傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進家庭教育發(fā)展

王黎

摘 要：現(xiàn)階段我國的家庭教育中，很多家長對于孩子的成績關(guān)注較多，但是卻忽視了孩子的道德素養(yǎng)發(fā)展，嚴重影響了孩子的健康成長。我國傳統(tǒng)文化中有很多對孩子進行道德教育的素材，對于推動我國家庭教育發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實意義。本文就針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動家庭教育發(fā)展的相關(guān)問題進行了研究，希望能夠有效地促進家庭教育質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;家庭教育;發(fā)展

中圖分類號：G78? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）18-0183-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.18.091

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國在五千年的發(fā)展歷程中傳承下來的文化精華，其以儒家思想為主要精神內(nèi)核，包含了法家、陰陽家、道家等文化形態(tài)，其表現(xiàn)形式也有很多種，詩、詞、歌、賦、對聯(lián)、國畫等都是常見的形式。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還包含了很多智育以及道德素養(yǎng)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，對于家庭教育質(zhì)量的提升有著十分重要的現(xiàn)實意義，現(xiàn)就對相關(guān)問題進行研究。

一、中華傳統(tǒng)文化傳承對于家庭教育發(fā)展的重要意義

所有的教育形式中，家庭教育是基礎(chǔ)，很早以前教育界就開始關(guān)注家庭教育之于孩子健康成長的重要影響。自古以來，中國家庭都十分重視道德素養(yǎng)的培養(yǎng)、家風(fēng)的傳承、人性的回歸等，換句話說，家庭教育可以被理解為教孩子“做人”的教育。而具體的教育內(nèi)容則是以中華傳統(tǒng)文化的精髓為基礎(chǔ)，重點關(guān)注個人的自我革新、自我完善，強調(diào)與社會和諧共處，與自然和諧共生。例如：在中國傳統(tǒng)文化中，就非常強調(diào)“孝親、謙卑、誠信、友善”的理念，這些思想對于孩子健全人格的形成有著不可忽視的重要作用[1]。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想雖然已經(jīng)有了千年的歷史，但是對于現(xiàn)代社會家庭教育的發(fā)展依然有著十分重要的參考價值。

首先，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有效地推進家長綜合教育能力的提升。對于孩子來說，他們的第一任教師就是自己的父母，同時父母也是陪伴孩子時間最久的一任教師，可以說，孩子每一個習(xí)慣的養(yǎng)成，都會受到父母言行的影響。現(xiàn)階段，我國大多數(shù)家長的行為都還處于較低的層次，因此，要想使理想型的家庭教育能夠成為現(xiàn)實，提升家長的綜合教育能力十分有必要。家長在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，其歸納所學(xué)到的知識的能力也能得到提升，能夠?qū)ι钪幸姷降氖挛镞M行完整的梳理進而有效地提升自身的綜合判斷能力，在此基礎(chǔ)上，不斷提升自身的家庭教育水平。

其次，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠幫助家長找到家庭教育的著力點。家庭教育是一項科學(xué)性很強的活動，有著自身獨特的規(guī)律和方法。不論是現(xiàn)代還是在古代，不論社會環(huán)境如何變化，也不論孩子自身處于哪一個成長階段，對于家庭教育來說，都是有章可循的，換句話說，家庭教育有其固有的著力點，可以采取以點帶面的方式，逐步實現(xiàn)孩子健全人格的形成。而要想實現(xiàn)這樣的教育目標，家長就需要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識。要培養(yǎng)孩子良好的品德，就要重視對孩子進行勞動教育、生活習(xí)慣教育、學(xué)習(xí)習(xí)慣教育等，要教會孩子如何做人，就要對孩子進行人文教育、人格教育、人才教育等。只有深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，家長才能更加深刻地認識家庭教育的內(nèi)涵，對家庭教育中存在的問題有更加清晰的了解。不斷提升自身的家庭教育水平，使孩子能夠得到更加全面的教育。

二、現(xiàn)階段家庭教育中常見的問題

（一）重智輕德型家庭教育十分普遍

現(xiàn)代父母都很重視對孩子的智力教育，對于孩子道德教育卻缺乏足夠的重視。事實上，一個人要想在社會上立足，良好的道德品質(zhì)必不可少。家長舍本逐末的教育方式才是現(xiàn)代社會中很多人才不配位問題出現(xiàn)的根本原因[2]。其主要表現(xiàn)就是家庭倫理教育嚴重缺乏，無法準確地拿捏好愛的尺度，家長的家庭教育觀念更趨向于世俗化和功利化。家庭教育方式陳舊，缺乏足夠的科學(xué)性。

在中國古代，道德教育是家庭教育的一個十分重要的組成部分。現(xiàn)代家長雖然對于孩子的教育問題關(guān)注更多，但是盲目追求智力的發(fā)展，過分關(guān)注孩子的考試分數(shù)，急功近利的問題也十分普遍。實際的教育中，很多家長都忽視了一個最基本的問題，就是生存和交往的問題。家長過于功利化的教育方式使孩子逐漸喪失了美好的天性，很多孩子都存在自私、冷漠、缺乏公德心、沒有責(zé)任感等問題。

一個人只有擁有了良好的意志品質(zhì)、正確的人生觀、價值觀，才能具備獨立生存的能力，而這一切，都來源于家庭教育中，家長對于孩子良好品格的塑造和培養(yǎng)。成功的家庭教育能夠使孩子擁有良好的品性和品行，在人際交往中，孩子往往具備更強的協(xié)作意識、擔(dān)當(dāng)能力以及團隊精神，這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)會對孩子人生走向產(chǎn)生直接的決定作用。

（二）隨意放任型家庭教育影響孩子成長

在家庭教育中，很多家長都存在過分溺愛孩子的問題，在經(jīng)濟方面對孩子十分寬松，很多家長在對孩子的管理上都處于放任的狀態(tài)。當(dāng)孩子提出要求的時候，多數(shù)家長采取的都是有求必應(yīng)的態(tài)度，最終的結(jié)果就是孩子在與人交往的過程中，存在以自我為中心、任性、自私、放縱、虛榮等問題。過分溺愛孩子非常容易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)性格缺陷，部分孩子甚至?xí)霈F(xiàn)品德問題和心理問題。

在對待孩子的學(xué)習(xí)方面，部分家長為了滿足自己的虛榮心，采取揠苗助長的培養(yǎng)方式。不考慮孩子接受知識的能力、智力水平以及學(xué)習(xí)能力，到處尋訪名師，花費大量的金錢將孩子送去補課機構(gòu)，孩子每天疲于奔命，業(yè)余時間都花費在大小的補課班，最后卻沒有取得理想的學(xué)習(xí)效果，在此過程中，部分孩子還會出現(xiàn)厭學(xué)心理，非常不利于孩子的成長。

現(xiàn)階段，很多家長在教育孩子的過程中都存在這樣的一個誤區(qū)，就是孩子只有考上名牌大學(xué)才能在社會上立足，所以很多家長在教育孩子的過程中都忽視了孩子自身的感受，家長普遍缺乏與孩子交流的耐心，家庭教育方式亟待更新。

（三）家庭教育轉(zhuǎn)嫁型心理十分普遍

在我國，很多家長都喜歡采取專制式的教育方式來教育孩子，父母喜歡按照自己的意愿來要求孩子，強迫孩子按照父母的意愿來生活，孩子稍有不從，就會用懲罰的方式來對待孩子，這樣的教育方式帶來的直接結(jié)果就是孩子在與人接觸的過程中存在不合群、粗魯、自卑、孤僻等一系列的問題，在孩子長大之后，還可能會導(dǎo)致孩子無法很好地適應(yīng)社會，出現(xiàn)精神障礙、違法犯罪等一系列的問題。

三、借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進家庭教育的主要策略

（一）從小對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品德

我國是一個非常重視家庭教育的國家，一個人的談吐舉止、人生觀價值觀、待人接物等都會直接反映這個人的家教情況，家庭是塑造一個人最主要的場所，家庭教育的主要目標就是幫助學(xué)生形成正確的價值觀和良好的個人修養(yǎng)。家庭教育首先要做的就是教會孩子做人的基本準則。這樣的教育應(yīng)該從孩子小時候開始，當(dāng)孩子的價值觀、人生觀完全形成之后，就很難再做出改變[3]。所以，要培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)，必須做到從小抓起，要引導(dǎo)孩子從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)。孔子曾經(jīng)提出過這樣的觀點：“要想成為一個有修養(yǎng)學(xué)問的人，必須要重視修養(yǎng)自身的身心，實現(xiàn)自身人生的發(fā)展。”在孩子的價值觀還沒有完全形成之前，讓他們受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶形成良好的行為習(xí)慣以及道德修養(yǎng)十分有必要，不論是對于他們的社會關(guān)系形成來說，還是對于他們的思想發(fā)展來說，都具有很強的正面指導(dǎo)意義。

與此同時，對孩子進行教育要建立在孩子能夠理解的基礎(chǔ)之上，切忌給孩子增加負擔(dān)。在孩子學(xué)習(xí)識字的階段，充分利用傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍，選擇難度較低，有利于孩子良好習(xí)慣養(yǎng)成、良好性格形成的內(nèi)容讓孩子學(xué)習(xí)，使孩子在認字的過程中就能接觸到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。在孩子能夠理解基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子背誦一些優(yōu)美的片段和有教育意義的文字，不僅可以促進孩子文學(xué)素養(yǎng)的提升，還具有很強的教育意義，幼兒學(xué)習(xí)過的知識，雖然當(dāng)時在理解上可能不夠透徹，但是隨著年齡的增長，生活閱歷的豐富，理解也會更加深刻，使孩子能夠形成其特有的文化氣質(zhì)。

（二）傳統(tǒng)文化傳承要做到取其精華去其糟粕

傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容十分豐富，其既有精華的部分，也有糟粕的部分，我們要傳承的應(yīng)該是傳統(tǒng)文化中好的部分，也就是我們?nèi)粘Ｋf的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)了中華民族在五千年的發(fā)展歷史中的精神所在、精華所在以及氣魄所在。受社會環(huán)境變化的影響，傳統(tǒng)文化思想中只有一部分能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，一些不適合現(xiàn)代社會發(fā)展的思想如果進行傳承反而不利于孩子的健康成長。對此，家長必須要辯證地看待，要選擇具有較強生命力的以及能夠推動現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)容進行發(fā)揚和傳承。

（三）父母要堅持以身作則，做孩子的榜樣

在日常的生活和學(xué)習(xí)中，孩子最好的榜樣就是自己的父母。家長為人處世的方式也會在無形中影響孩子判斷事物的方式，一般來說，孩子在充滿愛心和溫暖的環(huán)境中長大，其自身也會充滿正能量和陽光，我國傳統(tǒng)文化中的“身教勝于言教”說的就是這個道理。當(dāng)家長用“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”的標準來要求孩子的時候，自己也應(yīng)該率先做到，父母只有努力成為孩子成長過程中的榜樣，孩子才能成長為一個具有高尚道德修養(yǎng)的人。雖然現(xiàn)階段我國改革開放的程度在逐漸提升，在引進外國先進文化的同時，家長也要不斷端正自己的教育態(tài)度，不斷吸收我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育因子。豐富我國民族文化的內(nèi)涵。只有立足于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能真正得到傳承，促進家庭教育水平的提升，為將我國建設(shè)成為有特色的社會主義強國奠定堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述，每個人在成長的過程中都要經(jīng)歷家庭教育，父母會給予我們教育和影響，在我們有了自己的孩子之后也會對孩子施加影響，同時對他們進行教育。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到家庭教育中，傳統(tǒng)文化的生命力才能越來越強大，家庭教育水平才能得到大面積的提升。孩子是祖國的未來。只有不斷提升家長的教育素養(yǎng)，孩子才能成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義新時期的人才，為社會主義的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

參考文獻：

[1]楊雪松.在家庭教育中傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2016（12）：129.

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[3]邵春燕.家庭教育對當(dāng)代大學(xué)生傳習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2015（16）：132.