以信息技術創新中華傳統文化的表達方式

沈夢紅

【摘要】將信息技術和傳統文化聯系起來，幫助學生創造情景、引發情感，可以幫助學生提高對于學習的興趣。同時，兩種方式的完美組合還可以讓學生在學習過程中了解到相關的古代文化知識，繼承傳統文化，明白作品內涵。傳統文化作為新型武器，能夠讓校園教育方式得到改變，以此產生更大的吸引力。

【關鍵詞】信息技術；傳統文化；表達方式

傳統文化中包含了整個中華民族的人文情感、人文精神、道德品質、文化沉淀，在充滿感性思想的同時夾雜了理性認知，是人類文化載體的重要章節，它的存在讓學習者的人文素質和文化教養得到提高，是最重要的學習素材和資料。以前的語文教學，有的只是教師的一張嘴和手中的一支粉筆，想要讓自己所講的東西更加多姿多彩的話就會帶一幅畫，有才能的還會在小黑板上畫一下，只是這樣的設施很難把語文課本中那種唯美意境和抽象、不具體的內容具體化地表現出來，自然也就沒有辦法表達其中的情感，整節課下來枯燥無味，學生學習的激情被一點點的消磨，課程的進度也相當緩慢，有些學生還因此有了逆反情緒，討厭學習。想要讓這種情況得到解決，要做的就是把這種老套且枯燥的教學模式換掉。信息技術的教學方式就是在教學的過程中把各種信息以具體內容的形式展示出來，像是聲音、圖片、動畫、視頻等等，把學生的視覺、聽覺、觸覺等眾多感官系統調動起來，不但展現出了多元化的教學方式，而且還填補了教學方法的空白，讓教學過程變得有意思起來。信息技術和傳統文化的相互結合可以讓教學過程錦上添花。

一、應試教育模式中對于學生文化素養缺失的反思

長時間以來，我國教育模式一直在應試層面上徘徊，該種教育令學生在學習壓力中，極大的違背了學生的成長規律。該種模式下學生只知道學習書本內的知識，對于課外的一些知識所知甚少，中華傳統文化的學習也就無從談起。當走上社會之后，因為傳統文化沒有根植于心，必然會同社會有著很大的隔閡。當下由于我國已經進入了世界舞臺的中央，外國人都在向中國看齊，并且國際上的“中國熱”蔚然成風，對中華文明的研究到處可見，然而，國人對中華文化卻恰恰相反，這種“外冷內熱”的現象實在令國人堪憂。我們作為堂堂的炎黃子孫，假如我們的學生不了解中華瑰寶，是十分可悲的事情。在倡導文化自信的今天，在只有文化自信才能夠真正弘揚國威，才能真正成為世界矚目焦點的大環境下，當下的學生卻只是用信息技術來學習他國的知識，對于我國的傳統文化置之不理，寫篇文章毫無章法，做起事情來沒有一點中華傳統美德的影子等等，這都是值得我們反思的，也同樣說明了利用現代的信息技術來提高學生的綜合素質，文化素養，讓傳統文化真正根植于心，是非常重要的，不但是培育學生成人成才的需要，也是樹立國威，讓中華文化真正源遠流長，讓五千年的文明古國真正永存于世的需要。

二、如何將傳統文化與現代教育相融合

習近平總書記也提出了相關觀點，認為中華民族的傳統文化是我們民族文化的軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，應該把這些經典國學放到學生的腦中, 成為中華民族的文化基因傳承下去。

（一）“相互逼近”

傳統文化和現代教育是焦不離孟，孟不離焦的“相互逼近”關系。原因有二：1.傳統文化可以填補現代教育的空白，有些傳統文化就是因為沒有結合現代教育而走向衰敗，從而徹底消失。國內多次興起讓人震撼的“非遺保護”活動，目的就是為了保護那些優秀的傳統文化。從基礎層面來講，想要保護優秀傳統文化就需要把一些現代化的知識融入其中，讓一些傳統文化以現代的方式表現出來，讓它真正的和現代教育結合；2.現代教育要扶持傳統文化，要知道現代教育目前正處于一個技術和工具的怪圈，各種高科技設備層出不窮，像是VR、AR等高新電子設備屢見不鮮，這些設備的存在再加上翻轉課堂、移動式學習等方式使得學習滲透在人們的日常生活中，現代教育遇到的就是嚴肅而又沒有任何借鑒的改革。不過，不論技術怎么變革和進步，傳承的教育根基永遠是傳統教育。

（二）“道”“術”“地域文化”融合

傳統文化進入學校分三個層面：1.是民族精神的“道”的層面，中華書局把儒家文化中的孝悌、仁義禮智信勇等優秀文化作為了新的傳統文化素材，作為傳承的內容以及人們素質培養的新載體；2.是“術”的層面，像是詩詞歌賦、對聯等的教育，通過朗讀、背誦、賞析再到自己寫作，這能夠讓學生體會到漢語言文學的魅力所在。讓學生審美提高，從而養成學生的民族自信感，形成由內而外的驕傲之感；3.是“地域文化”層面，一些具有地區特色的傳統文化，像是北京京劇、廣東粵劇等等，這些也是傳統文化代表，也需要傳播和繼承。只有把“道”“術”“地域文化”三個層面的內容結合起來，才會形成完美的傳統文化教育。

優秀的中華民族傳統（下轉第23版）? （上接第22版）文化是每一個中國人的文化基因和標記，在對待的時候應該保持客觀、真實、崇敬的心理。“立德”“立功”“立言”被看作“三不朽”，是中華民族一直以來都非常重視的家國天下情懷的根基。所謂“立德”，就是“修身、齊家”，就像是孟子說的“仰不愧于天, 俯不怍于人”“父母俱在, 兄弟無故”。所謂“立功”，指的就是“治國、平天下”，像是孟子說的“王天下”代表的就是這一方面的含義和目的。所謂“立言”，代表的是傳承，像是孟子說的“得天下英才而教育之”,其中著書立言就在這一范圍之內。放在家庭當中，就是為家人做好表率作用，從而形成好的家庭作風，也同樣是好的“立言”方式。

三、傳統文化走進校園教育的策略

（一）開展相關活動，拓展傳統文化表達形式

想要拓寬傳統文化的知識面有三點要求：1.是認準項目，中華民族的傳統文化歷史悠久，內容繁瑣復雜，所以要認準學校的定位，從學校的特點出發，結合學校歷史變革和文化傳統來找到對應項目，想要包羅萬象是不可能的；2.要貫徹實體，就是把選中的傳統文化項目落實到實處，當然這里要從現實出發，像是成立社團學習、建立學校選修課程、創建學生論壇或者常常進行的社會實踐等等都需要進行系統性設計才能實行；3.是創建平臺，讓那些傳統文化項目有舞臺可以呈現出來，像是經常見到的文藝匯演、戲劇表演、交流平臺等等都可以讓傳統文化項目已現代化的方式出現在大眾眼前。建立一個可以交流的共同研究的平臺，通過人與人之間的辯論、游戲、交談等方式來讓傳統文化得以傳播。

（二）學校與家庭協同發展

陳復興先生說過：“現代教育要有現代教育的樣子，傳承中華民族的優秀文化是現代教育的獨特內涵、方法和條件。”只是需要注意的是，傳統文化的傳承并不只是學校的事情，家庭方面也應該做好這方面的教育，因為家庭才是更接近學生本身，并且更長期有作用的環境。優質的傳統文化教育家庭教育是必不可少的。學生的啟蒙老師、首席老師、終生老師都是家長，家長才是幫助學生繼承和傳承優秀的中華民族文化的中堅力量，也是學校進一步推行教育的中流砥柱。《易經》中提到，“積善之家, 必有余慶;積不善之家, 必有余殃。”而儒家創始人孔子也說，“入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁，行有余力則以學文。”種種觀點都表明，先學會做人再說其他，而做人的道理其實是家長教會的，因為學生接觸最多的、最信賴的、最首先接觸的是家長，繼承中華傳統文化中孝順、謙遜、仁義、好學等優秀品質的民族才會領先其他民族。

（三）創設良好的校園氛圍

第一要有好的方式來教學和學習。現在就可以利用當今社會的高科技設施，像是多媒體、互聯網、VR等方式，這些方式是古代所沒有的方式。古人想要弄清楚一件事就要去問名師，如果老師住的遠了還要翻山越嶺，想要給老師寫信還要什么飛鴿傳書，消息甚至可能會在半路丟失，現在我們的互聯網功能強大，手機電腦點擊搜索就可以直接解決任何問題，這就是創新，現在學生學習的進步空間更大，平臺更廣，選項多、空間大，這也是創新，是教學方式上的創新和變革。

例如，在信息技術課堂中為了使學生的打字速度提高，每節課可以抽出一段時間來，錄入一些《弟子規》《三字經》等傳統篇章，這樣可以借助學生打字練習的過程中，使學生能夠接觸到傳統文化，在學生打字練習以及與計算機交互中可以對這些傳統文化篇章進行學習，這就從無形中將傳統文化滲透到了學生的心中。又如在學生對“搜索引擎”展開學習時，讓學生搜索的內容同中華傳統文化相結合，給學生布置查找“莫高窟”“曲阜孔廟”等資料的作業，這樣學生掌握相關信息技術的技巧的同時，還能夠感受到中華傳統文化的博大精深，從而在信息技術學習中愛上中華傳統文化，打開他們學習中華傳統文化的大門。

第二要選擇好適當典籍。傳統文化進入校園是好事，但是我們的傳統文化眾多，內容多，涵蓋層面廣，在這樣的狀態下，我們要弄清楚合適進入校園的有哪些，像是當今社會上眾人討論的《弟子規》該不該進入校園的問題，像是國粹京劇，像是民間藝術剪紙、雕刻等能不能進入校園。在選擇典籍放到校園環境的時候應該先對這些傳統文化所包含的內容實質進行檢查，看它們的存在能夠對孩子的腦力和技藝開發提供什么幫助，不要因為是傳統文化所以就可以進入校園，這是不負責的，是不對的。針對這個問題，專家就要做出一個細致的研究，知道什么對學生身心發展、知識儲備提高、審美水平拉高有益處。同時還要去研究傳統文化該以什么方式進入校園，是政府以下命令的方式還是學習自發組織讓學生去自行選擇？當傳統文化進入校園的時候，需不需要對學生進行評級該怎么評？此外還需要研究的就是傳統文化在學生身上所能表現出的水平是什么樣的，我們假設的目標水平多少，中間水平多少，合格線以下是什么水平？這需要一個完善的標準體系。

四、結語

綜上所述，文化興則國興，國興則民族興，中華傳統文化是中華兒女的信仰、信念，事關中華名族是否能夠屹立于民族之林。學生作為祖國的未來，在學習信息技術的同時，更應該利用信息技術學習傳統文化知識，知曉中國的傳統美德、民俗風情，從中華文化中汲取營養，塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這樣才能夠使科技與文化相互融合，借助新技術來重拾傳統文化，這是對中華傳統文化的堅守，也是為偉大復興中國夢早日實現而助力。

參考文獻：

[1]巢宗祺.全日制義務教育語文課程標準解讀[M].武漢:湖北教育出版社, 2015.

[2]朱德全.現代教育理論[M].重慶:西南師范大學出版社,2013.

[3]劉志國.全球化背景下中國傳統文化的現代轉換[D].山東大學，2017.