶兒童的心靈，培育學(xué)生的詩(shī)性思維。老師引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)歌讀活，將朦朧變得清晰，讓膚淺走向深刻，從而促發(fā)真切的感悟和體驗(yàn)。

小學(xué)階段統(tǒng)編版教材的古詩(shī)詞，都相對(duì)呈現(xiàn)了一幅幅色彩和諧、動(dòng)靜相宜、人景交融的美麗畫(huà)面，詩(shī)文后也常設(shè)計(jì)練習(xí)：“說(shuō)說(shuō)或?qū)憣?xiě)詩(shī)歌描繪的景象”。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和情感歷練，將古詩(shī)詞中的每個(gè)字所對(duì)應(yīng)的景、物、人分別在腦海中呈現(xiàn)，再結(jié)合主題，根據(jù)詩(shī)人的情感，將它們組合成一幅完整的畫(huà)，文字才能鮮活起來(lái)。這樣，學(xué)生徜徉于詩(shī)與畫(huà)之中，與詩(shī)人的心靈相通相融，生發(fā)豐富的體驗(yàn)。

如《宿建德江》的教學(xué)，筆者根據(jù)本單元的語(yǔ)文要素“閱讀時(shí)能從所讀的內(nèi)容想開(kāi)去”，根據(jù)書(shū)后練習(xí)“體會(huì)相同月色下不同的情感”的編者意圖，引領(lǐng)學(xué)生自由言說(shuō)。

師：讀著《宿建德江》，你能用詩(shī)中的哪個(gè)詞概括詩(shī)人此刻的心情？你是怎么發(fā)現(xiàn)的？

生一：我認(rèn)為是“愁”。因?yàn)榇藭r(shí)已是“日暮”，詩(shī)人孟浩然停靠在“煙渚”，暮色籠罩下，周?chē)且黄瑫缫埃吹降模菬o(wú)盡的天空，是水中的冷月，怎么不愁緒彌漫！

生二：我讀出的也是愁苦。當(dāng)時(shí)孟浩然熱心功名，但科舉失利，仕途不暢，常常隱居和漫游。此時(shí)暮色昏沉，別人都回到溫馨小家，他卻遠(yuǎn)離親人，孤零零寄宿在水邊小船中。

師：你們從詩(shī)中的“日暮”“野曠”“月近人”這些詞，讀到了一個(gè)愁緒難消的孟浩然。這樣的畫(huà)面想象、感情推斷，非常合情合理。老師為你們的想象力和思維力點(diǎn)贊！然而，同樣的月下，不同的作者，卻有著不同的情感。你看，李白說(shuō)：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”蘇軾說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”張九齡說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”他們眼里的月，和孟浩然詩(shī)中的月，是不是都寄托一樣的情感？

（學(xué)生凝視詩(shī)行，陷入沉思，稍后陸續(xù)有人舉手）

生三：我覺(jué)得他們都借景抒情，借月亮寄托了一種思念之情。

師：說(shuō)得太對(duì)了！在很多古詩(shī)詞里面，月亮都成了思念的象征。我們讀到詩(shī)中的月，就自然能體會(huì)到作者的思念和惆悵。不過(guò)，也有特別的，后面我們將讀到《西江月·夜行黃沙道中》的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，給人的感覺(jué)就不同。

陶行知認(rèn)為，小學(xué)生具有旺盛的想象力、真摯的情感、藝術(shù)化的生活態(tài)度。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教者可選好切入點(diǎn)，通過(guò)師生、生生間對(duì)文本的切磋砥礪，釋放兒童的情感，激發(fā)學(xué)生詩(shī)一般的想象力和表現(xiàn)力，顯現(xiàn)兒童的詩(shī)性。只有學(xué)詩(shī)，在詩(shī)教中活化體驗(yàn)，一步步明晰自己的淺認(rèn)知，初體驗(yàn)，在想象、思辨、表達(dá)中熏陶心志，涵養(yǎng)氣性，才能啟迪智慧，開(kāi)闊心智。

三、在整合中厚實(shí)積淀

陶行知的“讀書(shū)十訣”提到了“博”“專”和“創(chuàng)”的問(wèn)題。博，就是從精出發(fā)，博覽群書(shū);專，即專心致志，專一博廣;創(chuàng)，是觸類(lèi)旁通，敢于創(chuàng)新。小學(xué)生的閱讀需要廣泛，而古詩(shī)詞學(xué)習(xí)有一定難度，對(duì)他們而言構(gòu)成了挑戰(zhàn)，這時(shí)甚至可以不求甚解、連滾帶爬地讀，因?yàn)殡S著孩子年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，這些幼時(shí)積累的東西自然就會(huì)被吸收了。因此，我們嘗試整合相同主題的詩(shī)歌教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生在精讀的基礎(chǔ)上，博覽群書(shū)。以一篇的閱讀帶動(dòng)多篇的理解，以多篇的專題文本互讀來(lái)促進(jìn)本課閱讀學(xué)習(xí)的深入，這未嘗不是一個(gè)讀詩(shī)的好辦法。

如閱讀了辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》后，筆者給學(xué)生概述了南宋時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、人們背井離鄉(xiāng)、流離失所的真實(shí)生存狀態(tài)，而后對(duì)照本詞中蛙聲成片、豐收在望、舊時(shí)茅店，學(xué)生由衷感覺(jué)到這片祥和的來(lái)之不易，繼而感受到辛棄疾心中的那份對(duì)恬靜鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)和贊美。接著，筆者再讓學(xué)生回憶、誦讀辛棄疾的另一首詞《村居》，對(duì)詞中的白發(fā)翁媼，以及鋤豆、織雞籠、臥剝蓮蓬三個(gè)兒子溫馨畫(huà)面的想象對(duì)照，加深對(duì)辛棄疾田園佳作的體悟。

再如，在體會(huì)詞中倒裝句的理解時(shí)，筆者先讓學(xué)生按照我們說(shuō)話的順序進(jìn)行修正，而后在對(duì)比讀中發(fā)現(xiàn)倒裝的好處——突出、強(qiáng)調(diào)，節(jié)奏明快。接著，出示《村居》中的倒裝句“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到倒裝又是為了押韻。如此，他們?cè)诮處煹馁Y源整合中，對(duì)倒裝手法便有了相對(duì)完整的認(rèn)知。

更多時(shí)候，我們還會(huì)將同一作者的不同作品、不同作者的同題材作品進(jìn)行分類(lèi)整合，給學(xué)生帶來(lái)更全面的認(rèn)知體驗(yàn)，串聯(lián)起更多的閱讀積累，專一博廣，觸類(lèi)旁通，厚實(shí)他們古詩(shī)文的積淀，不斷追求陶行知讀書(shū)之“專”和“創(chuàng)”的境界。

積極運(yùn)用陶行知的教育理念，把古詩(shī)詞的精神帶入日常生活中，能夠滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、鑄造民族精神。利用詩(shī)教，讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)生心里生根，可以提升其核心素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展，為他們的幸福人生打下精神的底本。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們要言說(shuō)意境，涵泳意蘊(yùn)，讓“詩(shī)心”萌發(fā)，“詩(shī)情”流淌，讓陶行知思想照亮詩(shī)歌教育。