傳承非遺文化，打造農(nóng)村兒童高品質(zhì)童年

董凱

【摘 ?要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其獨特的文化魅力和深厚的文化底蘊引起了越來越多的關(guān)注，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成了一項時代課題。以學校為平臺，從區(qū)域非遺項目入手，培養(yǎng)兒童作為非遺傳承人，既可傳承文化，彰顯區(qū)域特色，弘揚民族精神，提升兒童活動品質(zhì)，又可借非遺持久的生命力，為農(nóng)村兒童打造一個多彩又有厚度的高品質(zhì)童年。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);農(nóng)村兒童;品質(zhì)童年

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，蘊含著世世代代華夏人民特有的精神價值、思維方式和創(chuàng)造能力，體現(xiàn)了區(qū)域文化傳統(tǒng)、生活方式、審美和智慧，是民族生命力和創(chuàng)造力的標志之一，其特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體，不能以一種固定的形態(tài)被保存下來。非遺保護，失去傳承人就意味著文化斷裂。相較于經(jīng)濟發(fā)達的城鎮(zhèn)地區(qū)，在農(nóng)村非遺得到了更為完善的保護和傳承，具有濃厚的地域特色。從兒童開始，借助于學校所提供的平臺，通過多種形式宣傳推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護現(xiàn)狀，從而激發(fā)大眾的保護熱情，是一件很有意義也很必要的事。寬泛地說，這有利于構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展，具體地說是豐富兒童童年生活，提升兒童精神品質(zhì)的內(nèi)在需求。

一、就地選材，用非遺傳承豐富活動內(nèi)容

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是傳承一個地方的傳統(tǒng)文化精神。民樂縣地處河西走廊要塞，幾千年前的四壩灘人、東灰山人、火燒溝人就開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，諸多歷史文化遺跡顯示了這片土地的神奇與富饒。時至今日，我們除了瞻仰殘存的古跡之外，還可以通過傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來了解先輩的生活意識形態(tài)，進而傳承區(qū)域非遺精神。

農(nóng)村的孩子身上具有吃苦耐勞，踏實肯干的精神，但由于受家庭經(jīng)濟條件和地域的限制，視野不夠?qū)拸V，思維欠開拓，在讓他們學習科學文化知識的同時傳承非遺，守護精神家園，是一舉多得的事。目前，在民樂縣的許多農(nóng)村小學都在傳承非遺文化，民樂人吃苦耐勞、熱情大方、積極向上的精神在孩子們的身上得以延續(xù)并充分體現(xiàn)了出來。民樂縣民聯(lián)寄宿制小學，早在2008年就將“頂碗舞”引入校園，后陸續(xù)引進“腰鼓”“霸王鞭”“四家武術(shù)”，每天課外活動時間，全校師生分類進行活動，內(nèi)容豐富，形式靈活多樣，練習密度、強度大，落實了“學生健康體質(zhì)標準”，保證學生每天活動的實效性。目前效果良好，并已發(fā)展成為具有鮮明特色的校園文化，學校也成了名副其實的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承“基地”。

二、校內(nèi)傳承，用非遺精神滋潤兒童心靈

讓校園成為非遺保護與傳承不可或缺的重要陣地，不僅有助于加深兒童對非遺的認識，增強非遺保護意識，更為重要的是，能讓傳統(tǒng)文化在青少年心中播下種子，深深地扎根，讓非遺所蘊含的精神浸潤兒童心靈，滋潤他們的精神世界，從而使非遺文化的傳承更加深遠。

（一）滿足了農(nóng)村兒童活動的實在需求

大部分農(nóng)村孩子成了留守兒童，由年邁的祖輩照顧。物質(zhì)生活雖然得以滿足，但隔代教育使他們的精神生活大為欠缺。在校期間，由于課程安排緊、娛樂設(shè)施嚴重缺乏等因素，課余時間多為散漫式活動，欠缺合理有效的組織。即使是條件稍好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制小學，課余雖有教師進行指導(dǎo)，但也避免不了活動形式不固定、游戲流動性強等問題，很難從活動入手來填充孩子的精神世界，滿足其內(nèi)在需求。 目前部分小學采用的比較成功的方式是：每天利用一定的課余時間來進行非遺傳承活動，安排固定的傳承教師來指導(dǎo)。這樣，大部分孩子都成了非遺傳承人，隨著傳承時間的延長，他們會有一種非遺傳承的責任感與神圣感，提高了傳承效率，從而吸引更多的孩子加入傳承行列中。

（二）利于兒童將實踐與認知相結(jié)合

每一個非遺項目的背后都有一定的文化內(nèi)涵，把非遺文化引入校園，便賦予了非遺鮮活而持久的生命力，使非遺的深刻內(nèi)涵和重要價值得以充分展現(xiàn)，使兒童對非遺有了更深的認識，對增強他們的民族自豪感、激發(fā)愛國主義熱情有著重大的作用，而這些是意識形態(tài)不可或缺的一部分。

近年來，各種大型演出日益增多，非遺傳承項目作為民族瑰寶更是舞臺藝術(shù)的首選。積極組織參與各種演出，一方面可以將所學轉(zhuǎn)化為所能，使非遺精神內(nèi)涵得以踐行，另一方面可以讓兒童從傳承所得到的反響中更好地完善自己。

（三）推動兒童承載文化內(nèi)涵不斷前行

當校內(nèi)傳承有一定的基礎(chǔ)、形成一定的規(guī)模時，會引起家長和社會的普遍關(guān)注。密集而復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)，加上家長對孩子成長的高重視度，促成了其影響范圍的不斷擴大。傳承效果越明顯，覆蓋面越廣，影響力也越大。孩子的成長是多層面的發(fā)展，而成長的進度與效果一取決于自身，二取決于環(huán)境。當一個孩子經(jīng)常獲得來自各方的關(guān)注與認可時，會更有自信心和積極性，當他明白通過自身踐行和努力能產(chǎn)生巨大影響、具有深遠意義后，會更加正視自己、重視傳統(tǒng)文化。非遺精神在潛移默化中影響著他，打造著他。

三、三位一體，用非遺持久的生命力增加童年厚度

家庭、學校和社會三者相互關(guān)聯(lián)，相互影響、相互作用、相互制約，是兒童成長不可或缺的部分。校內(nèi)傳承非遺精髓，校外家庭大力支持傳承，社會多方面認可傳承，三者合力，非遺的影響和傳承必要性持續(xù)升溫，就賦予了非遺持久的生命力，傳承非遺的兒童的童年也就具有了一定的深度、厚度和溫度。

（一）校內(nèi)傳承激發(fā)兒童潛質(zhì)

不同的傳承項目有不同的文化內(nèi)涵和傳承要求，選擇符合兒童年齡和性格特征的項目進行傳承，會使他們自身的潛能得到有效的激發(fā)。在傳承的過程中，不管是他們的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)還是審美能力都會得到一定的發(fā)展。比如民樂“頂碗舞”，系統(tǒng)的長期的“頂碗舞”訓練不但能使學生形體姿態(tài)變得挺拔、端正、健美，而且經(jīng)常讓學生在優(yōu)美動聽的音樂里翩翩起舞，可調(diào)節(jié)情感忘卻疲勞，使學生的身心和大腦獲得充分的休息;此外，因為它融體育、舞蹈、音樂為一體，其綜合性、藝術(shù)性很強，具有豐富的美學內(nèi)容，在練習和跳舞的過程中，學生的審美能力也得到了相應(yīng)的提高。

（二）家庭支持提升兒童動力

非遺傳承離不開學校的引導(dǎo)，少不了家庭的支持，這種支持既包括物質(zhì)方面的，也包括精神方面的。作為非遺小傳習者，當他們的技藝達到一定程度時，會經(jīng)常代表學校和地方參加各類演出，這時來自家庭方面的支持和理解，會讓他們覺得傳承不是負擔，不單單是一種活動，不僅僅是他一個人的事，責任感會逐漸形成，傳承興趣會日益濃厚，參與的動力會越來越足，效果會越來越好。這種動力會有效且持續(xù)影響校內(nèi)外的系列活動。

（三）社會認可增強兒童自信

非遺的保護與傳承越來越受到關(guān)注，影響日益增大。民族瑰寶不可遺棄，千古精華不可喪失，民族精神不可淪喪，因此不管校內(nèi)還是校外，傳承熱潮日益高漲。民樂縣許多小學的非遺傳承都已引起中央電視臺的關(guān)注，多次深入校園進行采訪和節(jié)目錄制。農(nóng)村孩子本身見識不夠廣，閱歷不夠深，接觸面不夠大，在傳承過程中，社會對他們中肯的評價和認可，會增強他們的自信心，會使他們認識到非遺的影響，而這些不但使非遺文化在他們身上得以展現(xiàn)，更重要的是非遺精神會伴隨他們未來的成長之路，這對農(nóng)村兒童來說是難能可貴的。

總之，兒童的年齡與性格特征，決定了他們比成人更容易對新鮮的、具有挑戰(zhàn)性的事物產(chǎn)生興趣，也更具有創(chuàng)造性。他們傳承動機純，傳承意義大，是非遺活態(tài)傳承的后備力量，是區(qū)域非遺傳承的首選。隨著年齡的增長、閱歷的積累以及對區(qū)域文化特色的深入了解，非遺內(nèi)涵會在他們心中深深烙印，這種印記不但給農(nóng)村兒童的童年增添了色彩，且必將伴隨并影響他們未來的成長之路。

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（責任編輯 ?王小飛）