關(guān)注生命發(fā)展煥發(fā)生命活力

盛超麗

【摘 要】 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語文課堂豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是廣泛的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該注重語文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！彪S著新課標(biāo)精神的深入貫徹，老師們都認識到了引導(dǎo)學(xué)生對文本進行多元讀解的重要性。但是，很多時候“多元讀解”還只流于一種形式。本文作者根據(jù)自己的思考和實踐，試圖對“多元讀解”聊陳淺見。

【關(guān)鍵詞】 閱讀 ?多元讀解 ?語文課程標(biāo)準(zhǔn)

一、何謂“多元讀解”？

《辭?！分猩袩o“讀解”一詞，可見，作為教育學(xué)術(shù)詞，“讀解”是近年才提出來的。不過，《現(xiàn)代漢語詞典》中對“讀”的解釋是：“閱讀;看（文章）”;對“解”的解釋是：“了解;明白”。這也可以幫助我們比較確切地把握“讀解”的含義，即通過讀書，了解明白作品的含義。真正地多元讀解包含兩層意思：首先我們應(yīng)該營造豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進入文本的多條通道。

二、為何要注重“多元讀解”？

（一）生命教育的需要

生命是教育之本，是教育的核心，是教育能夠生動存在的靈魂。以往的教育漠視了人的體驗，忽略了生命的需求，太看重生命以外的東西，而沒有把“人”放在重要的位置上。拿語文學(xué)科來說，以前就過多地注重工具性，認為聽、說、讀、寫就是全部的語文教學(xué)內(nèi)容了。

（二）多元智能發(fā)展的需要

多元智能理論告訴我們，閱讀教學(xué)不能是簡單的“知識灌輸”或“知識移植”，而應(yīng)讓學(xué)生進行充分的個體閱讀，深入挖掘各自內(nèi)在的無限潛力，從而促進每一位學(xué)生多元智能的發(fā)展，使“每一個學(xué)生都是潛在的天才兒童”成為可能。

（三）有效閱讀的需要

認知理論里的信息加工理論對教育有著顯著的貢獻，它從信息加工處理角度考察人類的學(xué)習(xí)行為。學(xué)者們提出許多信息加工模式，說明學(xué)習(xí)行為過程。最為典型的是申農(nóng)1949年提出的模式。

三、如何促進學(xué)生對文本的“多元讀解”？

閱讀時讀者與作者超時空的交流，交流的中介是文本。文本雖然靜止不動，但它呼喚人們?nèi)プx解它，同時也希望讀者能讀懂它，這是文本對讀者的期待。同樣，讀者作為對話的一方，也有對文本的期待，期待文本里有自己需要的東西，或是自己感興趣的，或是對自己知識重構(gòu)有用的。一旦兩種期待重合，讀者與作者超時空的對話就會變得更富激情，為“多元讀解”打好堅實基礎(chǔ)。

（一）珍視獨特體驗

珍視孩子獨特體驗式多元讀解的精髓所在?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀是學(xué)生的個性行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感生活中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。

但是，隨著社會進步以及社會復(fù)雜化，孩子的價值觀受到嚴(yán)重沖擊。在多元讀解文本時，容易產(chǎn)生有悖文本價值取向的“獨特體驗”，有的甚至脫離了科學(xué)常識違反了道德規(guī)范。面對這不可避免的現(xiàn)實，我們該怎么辦？是強硬堵塞——“不準(zhǔn)這樣理解”，還是引導(dǎo)疏通——“為什么會這樣理解”？筆者認為后一種方法更為妥當(dāng)。究其原因，歸根結(jié)底是孩子的人文素養(yǎng)有待提高，一旦提高了孩子的人文素養(yǎng)，自然就不會產(chǎn)生一些毫無價值的理解。至于怎樣提高孩子人文素養(yǎng)，方法很多，引導(dǎo)多元讀解時滲透人文熏陶就是其中之一。

（二）尊重個性朗讀

朗讀是情感表達的一種方式，嚴(yán)格說不屬于多元讀解的范疇，但它們水乳交融，相輔相成，從廣義上可以把它們理解成多元讀解的一部分。前面說到，閱讀時個性化的行為，不同的人對同一文本會產(chǎn)生不同的意義。其意義不同，表的情、達的意，自然也就不一樣。

此外，孩子性格的多樣性也決定了表情朗讀的個性化。大家肯定不會反對，孩子的性格差異是很大的，哪怕同一年齡段的孩子，有的活潑，有的文靜。這樣一來，就算與文本的對話產(chǎn)生同樣的意義，其朗讀的方式也會大相徑庭。

面對如此“紛繁”的個性朗讀，教師是追求唯一，還是尊重多樣？其答案毋庸置疑。只有尊重孩子個性化的朗讀，才能使孩子的個性得到充分張揚，才能讓多元讀解散發(fā)出無限的生命力。

（三）提倡自由表達

通過讀書、思考各有所獲后，我們應(yīng)該提倡孩子用個性化的行為來表達學(xué)習(xí)的結(jié)果，用不同的方式來表達獲取的信息。這是對多元讀解的延伸。前面說到的朗讀時最直接最常用的一種方法，除此之外，還有許多別的方式。孩子們可以自由選擇，喜歡說的就說，擅長寫的就寫，能畫的就畫，會演的就演。這就好像閱讀一部名著，讀完之后，電影人把它拍成了影片，音樂人把它譜成了旋律，畫家作出了美術(shù)作品，哲學(xué)家則可能悟出了一個人生哲理。

畫一畫。多元智能理論告訴我們，人的智能光譜是不一樣的，有的人語言智能發(fā)展得好些，有的人則空間智能發(fā)展得好些。事實證明了這一點，有的孩子就是喜歡用圖畫、圖來體現(xiàn)文本意義。比如，讀了《小溪流的歌》后，有的孩子就根據(jù)課文所描述的以及自己的理解畫出了一幅“小溪流，流啊流”的簡筆畫，生動地再現(xiàn)了小溪流自強不息、永不停步的精神風(fēng)貌。這樣把抽象的語言演變成形象的畫面，用生動地畫面來豐富文本的內(nèi)容，孩子就會深切地覺得閱讀不只是一種負擔(dān)，而是一種享受、一種展現(xiàn)自己才能的機會。

寫一寫。許多孩子，他畫畫不好，歌唱不好，讓他表演也是“趕鴨子上架”難為他?？墒?，這并不說明他一無是處，也許他善于用手中的筆來表達心中的感受。還是學(xué)習(xí)《小溪流的歌》這篇課文，他可以與自己想對小溪流說的話進行續(xù)寫，寫小溪流成了小河，成了大江，唱著歌沖向茫茫的海洋后做了些什么;他還可以結(jié)合生活實際，寫寫自己是怎樣奮發(fā)向上、永往直前的。

最后，筆者想用著名主持人崔永遠先生說過的一段話來表達內(nèi)心的感受：“森林之所以美麗，是因為有樹有花有鳥。我們應(yīng)該讓每一棵小樹成長，讓每一朵花兒開放，讓每一只小鳥歡唱！”只有這樣，我們的閱讀教學(xué)才會富有生命力，我們的孩子才會健健康康、快快樂樂地成長為一個個富有生命活力的獨立個體。

參考文獻

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[3] 朱慕菊主編.走進新課程.北京師范大學(xué)出版社，2002（6）.