初中歷史教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略分析

潘巧珍

摘 要：中華民族具有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，若想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，必須要重視自身傳統(tǒng)文化，所以近年來(lái)教育部提出培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育理念，其目的在于提高學(xué)生知識(shí)水平的同時(shí)增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)。初中歷史學(xué)科與傳統(tǒng)文化直接掛鉤，學(xué)習(xí)歷史可以幫助青少年認(rèn)知世界、了解國(guó)家和民族的傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年的指導(dǎo)意義不可低估，所以在初中歷史課堂上滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是符合教育需求的。

關(guān)鍵詞：初中歷史 傳統(tǒng)文化 滲透策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.28.058

中華文化是民族的瑰寶，而青少年又是國(guó)家的未來(lái)，所以加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是在為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)。在初中歷史課堂中，教師如果單純講解課本內(nèi)容，只能讓學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)有一個(gè)初步了解，卻不明白歷史現(xiàn)象的背景。歷史課堂中注重中華民族傳統(tǒng)文化的滲透，也就是讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)知其然并知其所以然，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量。

一、在初中歷史教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視文化建設(shè)。文化與人民生活息息相關(guān)，能夠促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，也能為百姓帶來(lái)幸福感。在初中歷史課堂上滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠提升學(xué)生的素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)他們?nèi)媲要?dú)到的看待事物的眼光，以優(yōu)秀的歷史文化不斷充實(shí)自己。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，也能夠發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題。所有學(xué)科的知識(shí)都來(lái)源于生活，都是在一定文化背景下產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)歷史知識(shí)是一個(gè)綜合聯(lián)系的過(guò)程，每一個(gè)歷史知識(shí)都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，在特定歷史背景下會(huì)產(chǎn)生特定的文化情懷，所以，歷史與傳統(tǒng)文化是相輔相成的，在歷史中產(chǎn)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳統(tǒng)文化在不斷傳承的過(guò)程中又衍生出新的含義，從而促使國(guó)民素質(zhì)的提升。

二、初中歷史課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體方法

1.深入分析教材內(nèi)容

無(wú)論是哪個(gè)科目的教學(xué)都是圍繞教材展開(kāi)的，可以說(shuō)教材就是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。教學(xué)就像旅行的目的地，教材就是地圖。在初中歷史課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，首先教師應(yīng)當(dāng)深入剖析課本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)歷史知識(shí)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，這樣才能將歷史知識(shí)與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合。

例如，在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，教材的章節(jié)篇目本身就包含傳統(tǒng)文化，如古代史的教學(xué)中，有一節(jié)內(nèi)容主要講述了當(dāng)時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的文化現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，各學(xué)派的學(xué)者對(duì)于國(guó)家發(fā)展和百姓生活有不同的認(rèn)識(shí)。雖然古代社會(huì)以儒家思想作為主導(dǎo)，但這并不代表著其他的派別在當(dāng)時(shí)甚至是現(xiàn)代社會(huì)完全不具有價(jià)值，只不過(guò)因?yàn)槿寮覍W(xué)派更加符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情和國(guó)家發(fā)展的需求。

中華傳統(tǒng)文化之所以能夠綿延不絕，正是因?yàn)槠湓跔?zhēng)論和質(zhì)疑的過(guò)程中不斷完善、相互交融，歷史科目的學(xué)習(xí)目的是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，體悟國(guó)家發(fā)展的過(guò)程，以現(xiàn)代的眼光重新發(fā)掘過(guò)去的故事，在特定時(shí)代背景下了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)良品質(zhì)，是當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)意義。

2.與實(shí)際生活相聯(lián)系，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

無(wú)論是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)還是充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其最終的目的都是將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于生活，有利于提升學(xué)生的思想高度，有助于他們未來(lái)在社會(huì)中立足。所以，在初中歷史課堂中，教師需要將歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代實(shí)際生活相結(jié)合，幫助學(xué)生充分理解文化和歷史在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值。

例如，初中歷史教學(xué)以古代政治制度為開(kāi)篇，講述了國(guó)家政治制度變化的過(guò)程，再到經(jīng)濟(jì)部分，進(jìn)而銜接到近現(xiàn)代史。其實(shí)不難看出，歷史在生活中被廣泛應(yīng)用，衍生出來(lái)的文化也數(shù)不勝數(shù)，所以教師不應(yīng)該局限于課堂上的知識(shí)，也可以從生活入手，比如可以關(guān)注不同地區(qū)的民俗習(xí)慣以及文化特色，一個(gè)地方長(zhǎng)期以來(lái)形成的風(fēng)俗習(xí)慣能夠直接體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從歷史中衍生出來(lái)，并且仍然作用于歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。

所有學(xué)科所包含的知識(shí)都與日常生活有聯(lián)系。在初中歷史的教學(xué)過(guò)程中，教師除了要兼顧歷史知識(shí)和中華文化，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)以及傳統(tǒng)文化之后能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

3.巧妙利用信息技術(shù)，加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和歷史的理解

隨著科學(xué)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們有了更多的方法了解過(guò)去的歷史以及中華傳統(tǒng)文化。傳媒行業(yè)也利用這一特點(diǎn)將距離學(xué)生遙遠(yuǎn)的古代社會(huì)編成影視劇，雖然內(nèi)容可能不完全是真實(shí)的，但是其中體現(xiàn)的一些服飾、政治制度和道德禮儀等都存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的痕跡。

生活本身就是一種文化，無(wú)論是過(guò)去被我們稱為歷史的生活，還是如今我們的生活，都與歷史和文化密不可分。現(xiàn)在發(fā)生的事到了未來(lái)就成了歷史，現(xiàn)在所產(chǎn)生的思想精神到未來(lái)也就變成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以教師應(yīng)當(dāng)巧妙地利用現(xiàn)有的資源和條件，幫助學(xué)生更加清晰地理解歷史和文化的意義，在初中歷史課堂中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是一種正確的教學(xué)理念。

4.豐富傳統(tǒng)文化的教學(xué)形式，培育學(xué)生們的文化素養(yǎng)

初中階段的教學(xué)中，我們可以通過(guò)各種各樣的形式直觀表現(xiàn)歷史資料。比如，一些書法作品欣賞和詩(shī)歌朗誦活動(dòng)等。這些活動(dòng)開(kāi)展的目的就是讓學(xué)生們傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠?qū)v史有一個(gè)準(zhǔn)確的把握和了解。然后，歷史老師在協(xié)助學(xué)生找到正確的、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)、分析、鑒賞的方法。這樣的形式能夠幫助學(xué)生拓展自己的思維，還能進(jìn)一步鞏固和構(gòu)建初中歷史的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系。

此外，歷史老師也可以提出整合學(xué)習(xí)的計(jì)劃，也就是把初中的歷史和語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行整合，把語(yǔ)文學(xué)科中的歷史事件和歷史故事應(yīng)用到歷史教學(xué)中。比如，在講授某一個(gè)朝代興盛和衰敗的時(shí)候，肯定會(huì)有很多的文學(xué)作品，歷史老師就可以帶領(lǐng)學(xué)生尋找與這個(gè)朝代有關(guān)的文學(xué)作品和人物。看看文人是怎么描寫和記錄這個(gè)朝代的故事的。但是，在這個(gè)過(guò)程中，歷史老師不能死板地照搬照抄，而是應(yīng)該綜合思考和分析，整合恰當(dāng)、正確的文化資料。只有這樣才能夠進(jìn)一步優(yōu)化和培養(yǎng)學(xué)生們的文化素養(yǎng)，給學(xué)生營(yíng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，也可以進(jìn)一步提升歷史學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量和水平。

前段時(shí)間，央視依托中華傳統(tǒng)文化開(kāi)展的大型文化類綜藝節(jié)目，受到了廣大群眾的一致好評(píng)，而對(duì)于同樣與文化不可分割的歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，教師也可以通過(guò)這種形式讓每個(gè)學(xué)生寫下自己的座右銘，并且在信息技術(shù)的幫助下，了解自己座右銘中的歷史典故和文化知識(shí)，之后讓同學(xué)們進(jìn)行分享，共同學(xué)習(xí)，達(dá)到一加一大于二的效果。

總之，通過(guò)本課題的研究，可以使教師對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史教學(xué)的結(jié)合有更清晰的理解，也能促使教師對(duì)平時(shí)的教學(xué)方法進(jìn)行反思，從中找到存在的問(wèn)題。在這一過(guò)程中形成更高水平的教學(xué)素養(yǎng)和文化意識(shí)，如此便可以帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中取得良好的效果，樹(shù)立正確的傳統(tǒng)文化觀念，進(jìn)而促使他們?cè)诔砷L(zhǎng)與學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升自身價(jià)值。只注重知識(shí)不注重文化的單一教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)是當(dāng)代教育的要求，也是國(guó)家發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 許白爽《傳統(tǒng)文化融入課堂對(duì)初中歷史教學(xué)的影響》，《課程教育研究》2019年第31期。