思辨性作文寫作策略探究

吳瑛瑛

摘 要：高考語文作文對(duì)學(xué)生思辨能力的要求較高，即行文時(shí)能做到條理清楚，說理明白。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，從以下四個(gè)方面對(duì)思辨性作文寫作進(jìn)行探究：一是理解觀點(diǎn)的思辨內(nèi)涵，二是理清材料的思辨關(guān)系，三是運(yùn)用合理的思辨語言，四是重視行文的思辨結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：思辨性;關(guān)系;語言;結(jié)構(gòu)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）的學(xué)習(xí)任務(wù)群中提出了“思辨性閱讀與表達(dá)”的要求：“本任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀與表達(dá)。發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。”在“思辨性閱讀與表達(dá)”的內(nèi)容中要求學(xué)生學(xué)習(xí)表述自己的觀點(diǎn)，力求立論準(zhǔn)確、論據(jù)恰當(dāng)、邏輯嚴(yán)密。因此，是否具有思辨性的表達(dá)是衡量作文高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。

一、 理解觀點(diǎn)的思辨內(nèi)涵

新修訂的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“核心素養(yǎng)”這個(gè)概念，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

結(jié)合六大素養(yǎng)，筆者梳理了近幾年來高考作文命題內(nèi)容，涉及思辨性主題包含以立德樹人為背景的幾大母題：公德與私德、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、物質(zhì)與精神、情與理、道義與名利、個(gè)人與家國(guó)、個(gè)人與他人、堅(jiān)守與變革、能力與德行等。教師在平時(shí)的教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這些辯證問題進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)與思考，理清兩個(gè)辯證面之間的對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系，提升辨析能力。

如2019年的浙江卷高考作文要求思辨“個(gè)人與他人”的關(guān)系。作文材料中第一段講作家要“多傾聽讀者的呼聲”，第二段講“應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右”，兩段文字在句子關(guān)系上是并列的;從辯證關(guān)系角度來看，這兩段材料在內(nèi)容上是互補(bǔ)的，引導(dǎo)考生思考如何處理好“傾聽他人”與“堅(jiān)持自己”的辯證關(guān)系。考生可認(rèn)同“傾聽讀者”，也可贊同“堅(jiān)持自我”，但如果觀點(diǎn)只選其一，思考角度就顯得單一。“我”和“讀者”是相互依存、相互作用的關(guān)系，圍繞著“作品”這個(gè)中心，作者與世界、讀者之間建立起一種和諧的對(duì)話關(guān)系，所以最佳立意是將兩者綜合，辯證思考生活中如何處理“傾聽讀者”與“堅(jiān)守自我”的關(guān)系。

二、 理清材料的思辨關(guān)系

思辨是一種對(duì)人和事物進(jìn)行多角度思考的活動(dòng)，又屬于哲學(xué)范疇，在分析材料時(shí)，用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的思維，理清事物的過程和結(jié)果、整體和部分、對(duì)立和統(tǒng)一等哲學(xué)關(guān)系，使文章的思辨性表達(dá)有邏輯基礎(chǔ)。

思辨在表達(dá)上往往是以相對(duì)、相反的形式出現(xiàn)，審題時(shí)要弄清楚構(gòu)成話題的各個(gè)概念間存在的復(fù)雜關(guān)系。材料間的思辨關(guān)系主要有以下幾種。

一是并列共存關(guān)系，即兩個(gè)概念間是平等共存的關(guān)系。如2015年浙江卷的“文品與人品”，文品和人品是文人品格的兩個(gè)方面，通過分析可得出兩者關(guān)系間的三種表現(xiàn)：一是文品好，人品也好;二是文品好，人品不一定好;三是文品與人品沒有關(guān)系。對(duì)于并列型的關(guān)系，可從“甲影響、制約乙”的角度進(jìn)行順向立意或反向立意。

二是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，兩個(gè)概念間看似對(duì)立矛盾，但實(shí)質(zhì)上又是相互依存、相互制約、和諧統(tǒng)一的，蘊(yùn)含了唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。如“自由與秩序”這個(gè)話題，沒有“自由”無所謂“秩序”，沒有“秩序”也就沒有“自由”。對(duì)于對(duì)立型的關(guān)系，關(guān)鍵是平衡甲與乙兩個(gè)概念的關(guān)系。

三是互為條件關(guān)系，即兩個(gè)概念間一方以另一方為前提或條件。如2014年浙江卷的“門與路”，它們互相以對(duì)方的存在為前提，二者相互依存，相互統(tǒng)一。門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)。沒有了門，路便失去其意義;沒有了路，門也無從談起。互為條件關(guān)系是可以相互轉(zhuǎn)化的，可從“甲是乙的基礎(chǔ)或前提，乙是甲的保證或促進(jìn)甲的發(fā)展”等角度分析論證。

四是遞進(jìn)關(guān)系，即幾個(gè)概念之間的內(nèi)涵依次推進(jìn)，后一個(gè)比前一個(gè)更進(jìn)一層。如2017年浙江卷，“有字之書”“無字之書”“心靈之書”是青年學(xué)子走好人生道路的三個(gè)不同的層面，是層層推進(jìn)的。遞進(jìn)關(guān)系的材料可運(yùn)用“不僅要甲，而且要乙”的思維進(jìn)行論證。

辨清關(guān)系是審題立意的關(guān)鍵。兩種關(guān)系折中處理不是思辨，審題時(shí)要重點(diǎn)把握話題之間的關(guān)系，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。

三、 巧用合理的思辨語言

一篇優(yōu)秀的論述類文章，要求語言客觀公正、有所側(cè)重。語言是思維的外顯，論述文中的語言富有邏輯性、思辨性極為重要。

徐賁在《公共話語的邏輯與說理》中指出：“說理者必須了解和考慮對(duì)方的態(tài)度和不同立場(chǎng)，自說自話不是公共說理。”要求說理者以平等、開放、包容的姿態(tài)進(jìn)行說理。“以退為進(jìn)”就是一種非常能夠體現(xiàn)論證能力的寫作技巧，其內(nèi)涵是首先承認(rèn)“未選項(xiàng)”的正確性和可行性，但在比較過程中證明“已選項(xiàng)”在正確性和可行性上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在優(yōu)秀的高考作文中，這種“以退為進(jìn)”的論證技巧極好地表現(xiàn)了思辨語言的張力。

如：誠(chéng)然，外界的褒貶之詞，意見與說辭能不斷鞭策一個(gè)人的自我完善與心智成熟。但是，過度的受外界呼聲所擾，而隨波逐流，任由慣性驅(qū)使，為人言所左右，迷失自我，失掉準(zhǔn)則與規(guī)范是萬不可取的。因此，在傾聽他人告誡之上，更有人格的獨(dú)立，精神之自由，對(duì)自我思想的堅(jiān)持。

（2019年浙江滿分作文《納誡以自善，秉己以自立》）

在這個(gè)片斷中，作者先退一步說“外界的聲音會(huì)鞭策個(gè)人的成長(zhǎng)”，然后在此基礎(chǔ)上提出“過度的受外界聲音的干擾，反而會(huì)迷失自我”，從而得出要“堅(jiān)持自我”的觀點(diǎn)。這種論述方式既肯定了“未選項(xiàng)”的優(yōu)點(diǎn)，又表達(dá)了“已選項(xiàng)”的意義，為后文“秉承己念，立足自己想法”作鋪墊。

“以退為進(jìn)”論證方法的核心是以選擇交鋒點(diǎn)入手，先肯定一方，再突出另一方價(jià)值，不偏激、不絕對(duì)，使論證的語言客觀公正、富有張力。在行文中可運(yùn)用一些標(biāo)志性的詞語，如先用“誠(chéng)然、當(dāng)然、盡管、無可厚非、不可否認(rèn)、我承認(rèn)”等詞肯定“未選項(xiàng)”，再用“但是、然而、只不過”等詞肯定“已選項(xiàng)”的價(jià)值。