部編版初中語(yǔ)文課本人名與字的意義關(guān)系探析

楊琳 顧軍

摘要：本文對(duì)部編版初中語(yǔ)文課本注釋中的人名與字的意義關(guān)系進(jìn)行探析，歸納為意義相關(guān)、相同、相近、相反四個(gè)方面，希望能夠?yàn)樘嵘难晕拈喿x和教學(xué)水平、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供借鑒作用。

關(guān)鍵詞：部編版初中語(yǔ)文課本；名；字；意義關(guān)系

本文擬從意義方面對(duì)部編版初中語(yǔ)文教材中人名與字的關(guān)系進(jìn)行探析。每一小類均按照部編版初中語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的先后順序進(jìn)行排列。在名和字后的括號(hào)中標(biāo)明出自哪一本教材及其頁(yè)碼（如“七上14”表示出自七年級(jí)上冊(cè)第14頁(yè)；“八下120”表示出自八年級(jí)下冊(cè)第120頁(yè)）。

一、意義相關(guān)

意義相關(guān)指名和字的意義存在一定聯(lián)系，可以相互照應(yīng)。

意義相關(guān)又可分為兩類：

（一）名與字的意義來自同一出處，或二者存在著一定的聯(lián)系。

（1）孔丘，字仲尼（七上55）

《史記·孔子世家》記載：“紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子……故因名曰丘云。”拆“尼丘”之山名而分別為孔子的名和字，以志其誕生之由。

（2）王安石，字介甫（七下118）

《易·豫卦》：“介于石，不終日，貞吉。”指正直耿介的品德如磐石一般堅(jiān)硬無比。因此“石”與“介”意義相關(guān)。

（3）張飛，字翼德（九上127）

《春秋公羊傳·僖公十六年》：“是月，六鹢退飛過宋都。”陳壽《三國(guó)志·蜀書·張飛傳》記載：“張飛字益德，涿郡人也。”“益”假借為“鹢”，與“飛”相關(guān)。后改“益”為“翼”。

（4）秦觀，初字太虛，后字少游（九上143）

《莊子·知北游》：“外不觀乎宇宙，內(nèi)不知乎太初，是以不過乎昆侖，不游乎太虛。”以“觀”與“游”“太虛”相應(yīng)，其意義相關(guān)。

陸游，字務(wù)觀，也是以“觀”與“游”相應(yīng)。

（二）由于仰慕某位先賢或某個(gè)學(xué)說而為名或字。

（1）王維，字摩詰（七下79）

王維的名和字合起來為“維摩詰”，維摩詰為菩薩名。由于王維篤信佛教，非常崇拜維摩詰，故取“摩詰”為字。

王維的號(hào)為摩詰居士，也與此相關(guān)。

（2）劉長(zhǎng)卿，字文房（九上59）

劉長(zhǎng)卿因慕司馬相如而有此名。司馬相如字長(zhǎng)卿，“長(zhǎng)”“卿”表示官職，“文房”喻指掌管皇帝制誥敕詔之職，故以“文房”應(yīng)“長(zhǎng)卿”。

（3）宋濂，字景濂（九下52）

北宋理學(xué)家周敦頤，世居景濂，故稱其學(xué)派為濂學(xué)。“景濂”即敬慕（“景”的意思是“佩服，敬慕”）此學(xué)派之義。

（4）張養(yǎng)浩，字希孟（九下134）

《孟子·公孫丑上》：“孟子曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣……”希孟，即希望如孟子能養(yǎng)浩然之氣。

二、意義相同

意義相同指名與字使用了同一意義的不同表達(dá)形式（有時(shí)甚至可以互相訓(xùn)釋）。

（1）曹操，字孟德（七上14）

《荀子·勸學(xué)》：“夫是之謂德操。”《漢書·張湯傳》：“雖賈人，有賢操。”“操”與“德”都有“品行、德行”之義，故意義相同。

（2）壽懷鑒，字鏡吾（七上40）

“鑒”即鏡子。《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》：“我心匪鑒，不可以茹。”意思是：我的心不是鏡子，不可美丑全都包容。《廣雅》：“鑒謂之鏡。”因此，“鑒”與“鏡”意義相同。

（3）陳堯咨，字嘉謨（七下69）

《說文·口部》：“咨，謀事曰咨。”《說文·言部》：“謨，議謀也。”“咨”“謨”都有“謀略，計(jì)謀”義，意義相同。

（4）歐陽(yáng)修，字永叔（七下69）

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“鄒忌修八尺有余。”“修”在這里指身材修長(zhǎng)。《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“江之永矣，不可方思。”毛傳：“永，長(zhǎng)。”故“修”和“永”都有“長(zhǎng)”的意思，意義相同。

（5）周瑜，字公瑾（八上137）

《說文·玉部》：“瑜，瑾瑜，美玉也。”“瑾，瑾瑜，美玉也。”“瑜”“瑾”都是指美玉，故意義相同。

（6）秋瑾，字璿卿（九下58）

“璿”也有美玉之意，與“瑾”意義相同。

三、意義相近

意義相近指名與字在意義上雖不完全相同，但是比較接近。

（1）杜甫，字子美（七上67）

《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“甫者，男子之美稱……”“甫”為男子的美稱，因此與“美”意義相近。

（2）蒲松齡，字留仙（七上114）

《詩(shī)·小雅·天保》：“如松柏之茂，無不爾或承。”松齡，即如松之壽。《釋名·釋長(zhǎng)幼》：“老而不死曰仙。”故“松齡”“仙”意義相近。

（3）龔自珍，字璱人（七下119）

《說文·玉部》：“璱，玉英華相，帶如瑟弦。”“璱”是（玉）鮮艷光潔的樣子。而“珍”指珠玉等寶物，又引申為珍貴、寶貴，故“璱”與“珍”義近。

（4）紀(jì)昀，字曉嵐（七下148）

《玉篇·日部》：“昀，日光也。”《說文·日部》：“曉，明也。”日生光，天澤破曉，故“昀”“曉”意義相近。

（5）曹植，字子建（八上70）

《左傳·定公十年》：“皆至而立，如植。”陸德明釋文：“植，立也。”《說文·廴部》：“建，立朝律也。”段玉裁注：“今謂凡豎立為建。”故“植”“建”意義相近。

四、意義相反

意義相反指名與字在意義上處于相反或相對(duì)的關(guān)系。

（1）呂蒙，字子明（七下22）

《易·蒙卦》王弼注：“夫明莫若圣，昧莫若蒙。”“蒙”有幽暗之象，與“明”意義相反。

（2）韓愈，字退之（七下80）

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？”何晏集解引孔安國(guó)曰：“愈，猶勝也。”因此“愈”是“超過”的意思。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也兼人，故退之。”朱熹集注：“兼人，謂勝人也。”所以“愈”和“退之”意義相反。

（3）王績(jī)，字無功（八上58）

“功”與“績(jī)”同義（至今“功績(jī)”仍然同義連用），故“績(jī)”與“無功”意義相反。

再如謝奕，字無奕（七上29）。

（4）司馬遷，字子長(zhǎng)（八上132）

“遷”指變動(dòng)、更改，“長(zhǎng)”指永久、長(zhǎng)遠(yuǎn)（不輕易改變），因此“遷”與“長(zhǎng)”反義。

（5）晏殊，字同叔（八上148）

《易·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”“殊”“同”反義。

（6）王勃，字子安（八下74）

《說文·力部》：“勃，排也。”段注：“排者，擠也。今俗語(yǔ)謂以力旋轉(zhuǎn)曰勃。”排擠則動(dòng)搖，與“安”意義相反。

古人的字多為兩個(gè)字，除了與名有著意義相關(guān)、相同、相近或相反的關(guān)系，還可以表示其他含義。主要有兩種情況：1.使用“伯、孟、仲、叔、季”等代表排行的字，以示長(zhǎng)幼有序。如曹操字孟德、王凝之字叔平、陳子昂字伯玉、王粲字仲宣等；2.使用“夫、甫、父、子”等表示男性性別的美稱，如王安石字介甫、陸九淵字子靜、陳亮字同甫、張岱字宗子等。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][6]中華人民共和國(guó)教育部：義務(wù)教育教科書《語(yǔ)文》，人民教育出版社2016年，七年級(jí)上冊(cè)、七年級(jí)下冊(cè)、八年級(jí)上冊(cè)、八年級(jí)下冊(cè)、九年級(jí)上冊(cè)、九年級(jí)下冊(cè)。

[7]吉常宏，吉發(fā)涵：《古人名字解詁》，語(yǔ)文出版社2003年。

[8]（東漢）許慎：《說文解字》，中華書局2015年。

[9]（清）段玉裁：《說文解字注》，上海古籍出版社1981年。

（作者單位：安徽師范大學(xué)文學(xué)院研究生；桂林電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)教師）

[責(zé)編崔達(dá)送]