坳瑤黃泥鼓舞傳承現狀及對策

摘要：坳瑤黃泥鼓舞在產生和傳承過程中，蘊含了坳瑤同胞世代生活的痕跡。廣西金秀瑤族自治縣黃泥鼓舞2011年被列為國家級名錄，在對其調研中發現，黃泥鼓舞的傳承面臨著傳承人老齡化現象嚴重、展示展演機會少和演出形式單一等問題。社區黃泥鼓廣場舞、黃泥鼓舞進校園是對黃泥鼓舞“活態傳承”的有效途徑。

關鍵詞：坳瑤黃泥鼓舞 傳承 現狀

金秀瑤族自治縣東南部的羅香鄉羅運村橫村屯，是筆者去采風調研的地方。2018年12月，廣西壯族自治區文化和旅游廳把該屯設為國家級非物質文化遺產代表性項目（瑤族黃泥鼓舞）傳承基地。李日生老人是該屯的非遺傳承人之一，在屯里還設有專門的橫村屯黃泥鼓舞表演隊。橫村屯歷史悠久，除被國務院列為國家級非物質文化遺產項目的黃泥鼓舞之外，還有白馬舞、析寧圣會等被列為自治區級非物質文化遺產項目，而且離金秀縣城只有38公里。

瀕臨消失是非物質文化遺產普遍存在的特性，非遺黃泥鼓舞面臨著同樣的危機。此次對列入國家級非遺名錄的黃泥鼓舞進行實地采風，主要是為了了解黃泥鼓舞的歷史文化和民族特色，通過了解黃泥鼓舞保護和傳承現狀，去解決黃泥鼓舞在傳承中出現的問題。

一、坳瑤黃泥鼓舞傳承和保護現狀

（一）黃泥鼓舞的形制結構和演奏方法

黃泥鼓分為公鼓和母鼓，它既是表演的道具，也是舞蹈的伴奏樂器。不同的是，從形狀看母鼓粗而短 ，總長1米，像兩個倒接的腳杯，鼓身兩端像桶一樣，中間細腰。公鼓細而長，總長1.7米，就像兩個倒接的喇叭，鼓身通常是素色的或者繪制龍鳳的圖案。相同的是，公鼓和母鼓都是由泡桐樹或者苦楝樹制作鼓身，用羊皮或者牛皮制作鼓面，用濕黃泥粘涂鼓面，達到一樣的鏗鏘明亮音高即可。

黃泥鼓的演奏常與鑼、鼓、镲等器樂，原生瑤歌以及舞蹈組合，邊跳邊拍打節奏，稱為黃泥鼓舞。只有在村寨里最具威望的老鼓手才能用母鼓作為軸心，第一個出場沿著順時針方向演奏，其他的鼓手則奏公鼓，在外圈圍著母鼓順時針方向圍圈跳轉。歌手一般在圈內逆時針邊唱邊跳，如果歌手人數多，則在圈外兩邊站個漂亮的隊形，一般以同心圓為主。演奏的時候，村寨里最具威望的一位老鼓手會把母鼓橫著系掛在腰腹的前面，雙手分別拍擊左右兩端的鼓面。持公鼓的演員會左手握鼓腰，舉于胸前，并且用右手拍擊底端的鼓面，邊拍擊，邊跳轉。

（二）坳瑤黃泥鼓舞的保護和傳承方法

瑤族同胞把每年的農歷十月十六日定為盤王節，跳黃泥鼓舞祭祀盤王，祈福、祈豐收。只要瑤族村寨里有喜事，人們就跳起黃泥鼓舞用以慶祝，有白事也跳起黃泥鼓舞用以祭奠，逢年過節青年男女也要跳上黃泥鼓舞用以解決談婚論嫁的問題。在每一個村寨都會設有一個被命名為“浪坪”，類似于大操場的地方，關于黃泥鼓舞的盛大活動都在這里舉行。所以在瑤族的村寨中，世世代代的人們，喜也黃泥鼓舞，悲也黃泥鼓舞，一生都在黃泥鼓舞中度過。但是，會跳黃泥鼓舞的人為數較少。在悠悠歲月中黃泥鼓舞留下了它稀疏的足跡。

目前，在橫村屯全村152人里，很多年輕人都已經外出打工了，只有20多人會跳黃泥鼓舞，平均每戶人家只有一人會跳，最小的年齡也有20多歲了，因為黃泥鼓本身很重，成年人才有足夠的體力。近年來，非遺傳承人李日生爺爺和橫村屯黃泥鼓舞表演隊時常到周邊的城市寨子里表演。其中最具代表性的是2018年5月，在“世界瑤都·大美金秀”——2018年圣堂山杜鵑花旅游文化節“五瑤·風采”中的表演；2019年2月到湖南表演了黃泥鼓舞、白馬舞；3月3日到桂林秀峰參加“第九屆三月三民族歌圩節攤舞”比賽，表演黃泥鼓舞、白馬舞；9月份應邀到廣東東莞表演黃泥鼓舞。由此可見，傳承人受年齡和體力的限制；由于村落里很多年輕人都已經外出打工了，會跳黃泥鼓舞的也基本是老人，傳承人的范圍不斷縮小且出現老齡化；外出表演和展演的機會不但少，而且形式單一、商業化嚴重，導致瀕臨消失的危機。

目前，在美國的加州、俄勒岡州、華盛頓州，瑤族人口達到3萬余人，語言由英語和瑤族方言組成，宗教信仰除了瑤族原本信奉的瑤族道教之外還有部分人信奉基督教，但只有少部分人還在沿襲祖宗的傳統，重要節日上跳起黃泥鼓舞。而最具代表的是在20世紀90年代，日本邀請金秀縣六巷鄉民間老藝人到日本進行為期一個月的民間文化交流，增進中日兩國人民的友誼。但至今已經過去20多年了，暫時沒有出現國際化的更多的文化交流現象，國際性文化輸出出現長時間斷層。

二、坳瑤黃泥鼓舞傳承和發展對策

（一）黃泥鼓廣場舞

金秀境內旅游資源豐富，有被稱為人間仙境的4A級圣堂山風景區、4A級蓮花山風景區以及4A級廣西金秀大瑤山等，更有坳瑤橫村屯、山子瑤古戰屯、茶山瑤金秀村等民俗旅游村。并且有“中國長壽之鄉”“廣西最大水源林區”“大瑤山國家級森林公園”“大瑤山國家級自然保護區”等美稱的縣鄉，吸引著中外游客前往。現在普及最快，范圍最廣的舞蹈是什么？無疑是廣場舞，我們設想將黃泥鼓舞的舞蹈元素提取出來制作成一個廣場舞成品舞，利用旅游載體到平臺上表演。當節目表演到一段時間，游客對舞蹈動作有了一定理解后，積極邀請來旅游的游客加入到表演中來，熱情帶領游客領略其中的風情，既能推進文化的傳播發展還能鍛煉身體。之后，我們還可以與廣場舞制作推廣方面的商家聯系投送我們的成品舞，這樣無論是接觸過或者沒接觸過的廣場舞愛好者就成了黃泥鼓舞傳承的最龐大的先行軍。這都需要取得金秀當地政府的支持，如若再取得社區、文化培訓中心的支持，共同推進黃泥鼓舞的傳播與發展，例如：社區文化活動可以舉行黃泥鼓廣場舞評選，既提高人們的積極性，又使社區文化豐富多彩；文化培訓中心可以組織黃泥鼓舞興趣班、黃泥鼓舞師資培訓班等，從愛好中去傳承文化，又可以發展事業；在這些活動的舉辦過程中同時還增加了社區成員和學員家庭對黃泥鼓舞的了解，朋友圈和抖音短視頻的發布讓黃泥鼓舞出現在越來越多人的視線范圍。使黃泥鼓舞在傳承中發展，在發展中傳承；從人民中來，融入人文中去，才能使黃泥鼓舞更生活化、多樣化，使之得到更好的保護和傳承。

（二）黃泥鼓舞進校園

“少年智則國智，少年強則國強”，黃泥鼓舞進校園是目前非遺傳承的主要方式。中國的青少年只有了解黃泥鼓舞的傳統文化，才能激發對傳承文化的興趣，同時還可以強身健體。廣西科技師范學院來賓校區，有可容納1600人的大禮堂，設有專門的舞蹈隊，在校生2萬多人，目前已有平臺、有生源可實行排練及表演。相比于廣場舞的形式傳承，校園傳承更具真實性，它能生動地把坳瑤黃泥鼓舞中的服裝、鼓、音樂伴奏、舞蹈動作更貼切地表現出來，給觀眾更直觀的感受。在校園里，黃泥鼓舞會以更多創編的方式，以不同的節目展現出來，還會以多種形式呈現在觀眾面前，展現出它真正的魅力，有效解決傳承過程中出現傳承人老齡化現象嚴重、展示展演機會少和演出形式單一等問題。不僅豐富了校園文化，更能促進學生對黃泥鼓舞、對非遺文化的了解，從而點燃學生更多非遺文化了解、傳承、保護的熱情，從我做起，從大學生做起。只有青年人具有保護和傳承非遺文化的信念，非遺文化才能被保護好和傳承下去。青年人有理想、有擔當，國家才會有前途、民族才會有希望，所以，青年人是非遺文化保護和傳承最有力的先鋒力量。同時，我們更具有地域優勢，金秀屬來賓管轄，交通便利；年輕的一代更有朝氣和能力，為非遺舞蹈蓬勃發展貢獻力量，為推進實施的效率和質量，我們也可以視情況而定，邀請瑤族同胞指導我們的排練和同臺演出，一起攻克難關。這樣，我們更有信心有能力把到橫村屯采風學到的黃泥鼓舞蹈原汁原味地教給其他同學。

三、結語

黃泥鼓舞作為金秀本土的民族舞蹈得到了廣西各級領導的重視以及外界的矚目，越來越多的以少數民族為主題的文藝活動像一朵朵燦爛的花兒綻放在桂中大地上，越來越多的人開始關注到它的存在，并為其魅力所吸引，使非遺文化傳承下去。這不僅是一個民族的振興，更是一個國家的振興，是廣西人民的驕傲。

鼓是瑤族文化的象征，中國瑤族文化研究中心在金秀。黃泥鼓舞是瑤族同胞的信念，也是他們刻進骨子里的民族信仰，擁有著崇高的地位，照古今，引未來。它不僅聯系著族內兒女的情誼，更關系著華夏文明的繁榮，是人類歷史上一顆璀璨的明珠。文化傳承文明，遺產不再遺憾。守衛精神財富，保護文化遺產。文化遺產結碩果，精神文明開新花。

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★基金項目：本文系“第五屆互聯網+大學生創新創業大賽”創新訓練項目；廣西金秀黃泥鼓舞在地方特色舞蹈編排中的實驗性創編（項目編號：201911546022）的階段性成果之一。

（作者簡介：黃子倖，女，大專，廣西科技師范學院，研究方向：音樂教育）（責任編輯 劉月嬌）