摘 要:華夏兒女講究落葉歸根,所以自古以來(lái)就對(duì)故鄉(xiāng)保持著一種難以割舍的情感。這種情感久而久之也創(chuàng)造了一種獨(dú)特的文化資源——鄉(xiāng)土資源,實(shí)踐證明,它可以激勵(lì)人們的愛(ài)國(guó)情懷,使人們對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)產(chǎn)生依戀感與自豪感。鄉(xiāng)土資源如今正處在岌岌可危的地步,保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土資源需要每一個(gè)人的支持,將它巧妙融入初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中就是一種高效、可靠的方式。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土資源;優(yōu)化方式;初中美術(shù);教學(xué)實(shí)踐
實(shí)踐是初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中非常重要的一個(gè)組成部分,將鄉(xiāng)土文化資源引入課堂實(shí)踐,加強(qiáng)與課堂知識(shí)的融合,不僅可以提高美術(shù)教學(xué)的效率,還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)與國(guó)家的熱愛(ài)之情。鄉(xiāng)土文化資源是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中形成的重要組成部分,對(duì)教師而言,將鄉(xiāng)土資源融入美術(shù)教學(xué)實(shí)踐,可以深刻落實(shí)新課改的要求,拓展學(xué)生的視野[1]。
一、鄉(xiāng)土資源對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的重要意義
1.鄉(xiāng)土資源能夠?yàn)槌踔忻佬g(shù)教學(xué)提供豐富的素材
鄉(xiāng)土資源不僅包括當(dāng)?shù)馗骶咛厣慕ㄖ铩⑽幕?xí)俗、生活生產(chǎn)方式,還包括當(dāng)?shù)氐牡匦蔚刭|(zhì)、水溫氣候以及獨(dú)特的動(dòng)植物種類。總之,鄉(xiāng)土資源包括的范圍十分廣泛,再加上我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久,所造就的鄉(xiāng)土資源十分豐富,因此將鄉(xiāng)土資源作為初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的素材,絕對(duì)有意想不到的收獲。
藝術(shù)來(lái)源于生活,學(xué)生在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)需要運(yùn)用到日常的實(shí)踐中,教師帶領(lǐng)學(xué)生感受鄉(xiāng)土資源的獨(dú)特與美妙,寓教于樂(lè),可以提升學(xué)生的想象能力。無(wú)論是面對(duì)能工巧匠創(chuàng)造出的獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì),還是大自然鬼斧神工的巧妙手筆,學(xué)生總能從鄉(xiāng)土資源中得到一些新奇的靈感[2]。
2.鄉(xiāng)土資源有利于提升學(xué)生對(duì)家、國(guó)的深刻感悟
鄉(xiāng)土資源不僅具有物質(zhì)上的、具體的形態(tài),還具有精神上的、抽象的家國(guó)情懷。就拿敦煌來(lái)說(shuō),它歷經(jīng)幾千年,文化底蘊(yùn)深厚,莫高窟更是古人智慧的結(jié)晶,是他們對(duì)生活的感悟與總結(jié),獨(dú)特的藝術(shù)作品為世人所稱贊。鄉(xiāng)土資源不僅是當(dāng)?shù)厝嗣窠蚪驑?lè)道的飯后談資,更是所有中華兒女的驕傲。獨(dú)特的文化形式,深刻的藝術(shù)內(nèi)涵,深厚的情感,鄉(xiāng)土資源在我國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中具有的重大意義可見(jiàn)一斑。學(xué)生通過(guò)美術(shù)課堂實(shí)踐,接觸鄉(xiāng)土資源,能夠發(fā)揮自己天馬行空的想象力,將現(xiàn)代思想與鄉(xiāng)土資源相結(jié)合,為藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供新的思路。
3.有利于教師更好地講授課程,提升學(xué)生的動(dòng)手能力
初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)該注重實(shí)踐,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式會(huì)降低學(xué)生的積極性,反之,實(shí)踐會(huì)打開(kāi)學(xué)生的思路,優(yōu)美的自然風(fēng)光可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更有利于藝術(shù)作品的創(chuàng)作。教師可以選擇在課外實(shí)踐過(guò)程中講授一些新知識(shí),理論結(jié)合實(shí)踐,提高學(xué)習(xí)效率。此外,寬松的氛圍,新鮮的空氣,鄉(xiāng)土資源蘊(yùn)含的歷史厚重感與家國(guó)情懷更容易被學(xué)生注意到,學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作也會(huì)進(jìn)行得更加順利。將美術(shù)教學(xué)實(shí)踐與鄉(xiāng)土文化資源相結(jié)合,可以幫助學(xué)生對(duì)所處的城市文化、歷史有更深一步的了解,有利于教師創(chuàng)新教學(xué)模式,縮小教師與學(xué)生之間的代溝。
二、將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的有效途徑
1.將具體的鄉(xiāng)土資源抽象化,使其更好地融入美術(shù)教學(xué)
鄉(xiāng)土資源應(yīng)該選擇合適的載體,如今城市化進(jìn)程不斷加快,鄉(xiāng)土資源與大城市的鋼筋、混凝土顯得格格不入,但是鄉(xiāng)土資源不應(yīng)該被高樓大廈所取代,它具有的藝術(shù)魅力與文化特色值得我們將其傳承下去。初中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的審美能力,但是在理解能力上還稍有欠缺,鄉(xiāng)土資源包含的內(nèi)容太過(guò)豐富,學(xué)生可能不能在短時(shí)間內(nèi)將其全部吸收。這個(gè)時(shí)候就需要教師將鄉(xiāng)土資源抽象化,將它的藝術(shù)造詣與情感色彩分隔開(kāi)來(lái),然后從不同的層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析、講解。這樣一來(lái),學(xué)生就可以輕而易舉地掌握鄉(xiāng)土文化資源中的藝術(shù)魅力,再加上教師的不斷引導(dǎo),學(xué)生可以輕松理解鄉(xiāng)土資源的意義。將鄉(xiāng)土文化融入美術(shù)教學(xué),可以充分提高學(xué)生的發(fā)散思維能力[3]。
2.放眼生活,逐步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并體會(huì)生活中的鄉(xiāng)土文化資源
初中美術(shù)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該貼近生活,教師要想讓學(xué)生從鄉(xiāng)土資源中得到啟示,不僅可以選擇一處具有代表意義的地點(diǎn),充分挖掘該地的鄉(xiāng)土資源,從外界環(huán)境到藝術(shù)構(gòu)型,一一引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析。初中美術(shù)課堂還可以放眼民間,讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,在社會(huì)生活中學(xué)到不一樣的東西。鄉(xiāng)土資源不一定是具有特色的建筑物,還可以是具有魅力的藝術(shù)形式,比如吹糖人、皮影戲、舞龍舞獅等,這些民間手藝人可以為學(xué)生提供妙趣橫生的知識(shí),拓寬學(xué)生的視野。民間藝術(shù)作品具有濃厚的生活氣息,而且每一種手藝的背后都有一個(gè)美麗的故事,學(xué)生可以從手藝人身上獲得靈感,創(chuàng)造出獨(dú)特的作品。鄉(xiāng)土文化資源永遠(yuǎn)值得新一代人去探索、去傳承,美術(shù)教師應(yīng)該將這種探索精神深深刻在學(xué)生的腦海里,讓他們即使脫離了美術(shù)課堂仍然會(huì)去追求鄉(xiāng)土文化[4]。
三、結(jié)語(yǔ)
鄉(xiāng)土是養(yǎng)育華夏兒女的根,無(wú)論在什么時(shí)候,我們都不能放棄對(duì)根的追尋,推動(dòng)鄉(xiāng)土文化資源的復(fù)興是每一個(gè)華夏兒女的責(zé)任與義務(wù)。將鄉(xiāng)土文化資源融入初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐只是一種方法,通過(guò)這種方法可以讓學(xué)生感悟到鄉(xiāng)土文化資源的重要性,提升他們的家國(guó)情懷。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:吳鵬澄,男,甘肅白銀人,二級(jí)教師,就職于甘肅省白銀市會(huì)寧縣丁溝初級(jí)中學(xué),研究方向:中學(xué)美術(shù)教學(xué)。
注:本文系白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“運(yùn)用鄉(xiāng)土資源在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷”(課題編號(hào):BY[2019]G419號(hào))階段性研究成果。
編輯 曾彥慧