新時(shí)代中國大國形象的四個(gè)維度與兩種傳播路徑
——基于習(xí)近平相關(guān)論述的分析

鐘 新 張 超

大國是國際社會中地位最顯耀、最具影響力、也最容易受到國際社會影響的行為主體。①李格琴：《大國成長與中國的國家形象塑造》，載《現(xiàn)代國際關(guān)系》，2008（10）。歷史上的大國崛起伴隨著紛爭，中國的崛起亦不例外。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，10頁，北京，人民出版社，2017。。面對中國的和平崛起，一些西方國家和周邊國家出于各種考量，對中國進(jìn)行新一輪“妖魔化”“污名化”。習(xí)近平在2014年中法建交50周年紀(jì)念大會上說：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”③習(xí)近平：《在中法建交五十周年紀(jì)念大會上的講話》，載《人民日報(bào)》，2014- 03-29。中國的和平崛起離不開良好的國際輿論環(huán)境，需要自身設(shè)計(jì)國家形象，進(jìn)行國家品牌建構(gòu)，讓良好的國家形象服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等多方面的國家利益，同時(shí)，良好的國家形象為中國履行大國責(zé)任、推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”國際共識與務(wù)實(shí)的國際合作貢獻(xiàn)力量。

大國成長是物質(zhì)性成長與社會性成長的統(tǒng)一，社會性成長又體現(xiàn)為大國的合秩序性發(fā)展、大國形象塑造以及對戰(zhàn)爭的合法性限制。④郭樹勇：《大國成長的邏輯：西方大國崛起的國際政治社會學(xué)分析》，228頁，北京，北京大學(xué)出版社，2006。物質(zhì)性成長是大國成長的基礎(chǔ)，沒有強(qiáng)大的綜合國力等物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，就不可能被視為大國。但僅有物質(zhì)性成長，大國地位和身份也是不穩(wěn)固的。在社會性成長中，大國形象是重要因素和構(gòu)成部分。在利益博弈與紛爭中，塑造良好的國家形象是新興大國面對的重要而棘手的問題，因?yàn)檫@不僅關(guān)涉自身發(fā)展，還關(guān)涉是否被國際社會認(rèn)可。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，中國的大國成長初步完成，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”即將實(shí)現(xiàn)，中國需要與之匹配的國家形象，但現(xiàn)實(shí)并不樂觀。

國家形象具有二元性，不僅包括一國的自我認(rèn)知，還包括國際上其他行為主體對它的認(rèn)知，因此是自我認(rèn)定與他人認(rèn)知的結(jié)合。①張?zhí)N嶺：《國家形象是一種軟實(shí)力》，載《世界知識》，2017（23）。習(xí)近平指出：“在全面對外開放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界。”②《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，載《人民日報(bào)》，2013-08-21。中國“期待外界能夠更多以客觀、歷史、多維的眼光觀察中國，真正認(rèn)識一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國”③習(xí)近平：《在德國科爾伯基金會的演講》，載《人民日報(bào)》，2014 0330。。

作為中國大國成長的關(guān)鍵階段，新時(shí)代為中國國家形象的構(gòu)成與傳播提出了新命題。中國應(yīng)以何種國家形象走向世界舞臺的中央? 在國家形象傳播中，應(yīng)采用何種路徑和方法傳播好中國的大國形象? 這些問題亟待回應(yīng)和探討。本文通過梳理毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的大國形象觀，重點(diǎn)基于習(xí)近平的相關(guān)論述，分析新時(shí)代中國大國形象的構(gòu)成維度及傳播路徑。

一、新中國成立以來的大國形象定位

中國自古以來在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局中都是大國。然而近代以來，中國的對外大國形象是衰微的、動蕩的：清末是羸弱的大國，民國是動蕩的大國。1949年中華人民共和國成立以后，新中國“脫胎換骨”，面臨被世界承認(rèn)和接納的問題。建構(gòu)何種國家形象，如何與世界互動、交往，是中國外交面臨的重要問題。從毛澤東到習(xí)近平，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的國家形象觀既適應(yīng)特定的歷史時(shí)空方位，也有承遞和發(fā)展。總體來看，以改革開放為界，中國的國家形象可以分為獨(dú)立自主的社會主義新中國和改革開放的中國特色社會主義國家兩個(gè)階段。

(一)獨(dú)立自主的社會主義新中國

1949年新中國成立后，如何與舊中國劃清界限，在國際上展示獨(dú)特的中國大國形象，是隨著國家內(nèi)政外交政策一步步完成的。這一時(shí)期國家形象有三個(gè)關(guān)鍵詞：“新中國”“社會主義”“獨(dú)立自主”。

毛澤東曾說：“中國的面貌，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，都不應(yīng)該是舊的，都應(yīng)該改變，但中國的特點(diǎn)要保存。”④《毛澤東文集》，第七卷，8283頁，北京，人民出版社，1999。之所以強(qiáng)調(diào)“新”中國，是因?yàn)樵谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民站起來了，建立了自己的人民民主政權(quán)。新中國通過新的政治經(jīng)濟(jì)秩序、推行新的社會改革、塑造新的國際形象來完成“新”的形象塑造。“社會主義”是新中國與舊中國的本質(zhì)區(qū)別，中國“站在以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營之內(nèi)”⑤周良書：《“新中國”觀念的生成和國家形象的初步建構(gòu)》，載《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），2016（4）。。“獨(dú)立自主”作為國家主權(quán)的重要體現(xiàn)，是國家按照自己的意志依法自主地處理內(nèi)外事務(wù)而不受任何外來干涉的神圣權(quán)利，突出表現(xiàn)為國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整。⑥龐仁芝：《論新中國與日俱增的國際形象》，載《中國延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015（2）。在處理外交方面，1953年底提出的和平共處五項(xiàng)原則是中國獨(dú)立自主處理外交事務(wù)的重要原則。在冷戰(zhàn)的特殊歷史背景下，中國塑造的“獨(dú)立自主的社會主義新中國”形象在不同陣營中的感知是不同的。

總體來看，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對中國國家形象進(jìn)行除舊布新，提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”的外交政策，對新中國的國際形象進(jìn)行了清晰的定位。

(二)改革開放的中國特色社會主義國家

改革開放初期，中國的形象因經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和國內(nèi)穩(wěn)定任務(wù)凸顯，需要重新被世界認(rèn)識。①王東紅：《論習(xí)近平的當(dāng)代中國國家形象思想》，載《中國延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2018（2）。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人將和平發(fā)展、改革開放、安定團(tuán)結(jié)作為國家形象的核心要素，指出要“維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象”②《鄧小平文選》，第三卷，320、315-316頁，北京，人民出版社，1993。，“要給國際上、給人民一個(gè)改革開放的形象，這十分重要”③《鄧小平文選》，第三卷，320、315-316頁，北京，人民出版社，1993。。在和平與發(fā)展的框架內(nèi)，凸顯改革開放的國家形象。④金正昆、徐慶超：《國家形象的塑造：中國外交新課題》，載《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010（2）。

以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，對外宣傳工作的著力點(diǎn)應(yīng)該是，繼續(xù)向世界說明我國改革和建設(shè)的偉大成就，說明鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)中國特色社會主義道路的正確性，充分展示中國人民堅(jiān)定不移地走自己的路、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的形象；繼續(xù)向世界說明我國改革開放的方針政策，充分展示中國人民堅(jiān)持實(shí)行改革開放的形象；繼續(xù)向世界說明我國反對霸權(quán)、維護(hù)和平、支持國際正義事業(yè)的立場，充分展示中國人民愛好和平的形象；繼續(xù)向世界說明我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)的局勢，充分展示中國人民為維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)繁榮富裕而不懈奮斗的形象；繼續(xù)向世界說明我國社會主義民主法制建設(shè)的成就，充分展示中國人民依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的形象。⑤《江澤民在全國對外宣傳工作會議上強(qiáng)調(diào) 站在更高起點(diǎn)上把外宣工作做得更好》，載《人民日報(bào)》，1999 0227。

以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到，“當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化”⑥《胡錦濤文選》，第三卷，235、236、236-245頁，北京，人民出版社，2016。，“我們要堅(jiān)持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，不斷提高外交工作能力和水平，努力使我國在政治上更有影響力、經(jīng)濟(jì)上更有競爭力、形象上更有親和力、道義上更有感召力”⑦《胡錦濤文選》，第三卷，235、236、236-245頁，北京，人民出版社，2016。，堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，積極有所作為；堅(jiān)持全面維護(hù)國家利益，積極拓展發(fā)展利益；堅(jiān)持全面推進(jìn)外交工作，充實(shí)完善外交布局；堅(jiān)持維護(hù)我國海外利益，加強(qiáng)維權(quán)能力建設(shè)；堅(jiān)持推動建設(shè)和諧世界，不斷提高我國軟實(shí)力。⑧《胡錦濤文選》，第三卷，235、236、236-245頁，北京，人民出版社，2016。

在這個(gè)時(shí)期，中國致力建構(gòu)的是改革開放的、愛好和平的、不懈奮斗的、現(xiàn)代化的中國特色社會主義國家形象。

二、新時(shí)代中國大國形象構(gòu)成的四個(gè)維度

2010年中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，與美國的差距逐漸縮小。2020年中國將全面建成小康社會，2035年將基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，21世紀(jì)中葉，中國的目標(biāo)是成為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”⑨習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，2829頁，北京，人民出版社，2017。。面對新的時(shí)空方位，習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了中國應(yīng)有的四個(gè)形象：文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國、社會主義大國。這為“新時(shí)代”中國大國形象的構(gòu)成提出了具體的維度。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要注重塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。”①《習(xí)近平談治國理政》，第一卷，162頁，北京，外文出版社，2018。這四個(gè)形象構(gòu)成了新時(shí)代中國大國形象的四個(gè)維度，涵蓋文化層面、社會層面、外交層面和制度層面。與之對應(yīng)的是四個(gè)自信（見表1）。

表1 中國大國形象的構(gòu)成維度

“文明大國”的定位體現(xiàn)了中華民族歷史的悠久、文化的多樣，中華文明是人類文明的重要構(gòu)成，是人類共同的遺產(chǎn)。多元文化和諧共存，各民族情同手足、融為一體。在世界范圍民族、宗教、種族沖突不斷的大語境下，“文明大國”是中國的重要財(cái)富和國家形象中最厚重的部分。

“東方大國”的定位回應(yīng)了歷史上的“東方大國”，借助了歷史上世界對東方的“想象”，勾連過去與現(xiàn)在，而當(dāng)今這個(gè)東方大國社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化繁榮、山河秀美，也正是這個(gè)動蕩世界的人民所期盼的社會形態(tài)。

“負(fù)責(zé)任大國”的定位是由中國所處的時(shí)空方位決定的。2005年中國明確提出“負(fù)責(zé)任大國”的身份訴求與定位。作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，應(yīng)在全球治理中堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)。“負(fù)責(zé)任大國”的國家形象定位也順應(yīng)了國際輿論對中國崛起的期待。中國在國際安全、共同發(fā)展方面發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用是符合國際社會期待的。

“社會主義大國”是中國在制度上區(qū)別于世界上大多數(shù)國家的本質(zhì)特征。中國的社會主義不同于其他國家的社會主義，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國特色道路的社會主義。“社會主義大國”是中國的制度特色帶給中國的獨(dú)特國家形象。

總體來看，“文明大國”和“東方大國”利用了中國自身的民族性、文化性以及歷史的“原型”，“喚醒”國際公眾對中國的重新認(rèn)識。“負(fù)責(zé)任大國”是中國自我的國際角色意識與國際社會期待在中國崛起背景下的體現(xiàn)。“中國特色社會主義大國”是中國迥異于西方強(qiáng)國的政治特征和國家形象。在這四個(gè)維度中，習(xí)近平從文化、社會、外交、制度四個(gè)不同維度，用“文明大國”“東方大國”“負(fù)責(zé)任大國”“社會主義大國”四個(gè)詞對新時(shí)代中國應(yīng)有的國家形象做了高度概括，既尊重了中國的歷史，又體現(xiàn)了中國的現(xiàn)代特性；既回應(yīng)了國際社會對中國的某些質(zhì)疑或期待，又堅(jiān)持了中國的文化自信、道路自信、理論自信、制度自信，也為新時(shí)代中國國家形象傳播提出了議程設(shè)置的系列主題。

三、新時(shí)代中國大國形象的傳播路徑

國家形象的建構(gòu)離不開傳播，其邏輯不是“建構(gòu)—傳播”的線性思維。復(fù)雜的傳播生態(tài)決定了傳播策略的復(fù)雜性，也決定了影響傳播效果因素的復(fù)雜性。通過對習(xí)近平相關(guān)論述的梳理，筆者認(rèn)為新時(shí)代中國大國形象的傳播路徑可概括為本質(zhì)主義路徑和建構(gòu)主義路徑。

表2 國家形象傳播的路徑

(一)基于事實(shí)的傳播:中國大國形象的本質(zhì)主義傳播路徑

本質(zhì)主義的傳播邏輯是基于事實(shí)的傳播，與本質(zhì)主義的國家形象觀密切相關(guān)。本質(zhì)主義國家形象觀是將國家形象根源于、建基于客觀實(shí)在，即本身固有的根本屬性和要素、由自身所規(guī)定的實(shí)物——國家的客觀狀態(tài)。①李智：《本質(zhì)主義與建構(gòu)主義：國家形象研究的方法論反思》，載《新視野》，2015（6）。

國家形象的構(gòu)建不是憑空而來，不是無源之水、無本之木，必然依據(jù)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)情況。因?yàn)楣姼兄獎e國形象，可能是間接聽聞（如通過媒體、朋友），也可能是直接體驗(yàn)（如旅游、留學(xué)、移民等）。在信息交流不發(fā)達(dá)的時(shí)代，政府和媒體對信息流動的控制力占主導(dǎo)地位，一國針對自身形象的“化妝”有時(shí)會取得成功。被“化妝”的國家形象會成為一種美好的“想象”存在于對象國公眾的認(rèn)知中。在全球傳播時(shí)代，每個(gè)人都是傳播者，地理上的國界對信息流動而言沒有實(shí)質(zhì)意義，如果沒有客觀實(shí)在作為感知的基礎(chǔ)，塑造的國家形象也不會成功和長久。由于“想象”和“現(xiàn)實(shí)”的落差，還會帶來對該國國家形象更負(fù)面的評價(jià)。黨的十八大報(bào)告對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，為國家形象構(gòu)筑了客觀實(shí)在基礎(chǔ)。

習(xí)近平認(rèn)為，“現(xiàn)在，國際上理性客觀看待中國的人越來越多，為中國點(diǎn)贊的人也越來越多。我們走的是正路、行的是大道，這是主流媒體的歷史機(jī)遇，必須增強(qiáng)底氣、鼓起士氣，堅(jiān)持不懈講好中國故事，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)”②習(xí)近平：《加快推動媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》，載《求是》，2019（6）。。

在大眾傳播層面，通過主流媒體構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系，提高國際傳播能力，增強(qiáng)國際話語權(quán)，進(jìn)而傳播良好的國家形象。2016年2月19日，習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上發(fā)表重要講話，指出：“要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國際話語權(quán)，集中講好中國故事，同時(shí)優(yōu)化戰(zhàn)略布局，著力打造具有較強(qiáng)國際影響的外宣旗艦媒體。”③《習(xí)近平談治國理政》，第二卷，333頁，北京，外文出版社，2017。他希望中央電視臺北美分臺“用好國際化傳播平臺，客觀、真實(shí)、生動報(bào)道中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況，傳播中國文化，講好中國故事，促進(jìn)外國觀眾更多更好了解中國”④《習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段 提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力》，載《人民日報(bào)》，2016-02-20。。2015年5月在人民日報(bào)海外版創(chuàng)刊30周年之際，習(xí)近平作出重要批示，希望人民日報(bào)海外版“用海外讀者樂于接受的方式、易于理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音，努力成為增信釋疑、凝心聚力的橋梁紐帶”⑤《習(xí)近平就人民日報(bào)海外版創(chuàng)刊30周年作出重要批示 用海外樂于接受方式易于理解語言 努力做增信釋疑凝心聚力橋梁紐帶》，載《人民日報(bào)》，2015 05 22。。

企業(yè)品牌是企業(yè)走向世界的通行證，是國家品牌的重要組成部分，是國家展示形象的名片。在組織傳播層面，習(xí)近平將中國品牌視為中國名片，重視中國品牌對國家形象的改善和提升作用。2014年5月10日，習(xí)近平提出了“三個(gè)轉(zhuǎn)變”的重要論述，即“推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”①《習(xí)近平在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)深化改革發(fā)揮優(yōu)勢創(chuàng)新思路統(tǒng)籌兼顧 確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展社會和諧穩(wěn)定》，載《人民日報(bào)》，2014- 05-11。。

在人際傳播層面，習(xí)近平重視人文交流，重視人際傳播在國家形象傳播中的重要作用。在對外交流中，習(xí)近平指出：“民間外交要開拓創(chuàng)新，多領(lǐng)域、多渠道、多層次開展民間對外友好交流，廣交朋友、廣結(jié)善緣。要以誠感人、以心暖人、以情動人，拉近中外人民距離，使彼此更友善、更親近、更認(rèn)同、更支持，特別是要做好中外青少年交流，培養(yǎng)人民友好事業(yè)接班人。”②習(xí)近平：《在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動上的講話》，載《人民日報(bào)》，2014-05-16。

習(xí)近平一直強(qiáng)調(diào)“講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國、立體的中國、全面的中國”③習(xí)近平：《在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動上的講話》，載《人民日報(bào)》，2014-05-16。。這既是講好中國故事的目標(biāo)，也是大國國家形象傳播的目標(biāo)。

如何傳播好中國的大國形象呢? 通過對習(xí)近平相關(guān)論述的梳理，本文將具體策略概括為：講好故事、融通話語、闡釋特色。

習(xí)近平指出：“講故事，是國際傳播的最佳方式。要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。要組織各種精彩、精煉的故事載體，把中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中，使人想聽愛聽，聽有所思，聽有所得。”④中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，212頁，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2017。

在融通話語方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”⑤《習(xí)近平談治國理政》，第一卷，156、155156頁，北京，外文出版社，2018。“要在構(gòu)建對外傳播話語體系上下功夫，在樂于接受和易于理解上下功夫，讓更多國外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白，不斷提升對外傳播效果。”⑥習(xí)近平：《加快推動媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》，載《求是》，2019（6）。

中國特色是中國區(qū)別于其他國家、其他社會主義國家的重要“標(biāo)記”。通過對中國特色的闡釋，可以讓國際公眾深入認(rèn)識中國、理解中國、認(rèn)同中國。習(xí)近平指出：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”⑦《習(xí)近平談治國理政》，第一卷，156、155156頁，北京，外文出版社，2018。

綜上所述，遵循本質(zhì)主義、基于事實(shí)傳播的國家形象傳播路徑，強(qiáng)調(diào)主流媒體、企業(yè)、個(gè)人等多元主體共同講好真實(shí)、立體、全面、生動、易懂的中國故事，闡釋清楚中國特色。

(二)基于身份的傳播:中國大國形象的建構(gòu)主義傳播路徑

中國的大國形象傳播僅依靠本質(zhì)主義路徑是不夠的，因?yàn)橐粐C合國力與該國的國家形象并不是正相關(guān)。一個(gè)國家的客觀物質(zhì)狀況或社會體制的改變與其國家形象的變化之間也不存在同步性。①李智：《本質(zhì)主義與建構(gòu)主義：國家形象研究的方法論反思》，載《新視野》，2015（6）。

同一個(gè)國家在不同國家公眾心目中的形象也存在差異。2017年BBC發(fā)布的全球民意調(diào)查顯示，墨西哥、秘魯、巴西、希臘、俄羅斯、尼日利亞、肯尼亞、巴基斯坦等國家的公眾對中國的整體印象偏積極，加拿大、美國、英國、法國、德國、西班牙、土耳其、印度尼西亞、印度等國家的公眾偏消極，澳大利亞公眾兩方意見相對持平。②《BBC國際臺全球民調(diào)：中國國際形象下降》，見BBC中文網(wǎng)，https：//www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese- news-40522666。皮尤國家形象全球調(diào)查顯示，日本、越南等亞洲國家對中國的評價(jià)最負(fù)面。③《皮尤國家形象全球調(diào)查：中美在受歡迎度上旗鼓相當(dāng)》，見環(huán)球網(wǎng)，http：//world.huanqiu.com/exclusive/201707/10984330.html。如果客觀實(shí)在可以被客觀認(rèn)知，為何會發(fā)生這種偏差? 本質(zhì)主義的邏輯無法對這種現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋，建構(gòu)主義提供了洞察這一問題的新思路。

1989年尼古拉斯·奧納夫從國際關(guān)系學(xué)角度提出了“建構(gòu)主義” （constructivism）的概念。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)是：社會世界是施動者在客觀環(huán)境中建構(gòu)的世界；國家間的關(guān)系也是相互建構(gòu)的；國際關(guān)系體系結(jié)構(gòu)不僅取決于客觀存在的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，更大程度上取決于共有觀念（shared ideas）；觀念建構(gòu)身份，身份決定利益。④秦亞青：《建構(gòu)主義：思想淵源、理論流派與學(xué)術(shù)理念》，載《國際政治研究》，2006（3）。

在建構(gòu)主義的視野中，國家形象不是一個(gè)客觀既定或先天預(yù)定的、有待如其所是地（as it is）去傳播的個(gè)體實(shí)物⑤李智：《本質(zhì)主義與建構(gòu)主義：國家形象研究的方法論反思》，載《新視野》，2015（6）。，同樣，它也不是一個(gè)自我設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，而是國際社會集體實(shí)踐建構(gòu)的產(chǎn)物。作為國家身份的國家形象實(shí)質(zhì)上是一種“關(guān)系”，即國際或國家間的相互認(rèn)同關(guān)系，而不是一種獨(dú)立自存的實(shí)體或?qū)?shí)體的反映。⑥李智：《本質(zhì)主義與建構(gòu)主義：國家形象研究的方法論反思》，載《新視野》，2015（6）。因此，同一個(gè)國家在這個(gè)世界上會有不同的形象。而國家形象傳播則希望能夠通過各種手段管理“形象”，盡可能讓國際公眾對自身有一個(gè)全面、系統(tǒng)、客觀的認(rèn)知。建構(gòu)主義路徑依靠對國家身份的管理來實(shí)現(xiàn)對國家形象的管理，其核心是了解他國對本國身份的認(rèn)知并力求影響之。

中國的身份是多維的：中國是世界上最大的發(fā)展中國家、是社會主義國家、是正在崛起的大國、是綜合國力世界第二的大國、是聯(lián)合國安理會常任理事國……身份的建構(gòu)不僅取決于現(xiàn)世的國家利益，也取決于過往的歷史經(jīng)驗(yàn)、意識形態(tài)甚至刻板印象。比如社會主義國家的標(biāo)簽往往被西方國家視為“他者”；正在崛起的大國，被守成大國感知為“威脅”；周邊國家因中國的崛起而心生憂慮。

面對復(fù)雜的國際社會環(huán)境，中國的大國形象傳播需要解決身份上的三個(gè)問題：（1）穩(wěn)固、加深既有正向身份認(rèn)同；（2）改變已有身份的負(fù)面內(nèi)涵，淡化負(fù)面內(nèi)涵，去“污名化”；（3）創(chuàng)造新的身份，尋求一種廣為認(rèn)同的共有觀念。在建構(gòu)主義傳播路徑中，重要的方式就是外交。其實(shí)，塑造國家形象歷來是一國外交的基本目標(biāo)之一。⑦金正昆、徐慶超：《國家形象的塑造：中國外交新課題》，載《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010（2）。而國家關(guān)系也是影響國家形象的重要變量。基本的邏輯是：外交——身份——形象。通過外交行為建構(gòu)自身身份，通過身份建構(gòu)形象。

具體到微觀的國家關(guān)系層面，中俄是全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，中美是建設(shè)性合作伙伴關(guān)系，中英是全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，中巴是全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，等等，都是“伙伴”，但等級不同。

穩(wěn)固、加深既有正向身份是針對第三世界國家而言的。在與發(fā)展中國家關(guān)系上，堅(jiān)持把發(fā)展中國家作為對外政策的基礎(chǔ)，堅(jiān)持正確義利觀，永遠(yuǎn)做發(fā)展中國家的可靠朋友和真誠伙伴。中國的身份是“發(fā)展中國家的可靠朋友和真誠伙伴”。

改變已有身份的負(fù)面內(nèi)涵，淡化負(fù)面內(nèi)涵、去“污名化”，針對的是大國關(guān)系和周邊國家。不同于過往的大國崛起，習(xí)近平指出：“中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平。”①《習(xí)近平談治國理政》，第一卷，265頁，北京，外文出版社，2018。在與大國的關(guān)系上，“中國重視各大國的地位和作用，致力于同各大國發(fā)展全方位合作關(guān)系，積極同美國發(fā)展新型大國關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長、改革、文明伙伴關(guān)系，大家一起來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”②習(xí)近平：《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則 建設(shè)合作共贏美好世界——在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會上的講話》，載《人民日報(bào)》，2014 0629。。中國的身份是“和平崛起的新興大國”。在與周邊國家關(guān)系上，堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念。中國的身份是“好鄰居”“好伙伴”。

在創(chuàng)造新的身份上，中國倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”建設(shè)，將中國置于一個(gè)更廣闊、更有普遍意義的身份“地球村的村民”之中。用一種共有觀念將國際社會中的不同利益相關(guān)者凝聚在一起。自2017年以來，人類命運(yùn)共同體載入聯(lián)合國多項(xiàng)決議，進(jìn)入國際話語體系，獲得了廣泛的國際認(rèn)同。中國近年來在全球治理中的努力，在調(diào)查數(shù)據(jù)中也有體現(xiàn)。2019年2月，蓋洛普發(fā)布的中、美、德、俄四國全球領(lǐng)導(dǎo)力調(diào)查顯示：在133個(gè)國家和地區(qū)的受訪者中，34%認(rèn)可中國的領(lǐng)導(dǎo)力，這是中國自2009年以來的最高認(rèn)可度，而認(rèn)可美國領(lǐng)導(dǎo)力的比例為31%，中國對美國的優(yōu)勢逐漸擴(kuò)大。報(bào)告稱，這顯示出各國軟實(shí)力的變化。③Julie Ray.Image of U.S.Leadership Now Poorer Than China's.https：//news.gallup.com/poll/247037/imageleadership-poorer-china.aspx.

2020年1月，新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，習(xí)近平主席和多國首腦通話，介紹中國經(jīng)驗(yàn)，闡述中國方案，提出中國倡議，推動國際社會攜手戰(zhàn)“疫”。3月26日，習(xí)近平在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會上表示，“中方秉持人類命運(yùn)共同體理念，愿同各國分享防控有益做法，開展藥物和疫苗聯(lián)合研發(fā)，并向出現(xiàn)疫情擴(kuò)散的國家提供力所能及的援助”④習(xí)近平：《攜手抗疫 共克時(shí)艱——在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人特別峰會上的發(fā)言》，載《人民日報(bào)》，2020 03 27。。中國領(lǐng)導(dǎo)人表達(dá)的合作愿望、親自推進(jìn)的合作行動以及中國政府、企業(yè)等大規(guī)模的對外援助行動，彰顯了中國作為負(fù)責(zé)任大國的形象。

無論穩(wěn)固正向身份、改變現(xiàn)有身份的負(fù)面內(nèi)涵，還是創(chuàng)造新的身份，都需要面向不同區(qū)域、不同國家、不同人群，針對不同語境精準(zhǔn)施策。新時(shí)代中國大國形象的四個(gè)維度可以看作是中國的四種身份。

“文明大國”身份和“東方大國”身份相對更容易被世界理解和接受，但中華文明以及東方文化的價(jià)值觀與精髓則需要中國基于對傳播對象更深入的了解和對中華文明、東方文化更深刻的理解，選擇最有意義的部分進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。

“負(fù)責(zé)任大國”體現(xiàn)的是國家對世界的貢獻(xiàn)，是容易被世界理解的國家身份，中國需要在行動和傳播層面致力建構(gòu)“負(fù)責(zé)任大國”形象，但值得注意的是，中國已經(jīng)為世界作出的貢獻(xiàn)是否充分被世界感知到、世界對中國貢獻(xiàn)的期待是否大大超出了中國的貢獻(xiàn)能力是值得研究的問題。

“社會主義大國”的國家身份可能是最難以被世界理解和接受的身份，其中重要原因是冷戰(zhàn)時(shí)期社會主義與資本主義兩大陣營的意識形態(tài)之爭所形成的世界（尤其是資本主義世界）對社會主義根深蒂固的刻板印象，這使社會主義被視為與資本主義對立的“他者”而受到質(zhì)疑，這種對立在中國改革開放后因?yàn)閺?qiáng)調(diào)合作與發(fā)展而有所淡化，但在中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體后，這種對立因?yàn)橛行﹪腋惺艿健爸袊{”而重新凸顯，進(jìn)入新時(shí)代的中國需要在道路自信的引領(lǐng)下展示“社會主義大國”的領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、感召力，刷新國際社會對“社會主義”優(yōu)越性的認(rèn)知，展示“社會主義大國”的魅力。

總之，不同的國家身份面對的問題不同，需要選擇恰當(dāng)?shù)膰疑矸萁?gòu)與傳播路徑。

四、結(jié)語

中國正在以不同于歷史過往的“和平”方式崛起，在這個(gè)過程中，大國形象的建構(gòu)與傳播直接關(guān)乎“成長”環(huán)境和國家利益，也關(guān)乎國際社會共同利益，因?yàn)榇髧呐d衰會直接波及世界的興衰。因此，中國應(yīng)從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識新時(shí)代中國國家形象的構(gòu)成與傳播路徑。文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國、社會主義大國是新時(shí)代中國大國形象的四個(gè)維度，涉及文化、社會、外交、制度諸多層面。在傳播路徑上，一方面，新時(shí)代大國形象傳播的兩種邏輯不僅是做好大國形象傳播的方法論，更讓我們意識到大國形象傳播的復(fù)雜性、艱巨性和挑戰(zhàn)性。另一方面，本質(zhì)主義的傳播路徑與建構(gòu)主義的傳播路徑并非相互矛盾，而是并行不悖的，因?yàn)榛谏矸莸膫鞑ヒ脖仨毣谑聦?shí)，身份的建構(gòu)是基于對身份定位的事實(shí)選擇，這在面對具有泛在性的國家元素選擇、面對傳播對象有限的注意力時(shí)是必須的也應(yīng)當(dāng)成為自覺的傳播行為。

復(fù)雜的問題必然要求用復(fù)雜的方法去解決，國家形象傳播問題既需要國家從頂層進(jìn)行設(shè)計(jì)，也需要實(shí)踐者用正確的傳播理念和有效的傳播策略“落地”。國家形象的改善與改變需要一個(gè)長期的過程。新時(shí)代的中國國家形象已經(jīng)有了明確的方向，接下來需要的是有效的傳播路徑，一以貫之、堅(jiān)持下去。