從“潘曉之惑”到“新時代之獲”

摘要：無論“潘曉之惑”存真亦或去偽，無可否認“潘曉之惑”極為典型地表達了當時青年人的心態和苦悶，這一表征有著深刻的社會背景和文化根源。回應“潘曉之惑”及其現代性，仍然是新時代高校思想政治教育的重要課題。同時，高校思政教育還需要完成從“解惑”到“收獲”的人性立場時代轉型。最后，新時代高校思政教育的實踐導向還應從“堅持黨的領導，強化立德樹人，彰顯時代底色”“堅持問題導向，回應社會關切，增強時代感知”“堅持以文化人，激發育人活力，豐富時代內涵”三個維度來展現“新時代之獲”。

關鍵詞：潘曉之惑;高校思想政治教育;實踐導向

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2020）22-0119-02

可以觸摸的偉大，總是閃著樸實之光，總能引起廣泛的共鳴。1980年5月，《中國青年報》發表了讀者潘曉來信《人生的路呵，為什么越走越窄》，信中寫道：“有人說，時代在前進，可我觸不到它有力的臂膀;也有人說，世上有一種寬廣的、偉大的事業，可我不知道它在哪？人生的路呵，怎么越走越窄？”[1]這些問題源自當時青年人對人生的困惑，迅速引發了全社會的聚焦與反思。《中國青年》原總編彭波認為：“改革的一切都是為了生產力的解放，也就是說，是人的個性的最大解放，中國多年的改革開放，正是從‘人生的路為什么越走越窄的疑問和不滿走向尋求變革、尋求個性解放、尋求創造的過程。”[2]回望改革開放四十余載的輝煌，當我們再次審視“人生道路窄與寬”的命題時，我們發現答案已遠非從前。正如每一代青年都有自己的歷史際遇，中國特色社會主義進入新時代便是當代青年的際遇。在新的歷史際遇下，人生道路問題早已不再是寬窄的問題了，而是在新時代這個大舞臺上，當代青年怎樣演繹，人生才更出彩，這應當成為回應“潘曉之惑”的現代性表征。

一、回應“潘曉之惑”及其現代性：新時代高校思想政治教育的重要課題

1980年的“潘曉之惑”所引發的人生觀大討論，成為改革開放之初中國社會發展中的一個標志性事件。這一事件所呈現出的問題不是單向度的，而是多層次的。由“潘曉之惑”所引發的討論，更是給傳統的高校思政教育帶來了新的挑戰。改革開放以來，我們黨以“經濟建設為中心”，以“發展才是硬道理”的理念，使國家取得了歷史性的進步。廣大人民群眾的物質生活得到了極大的改善。對于中國的現實和未來，我們當充滿信心，但與此同時也存在著許多不容回避的社會問題。而像這樣的社會問題“與其說它反映了我們在經濟建設或改革開放進程中出現的問題，不如說它是轉型時期國人社會心態的投射，反映了國人在改革開放中一種不平凡的經歷和體驗。”[3]如今當我們再次回望和審視“潘曉之惑”所引發的思考時，我們清楚地發現，“潘曉之惑”所表征的時代雖早已遠去，但其所引發的思考以及所涉及的一些根本性的人生價值等問題，到今天仍然困擾著包括高校大學生在內的廣大青年。

二、從“潘曉之惑”到“新時代之獲”：新時代高校思想政治教育的人性立場

（一）從“潘曉之惑”到“新時代之獲”昭示了高校思想政治教育“以人為本”的本位旨歸

回望“潘曉之惑”所引發的討論，雖然那是一場結論匆忙的討論，但由它引發的人生思考，使其成為改革開放之初對“人的價值”的重新考量。如果要為我國經濟社會的發展變化做一個詮釋的話，“人”始終是最生動的注腳。思政教育必須注重從人的需要出發，注重社會關系的優化。青年人的成長方向決定著未來社會的發展方向。當前，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這一矛盾的轉化不僅體現在當代青年問題的外在變化上，同時也體現在思政教育從“解惑”到“收獲”的內在轉型上，以及向“以人為本”的本位旨歸。

（二）從“潘曉之惑”到“新時代之獲”重塑了高校思想政治教育“時代關注”的價值聚焦

青年問題不僅關乎青年自身，也關乎整個時代。黨的十九大做出中國特色社會主義進入新時代和社會主要矛盾轉化的科學判斷，這對高校思政教育提出了全新要求。社會主要矛盾的轉化必然會導致青年對社會發展中所出現的問題產生困惑和關注。誠然，諸如食品安全、醫患矛盾等問題時刻刺激著國人的神經;老人跌倒該不該扶，質問道德何去何從？但我們更應看到生態環境在改善，幸福指數在提升。世界對中國的關注，從未像今天這樣深切;中國對世界的影響，也從未像今天這樣深遠。時代不僅需要關愛青年，也要為他們答疑解惑。2018年“五四”前夕，習近平總書記來到北京大學，號召廣大青年要忠于祖國、忠于人民，要立鴻志、做奮斗者，要求真學問、練真本領，要知行合一、做實干家，以社會主義建設者和接班人的使命擔當，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國而努力奮斗。[4]

三、展現“新時代之獲”：新時代高校思想政治教育實踐導向的三重維度

（一）堅持黨的領導，強化立德樹人，彰顯時代底色

加強黨對教育工作的全面領導，是辦好教育的根本保證。2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發表重要講話時強調：“辦好我國高等教育，必須堅持黨的領導，牢牢掌握黨對高校工作的領導權，使高校成為堅持黨的領導的堅強陣地。”[5]對于高校思政教育來說，落實“立德樹人”的根本任務就是要通過思政教育，保證廣大學生在這其中獲得啟發、有所收獲，而學生思政教育的獲得感是大學生對思政教育產生價值認同感的前提條件，是新時代高校思政教育的成果體現和價值追求。通過堅持黨的領導，全面深化立德樹人，從而有效引導大學生在新時代書寫奮斗、追求幸福，將時代追求同個人追求內化為馬克思幸福觀的哲學思想，重新定義人生價值、成功、幸福等概念，了解實現人生價值的根本途徑，在新時代的不斷奮斗中彰顯時代底色。

（二）堅持問題導向，回應社會關切，增強時代感知

眾所周知，思政教育的任務是為現存社會制度進行合理性辯護，且以主流意識形態引領各種思想思潮。思政教育既要有宏大敘事來進行形而上的理性建構，又要與社會實踐相遇，對宏大敘事進行解構，直接參與到人的日常生活中。[6]從社會實踐來看，個人價值的總體趨向，總是取決于社會的基本價值導向;解決個人價值的取向問題，最根本的是解決社會價值的導向問題。因此高校思政教育要在堅持問題導向中，引導學生自覺加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的學習，把握其精神內涵和理論實質，從而感悟和體察新時代人民對美好生活向往的歷史轉化和現實意義，不斷增強“國家許我以信心，我許國家以未來”的時代感知。

（三）堅持以文化人，激發育人活力，豐富時代內涵

社會主要矛盾的轉化，不僅反映了經濟社會的發展變化，更體現了中國特色社會主義進入新時代所呈現的新特征。馬克思認為先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉化為強大的物質力量;反之，落后的、錯誤的觀念如果不被破除，就會成為社會發展進步的桎梏。新時代的高校思政教育必須通過優秀傳統文化的熏陶和社會主義核心價值觀的踐行使大學生在“以文化人”的人文關懷中得到滋養，使廣大青年充分體察到站立在祖國廣袤的土地上，汲取著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，走自己的路，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比廣闊的舞臺，具有無比強大的前進動力。

參考文獻：

[1]人如何活得更加美好[N].中國青年報，2017-12-27（001）.

[2]彭波.“潘曉討論”：一代中國青年的思想初戀[M].天津：南開大學出版社，2000.

[3]沈暉.轉型時代“中國體驗”視域下的社會心態[J].探索與爭鳴，2012，（02）：18-20.

[4]何鼎鼎.青年向上 時代向前[N].人民日報，2018-5-4（5）.

[5]陳榮武.改革開放40年高校黨建的歷史衍變和重要啟示[J].思想理論教育，2018，（10）：73-78.

[6]盧嵐.現代化進程中思想政治教育若干問題研究[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版），2016，（4）：410-415.

From "Pan Xiao's Perplexity" to "Harvest of the New Era"

—On the Humanity Position and Practice Orientation of Ideological and Political Education

in Colleges in the New Era

ZHANG Xiang

（Quzhou College of Technology， Quzhou， Zhejiang 324000， China）

Abstract： No matter whether "Pan Xiao's Perplexity" is true or not， there is no denying that it is a typical expression of the mentality and depression of the young people at that time， which has a profound social background and cultural roots. Responding to Pan Xiao's confusion and its modernity is still an important issue of ideological and political education in colleges in the new era. Meantime， the ideological and political education also needs to transfer from "solving puzzles" to the humanity standpoint of "harvesting". Finally， the practice orientation of ideological and political education should show "harvest of the new era" from three dimensions： "adhering to the leadership of the Party， strengthening moral education， highlighting the background of the era"; "adhering to problem orientation， responding to social concerns， enhancing the perception of the era"; "adhering to cultivating people with culture， stimulating the vitality of education， and enriching the connotation of the era".

Key words： "Pan Xiao's Perplexity"; ideological and political education in colleges; practice orientation

收稿日期：2020-01-18

作者簡介：張翔（1984-），男（漢族），湖北襄陽人，碩士研究生，研究實習員，研究方向：高校思想政治教育。