“竹文化·氣節(jié)教育”核心內(nèi)涵解讀

李醒彬

【摘要】勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐和文化傳播中，把竹子形態(tài)特征總結(jié)成了一種做人處事的精神風(fēng)貌，從而形成了現(xiàn)在的竹文化。中華民族氣節(jié)、虛心、向上等品格都是竹文化的稟賦和精神象征。從人到物，由物及人，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了竹文化，再用竹文化育人。因此，我們提倡“竹文化·氣節(jié)教育”。

【關(guān)鍵詞】竹文化 氣節(jié)教育 校園文化

【中圖分類號(hào)】G625.5

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）14-003-01

一、“竹文化”內(nèi)涵

勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐和文化傳播中，把竹子形態(tài)特征總結(jié)成了一種做人處事的精神風(fēng)貌，從而形成了現(xiàn)在的竹文化。中華民族氣節(jié)、虛心、向上等品格都是竹文化的稟賦和精神象征。竹子生機(jī)盎然，蓬勃向上，中通外直，寧折不屈的風(fēng)貌和品格，正是竹子特殊的審美價(jià)值，也是這是一種取之不盡的精神財(cái)富。學(xué)校周邊環(huán)境、生態(tài)設(shè)計(jì)小鎮(zhèn)等都以竹為特色，學(xué)校也種植了大明竹、龜甲竹、風(fēng)尾竹、孝順竹、黃紋竹、美竹等幾十種竹子，因此，我們選擇竹文化作為學(xué)校的文化。

從人到物，由物及人，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了竹文化，再用竹文化育人。竹，有著不一般的中國(guó)傳統(tǒng)文化象征，竹子四季常青象征著終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和頑強(qiáng)的生命;竹子空心象征中通外直、虛懷若谷的品格;其枝彎而不折，是柔中帶剛的做人原則;生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風(fēng)亮節(jié)的代表。竹的正直清高、挺秀超脫、清秀俊逸也是文人墨客的人格追求。因此，我們提倡“竹文化·氣節(jié)教育”。

二、“氣節(jié)教育”內(nèi)涵

學(xué)校的“氣節(jié)教育”源自“竹文化”的精神。竹子，清雅、雋秀、高風(fēng)亮節(jié)，人們賞竹、贊竹，不僅在于竹的清幽雅致，更在于“比德”的意義。白居易在《養(yǎng)竹記》中就將竹子的“根深”“中通”“虛心”“氣節(jié)”等特性，比擬君子的高尚品格。寓于教育中，氣節(jié)教育的內(nèi)涵是豐富多彩的。

民族氣節(jié)、政治操守和道德情操是氣節(jié)教育的重要組成部分。

三、“竹文化·氣節(jié)教育”的具體體現(xiàn)

1.校訓(xùn)：未出土?xí)r先有節(jié)及凌云處尚虛心

《詠竹》中的這兩句詩(shī)出自宋代詩(shī)人徐庭筠，是千古流傳的名句。這兩句詩(shī)把竹子的精神風(fēng)貌描繪得淋漓盡致。挺拔向上的竹子經(jīng)風(fēng)雨而不凋，歷四季而常青。集堅(jiān)貞、剛毅、挺拔、清幽于一身。“未出土?xí)r先有節(jié)”這句，是從竹筍還未出土?xí)r所具備的特征說(shuō)起，不僅把竹子的原生狀態(tài)直白地描繪出來(lái)，而且“有節(jié)”一詞一語(yǔ)雙關(guān)，隱含竹子的品格是有“節(jié)操”的;“及凌云處尚虛心”這句，從外觀上贊美竹子挺拔灑脫、清秀俊逸的身姿和風(fēng)貌。“虛心”一詞絕妙！不僅把竹子是“中通”的特性描寫出來(lái)，而且引申至“謙虛、誠(chéng)心”的精神層面。因此是我校的校訓(xùn)及師生自身品格修養(yǎng)的標(biāo)桿。

用于學(xué)校教育可以理解為：教育要遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律，要以學(xué)生為本，以學(xué)生興趣為前提。培養(yǎng)孩子虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度和向上的人生態(tài)度，育人的最終目標(biāo)是培養(yǎng)人的精神和氣節(jié)。

2.校風(fēng)：正直堅(jiān)韌團(tuán)結(jié)奮進(jìn)——破土凌云節(jié)節(jié)高，寒驅(qū)三九領(lǐng)風(fēng)騷

這兩句出自傅龐如的《詠竹》，把竹子的精神和品質(zhì)寫得淋漓盡致。當(dāng)一場(chǎng)春雨過(guò)后，竹筍就不畏殘冬的余寒，破土而出，挺拔向上，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對(duì)她積極向上和勃勃生機(jī)的寫照。無(wú)論是山溪小河，還是石崖峭壁，竹子都能以堅(jiān)韌不拔的毅力在層巒迭嶂的窘境中默默生長(zhǎng)，頑強(qiáng)生存。盡管一年四季守著無(wú)盡的寂寞與凄涼，長(zhǎng)年累月經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的吹殘與折磨，但她始終“咬定青山”、無(wú)悔無(wú)怨、剛正不屈、虛心成長(zhǎng)。竹子剛勁、挺拔灑脫，生機(jī)勃發(fā)，積極向上。

希望全校的師生形成：正直的性格特點(diǎn);堅(jiān)韌的做事方式;團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)意識(shí);奮進(jìn)的人生態(tài)度。

3.學(xué)風(fēng)：蓄勢(shì)待發(fā)虛心向上——葉落根偏固，心虛節(jié)更高

蓄勢(shì)待發(fā)是知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累過(guò)程，學(xué)習(xí)過(guò)程中要耐得住寂寞，人生也要耐得住寂寞;同時(shí)師生要有虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度和向上的人生態(tài)度。

4.教風(fēng)：擔(dān)當(dāng)有節(jié)奉獻(xiàn)常青——新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持

新長(zhǎng)出的竹枝比舊竹枝高的原因是它們有舊竹枝的全力扶持。每一年都會(huì)長(zhǎng)出新的竹枝，每一年都更高更綠。預(yù)示著學(xué)校人才也會(huì)像竹枝一樣長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。

擔(dān)當(dāng)是指敢作敢當(dāng)?shù)淖鍪聭B(tài)度;有節(jié)是指有理有節(jié)的做事風(fēng)格，知道什么事情該做，什么事情不該做，每一件事知道怎么做。

奉獻(xiàn)是指無(wú)怨無(wú)悔的獻(xiàn)身精神;常青是指有青春永駐、頑強(qiáng)的生命、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

5.辦學(xué)目標(biāo)：竹品隨行師生共進(jìn)

竹子的精神風(fēng)貌和意志品質(zhì)能跟隨和影響師生的一生，達(dá)到師生、學(xué)校和家庭共同進(jìn)步的目的。

6.辦學(xué)理念：以生命影響生命以生命推動(dòng)生命

真正的教育，是生命影響生命的過(guò)程。簡(jiǎn)單的講就是一個(gè)人影響另一個(gè)人，一個(gè)生命體影響另一個(gè)生命體，一個(gè)生命團(tuán)體影響另一個(gè)生命團(tuán)體。旨在通過(guò)個(gè)體的生命去影響另一個(gè)生命體，強(qiáng)化社會(huì)群體、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生之間的相互影響。既體現(xiàn)出學(xué)校教育“以人為本”的思想，又是“德高為師，身正為范”的最好詮釋。

7.育人目標(biāo)：培養(yǎng)事事有節(jié)人人向上的新時(shí)代學(xué)生

我們的育人目標(biāo)是：希望孩子成為做事有理有節(jié)，做人積極向上的新時(shí)代學(xué)生。

8.校徽

青山綿延，自然竹韻。校徽的設(shè)計(jì)結(jié)合了良口鎮(zhèn)天藍(lán)地綠的自然風(fēng)光與竹文化的獨(dú)特氣質(zhì)。“良口”二字運(yùn)用我國(guó)古老的文字篆體，體現(xiàn)出圓潤(rùn)流暢、秀美典雅、剛?cè)岵?jì)的文化神韻和內(nèi)涵，更代表學(xué)校重視和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的決心及魄力。

以篆體的書法將“良口”二字轉(zhuǎn)化為圖案元素。生命拔節(jié)、節(jié)節(jié)高升的竹韻神態(tài)中，蘊(yùn)含著“二”和“小”的字形，彰顯二小的文化識(shí)別性。

校徽?qǐng)D案如教師雙手對(duì)種子的呵護(hù)，如拔節(jié)而出的成長(zhǎng)，象征孩子的健康成長(zhǎng)，契合愛(ài)種子教學(xué)改革的文化引領(lǐng)。

一片綠意，常青常新，氤氳一片無(wú)限美好的教育勝景。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭安海，郭英著校園文化建設(shè)[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社.2011.

[2]何明，廖國(guó)強(qiáng)，中國(guó)竹文化[M]，北京：人民出版社，2007.[3].