以課程思政推動(dòng)馬克思主義 引領(lǐng)高校社會(huì)思潮

張冠軍

摘要：新時(shí)代，積極探索用馬克思主義理論引領(lǐng)高校社會(huì)思潮的有效途徑，就必須堅(jiān)持貫徹課程思政原則，以系統(tǒng)工程的 視角，從教育理念與教學(xué)手段、高校思想政治理論課主渠道、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)以及社會(huì)環(huán)境建設(shè)等方面一起發(fā)力， 形成課程思政的有機(jī)體。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;社會(huì)思潮;馬克思主義;課程思政

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.02.039

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2020）02—0165—04

“時(shí)代是思想之母”，隨著世界進(jìn)入百年未有之 大變局，我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)代改革開(kāi)放偉大事業(yè)向 縱深發(fā)展，當(dāng)前，各種社會(huì)思潮在高校校園里十分 活躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨和習(xí) 近平同志高度重視高校思想政治工作，習(xí)總書(shū)記專 門主持召開(kāi)的思想政治工作會(huì)議和思想政治教師 座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)指出“做好高校思想政治工作，要因事 而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī) 律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提 高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道， 思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政 治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和 期待”[1]。

高校大學(xué)生群體是易受各種思潮影響的主要 載體。當(dāng)前，在大學(xué)生中傳播的憲政主義、新左派思 潮、歷史虛無(wú)主義、新自由主義等社會(huì)思潮，已經(jīng)成 為影響馬克思主義理論在大學(xué)生中傳播的主要挑 戰(zhàn) 。教 育 部“ 中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告 2017”課題組在全國(guó) 35 所高校 3500 名大學(xué)生的問(wèn) 卷調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)“我們應(yīng)當(dāng)警惕西方文化的價(jià) 值滲透”觀點(diǎn)，仍有近 1/3 的大學(xué)生不認(rèn)為有此必 要，持基本否定態(tài)度。[2]因此，高校思想政治教育工 作者必須清醒地意識(shí)到這種挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)到用馬克思主義理論武裝當(dāng)代大學(xué)生的重要性與緊迫性，以課 程思政為基本原則，在課堂上、在生活中用廣大青 年學(xué)生喜歡接受的方式、聽(tīng)得懂的語(yǔ)言和潛移默化 的效用，加以馬克思主義理論的引領(lǐng)。

一、教育理念認(rèn)知轉(zhuǎn)換，與大學(xué)生思想和生活 實(shí)際相銜接

我國(guó)高校的思想政治教育工作必須“因事而 化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。[2]這就提示我們，我們的 高校思想政治工作必須順應(yīng)時(shí)代變化、場(chǎng)域變化、 情境變化的需要，不斷調(diào)整自身的教育理念、教育 內(nèi)容和教育技術(shù)手段，要做到古為今用、洋為中用， 積極借鑒和吸收國(guó)外高校思想政治工作的成功經(jīng) 驗(yàn)，在當(dāng)前我國(guó)高等教育現(xiàn)實(shí)國(guó)情基礎(chǔ)上，從課程 思政的視角出發(fā)，圍繞以馬克思主義理論武裝青年 大學(xué)生的立德樹(shù)人目標(biāo)，從領(lǐng)導(dǎo)體系、教育理念、組 織機(jī)構(gòu)、人員配置和方式方法等方面，形成與現(xiàn)代 高等教育相適應(yīng)的思政教育的新理念、新方法、新 機(jī)制。

（一）在理念上要改變傳統(tǒng)的教化型教育、轉(zhuǎn)向 教育服務(wù)型

我國(guó)思想政治教育工作長(zhǎng)期以來(lái)偏重強(qiáng)調(diào)個(gè) 人在社會(huì)中的責(zé)任和義務(wù)，弱化了對(duì)學(xué)生個(gè)人能力 的培訓(xùn)。而反觀國(guó)外近幾十年來(lái)的目標(biāo)取向，大多是凸顯教育的技術(shù)功能和實(shí)踐化、社會(huì)化取向，以 受教育者的自身發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，努力構(gòu)造一整 套立足于生存教育、技術(shù)教育和生命拓展教育的現(xiàn) 代教育體系，作為借鑒，我們的高校思想政治教育， 也必須以受教育者的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，在追求教 育“立德樹(shù)人”目的的進(jìn)程中，努力構(gòu)建起以學(xué)生生 存發(fā)展需要為導(dǎo)向的教育體系，才會(huì)既解決教育的 歷史使命，又同時(shí)贏得受教育者的認(rèn)同，推動(dòng)社會(huì) 發(fā)展進(jìn)步。新時(shí)代新階段，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步深 入推進(jìn)，大學(xué)生生存發(fā)展環(huán)境更加復(fù)雜，就業(yè)壓力、 發(fā)展壓力日益增強(qiáng)，這也進(jìn)而提升了廣大學(xué)生的思 想負(fù)擔(dān)。高校思政教育只有立足學(xué)生利益，化解學(xué) 生困境，解決學(xué)生關(guān)切，才能使思政課真正成為學(xué) 生真心喜愛(ài)、終生收益的課程，也才能真正實(shí)現(xiàn)自 身的宗旨使命。

（二）教育手段上，充分借鑒和利用現(xiàn)代化教學(xué) 手段

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，20 世紀(jì)末以來(lái)，投 影、電腦、多媒體處理器等現(xiàn)代教學(xué)媒介相繼深入 到教育過(guò)程中來(lái)，同時(shí)青年大學(xué)生早已進(jìn)入到“00 后”群體，他們這代人的認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)路徑都發(fā) 生了巨大的改變，習(xí)慣于通過(guò)感官和感性思維來(lái)了 解世界、認(rèn)知事物。而構(gòu)成鮮明對(duì)比的是，我們以 “60 后”、“70 后”為主體的高校教師隊(duì)伍，在課堂上 往往更注重自己當(dāng)年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)模式，以 “滿堂灌”的舊方式運(yùn)用于現(xiàn)代化技術(shù)手段武裝起 來(lái)的新課堂，這當(dāng)然無(wú)助于順應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知 規(guī)律、激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，為了增強(qiáng) 思政課堂的教學(xué)實(shí)效性，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)馬克思主義理 論的認(rèn)知，高校思想政治課教師必須在教學(xué)手段上 不斷更新，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手 段，以生動(dòng)活潑的歷史鏡頭、音像資料和突出明確 的現(xiàn)場(chǎng)感、互動(dòng)性的表現(xiàn)形式，提高課堂教學(xué)的說(shuō) 服力，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)馬克思主義理 論的吸引力和號(hào)召力。

二、立足思政課主渠道，從理論和實(shí)踐上化解 社會(huì)思潮消極影響

（一）強(qiáng)化高校思政課堂馬克思主義理論的傳 播效能，針對(duì)性批判消極思潮

高校思政課是國(guó)家專門設(shè)立的、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行 馬克思主義理論教育的主戰(zhàn)場(chǎng)和主渠道，也成為傳 播馬克思主義理論、抵制各種消極社會(huì)思潮影響的 最有力的工具。然而必須指出的是，由于思政課堂 容量有限、教育教學(xué)環(huán)境復(fù)雜等因素制約，我們?cè)?較好地做到了正面?zhèn)鞑ヱR克思主義的同時(shí)，對(duì)各種各樣的非馬克思主義消極社會(huì)思潮卻缺乏有力的 批判。以至于大量在課堂上撒播的馬克思主義真理 的種子，卻在大學(xué)生們與互聯(lián)網(wǎng)、社交信息圈、報(bào)刊 媒體等的親密接觸中，被各種各樣的消極思潮抑制 了生機(jī)。例如，最近流行的青年“佛系人生”就是“青 年一代受到存在主義哲學(xué)思潮影響的一種社會(huì)化 表征”[3]當(dāng)代青年大學(xué)生廣闊的知識(shí)面和強(qiáng)大的創(chuàng) 新思維能力，使得他們?cè)谒枷肜碚摗⒗硐胄拍睢⒌赖?觀念等方面，能夠輕易打破高校教育工作者提供的 單一參照系。因此，我們必須有針對(duì)性地主動(dòng)觸及 以往教育中的盲點(diǎn)，積極對(duì)這些消極思潮展開(kāi)批 判，才能用真理的力量徹底征服他們的頭腦，消解 他們的困惑，從而讓他們做到對(duì)馬克思主義理論真 學(xué)、真信、真用。

（二）高校思政課教師必須把批判社會(huì)思潮的 能力建設(shè)作為自身建設(shè)的重大任務(wù)

正如習(xí)總書(shū)記明確指出的，從事高校思想政治 教育工作的隊(duì)伍政治素質(zhì)是否過(guò)硬，直接影響著人 才的“成色”和高等教育的“底色”。[4]高等學(xué)校必須 創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和條件，大力推動(dòng)高校教師提升自 己的馬克思主義理論水平、增強(qiáng)對(duì)非馬克思主義思 潮批判能力的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、交流、考察活動(dòng)。要進(jìn)一 步創(chuàng)造條件讓廣大思政課教師和各類思政工作者 積極進(jìn)行校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的交流活動(dòng)，以舉辦或者 參與學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)講座乃至組織培訓(xùn) 等方式，深入開(kāi)展對(duì)馬克思主義理論徹底性的研討 和學(xué)習(xí)、對(duì)各類錯(cuò)誤思潮迷惑性的辨識(shí)和批判。廣 大高校思政工作者還必須不斷地通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、考 察調(diào)研等活動(dòng)，深入了解當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，深 入了解當(dāng)代大學(xué)生的生活和思想實(shí)際，深刻把握高 校思政教育的基本規(guī)律，按照總書(shū)記對(duì)學(xué)校思政工 作者“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自 律要嚴(yán)、人格要正”的要求，從各個(gè)方面不斷充實(shí)自 己、提高自己，將自己的教育教學(xué)言行建筑在徹底 的馬克思主義理論的根基之上。

（三）要以高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)為抓手，通 過(guò)實(shí)踐活動(dòng)深化對(duì)各種消極社會(huì)思潮的批判

各種消極社會(huì)思潮之所以在青年大學(xué)生中有 市場(chǎng)，一個(gè)重要的原因就是青年大學(xué)生缺乏辨識(shí)能 力。因此，必須通過(guò)精心組織的、系統(tǒng)的、有針對(duì)性 的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)開(kāi)闊他們的視野、豐富 他們的體驗(yàn)、增進(jìn)他們對(duì)人民的感情、提高他們對(duì) 黨的政策和國(guó)家道路的認(rèn)同。當(dāng)前，高校思政課堂 為大學(xué)生提供了較為豐富的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，大體上 既有以學(xué)生自選自定內(nèi)容為主題的實(shí)踐，也有各種思政課教師指定內(nèi)容指定環(huán)節(jié)的社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生 通過(guò)革命歷史傳統(tǒng)參觀、優(yōu)秀民族文化考察，職業(yè) 教育體驗(yàn)、以及民生調(diào)研、生態(tài)壞境考察治理和大 學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)等，從鮮活的社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)知當(dāng) 代國(guó)情，認(rèn)同黨的政策，堅(jiān)定馬克思主義的信念。

三、創(chuàng)新校園文化形式，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià) 值觀引領(lǐng)

校園文化是指學(xué)校的硬件環(huán)境、宗旨信仰、文 化傳統(tǒng)、價(jià)值導(dǎo)向、辦學(xué)實(shí)踐等因素相互作用而形 成的、影響高校師生行為選擇的一種氛圍。新世紀(jì) 以來(lái)，各種社會(huì)思潮紛至沓來(lái)、高校校園文化日趨 復(fù)雜多樣。當(dāng)前必須創(chuàng)新高校校園文化建設(shè)形式， 提高青年學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的辨析能力，形成健康向 上的校園文化。

（一）以扎實(shí)的硬件環(huán)境為校園文化建設(shè)奠定 基礎(chǔ)

一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，加上教學(xué)資源環(huán)境、 科研資源環(huán)境、生活資源環(huán)境、文體資源環(huán)境等，這 是高校正常運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是高校校園文化建 設(shè)的前提。近些年來(lái)，我國(guó)高校普遍在教師隊(duì)伍、教 學(xué)科研場(chǎng)所建設(shè)上都進(jìn)行了大量投入。然而，在科 研設(shè)備、生活設(shè)備、文體設(shè)備上，卻存在較大不足。 特別是近幾年高校本科教育尤其是研究生教育進(jìn) 一步擴(kuò)招所帶來(lái)的學(xué)生規(guī)模增加，進(jìn)一步凸顯了人 均資源占有量的不足。其中尤其是一些校園文化環(huán) 境中的“軟設(shè)備”，如文體中心、體活場(chǎng)館、校報(bào)校 刊、校園廣播站、校內(nèi)網(wǎng)站等文化宣傳陣地，存在著 較大的改善空間，需要高校進(jìn)行更多的資源投入。

（二）以豐富的文體生活滋養(yǎng)大學(xué)生身心發(fā)展 當(dāng)代大學(xué)生都有著充沛的體力精力、廣泛的興趣愛(ài)好和豐富的技藝專長(zhǎng)。大學(xué)校園里由各類社團(tuán) 組織、學(xué)生機(jī)構(gòu)提供的各類文娛活動(dòng)、交流活動(dòng)、競(jìng) 賽活動(dòng)、志愿活動(dòng)等是校園文化的主要內(nèi)容和載 體，更是校園文化建設(shè)中最彰顯個(gè)性、最能提升學(xué) 生綜合素質(zhì)的部分。以 105 所高校的大學(xué)生 2015-2016 學(xué)年參與的志愿服務(wù)為例：“注冊(cè)成為志愿者 的學(xué)生在全部在校生中的占比達(dá)到了 62%。累計(jì)參 加志愿服務(wù)為 1857934 人次，累計(jì)志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)逾8599506 小時(shí)（人均約 7.27 小時(shí)）。84.76%的大學(xué)生 表示參與過(guò)志愿服務(wù)。”[5]高校相關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)必須 大力組織各類校園文體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù) 活動(dòng)等，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，推動(dòng)大學(xué) 生鍛煉身體、滌蕩思想、拓展學(xué)術(shù)，讓他們不斷錘煉 意志、提高素養(yǎng)、增長(zhǎng)才干，從而擺脫各種社會(huì)思潮 的消極影響，樹(shù)立和鞏固馬克思主義指導(dǎo)思想和社會(huì)主義的核心價(jià)值。

（三）以正確的價(jià)值取向和歷史傳統(tǒng)塑造校園 文化

高校要切實(shí)化解社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的消極影 響，就必須要把馬克思主義理論同各高校自己的歷 史傳統(tǒng)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)特色有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力推 動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)具體高校的特色化、形 象化和可操作化。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事 業(yè)對(duì)人才提出了更高的要求，創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代對(duì)人 才的最高召喚，高校必須在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力上 進(jìn)行堅(jiān)持不懈的文化建設(shè)和氛圍渲染。此外，大學(xué) 生必須既要具備扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)、具備創(chuàng)新發(fā) 展的學(xué)術(shù)思維和專業(yè)能力，還必須要具備深厚的民 族情懷、寬廣的時(shí)代視野。各高校必須要以此為立 足點(diǎn)，緊密結(jié)合所在高校實(shí)際，型塑優(yōu)良的校園文 化環(huán)境和風(fēng)清氣正、活潑進(jìn)取的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，以此形 成抵御各種抗消極思潮的有效屏障。

四、以校園網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新教育，占領(lǐng)學(xué)生思想陣地

（一）努力提升高校思政教育類網(wǎng)站的建設(shè)水平

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的建設(shè)，當(dāng)前我國(guó)高校創(chuàng)建運(yùn)行的各 類思想政治教育網(wǎng)站已在規(guī)模和影響上有了巨大 的提升，成為廣大學(xué)生生活起居、休閑娛樂(lè)、交互信 息的網(wǎng)上家園。然而高校校園網(wǎng)絡(luò)也或多或少存在 諸如界面不夠友好、形式不夠活潑等問(wèn)題。當(dāng)前尤 其要注重以創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新性手段推動(dòng)網(wǎng)站提 升趣味性、實(shí)用性和可操作性，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方 式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教化與引導(dǎo)。必須要在信息資源建 設(shè)、傳播通道建設(shè)、表達(dá)形式、界面建設(shè)等多方面著 力推動(dòng)，真正增強(qiáng)網(wǎng)上思想政治教育對(duì)青年大學(xué)生 的吸引力和滲透力。當(dāng)然，除了正面教育引導(dǎo)之外， 還必須重視加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的管理和各類網(wǎng)站的管理 和監(jiān)督，形成整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)“融”的氛圍，實(shí)現(xiàn)潛移默 化的影響。

（二）創(chuàng)造性利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)開(kāi)展思想政治教 育工作

中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代之際，也是人類 邁入信息社會(huì)的時(shí)代。“信息化技術(shù)和思想變革滲 透到了思想政治理論課、實(shí)踐傳播和校園思政教育 環(huán)境塑造等各個(gè)環(huán)節(jié)之中”，[6]利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行數(shù)據(jù)信息處理、遠(yuǎn)程教育等各類教育活動(dòng)，已成為高校的 基本教育手段。當(dāng)前，還應(yīng)當(dāng)更深入清醒地預(yù)判到 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新技術(shù)革命對(duì)高校教育活動(dòng)的劇烈沖 擊，有針對(duì)性地利用相關(guān)技術(shù)，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政 治教育工作。如利用網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性特征，通過(guò)藍(lán)墨云課堂、雨課堂等技術(shù)平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)高校思政課堂的 管理和教學(xué)形式創(chuàng)新;如利用網(wǎng)絡(luò)的立體性特征， 構(gòu)建知識(shí)性、文娛性、實(shí)用性相統(tǒng)一的網(wǎng)上校園文 化;如利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性特征，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交 流，為他們答疑解惑、排憂解難，等等。

五、持續(xù)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，以形成課程思政的合力

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展課程思政教育是一個(gè)復(fù) 雜的社會(huì)工程，絕不僅限于在高等學(xué)校的象牙塔 內(nèi)，全社會(huì)都肩負(fù)著重要的責(zé)任。影響高校學(xué)生理 想信念、道德觀念、價(jià)值取向的環(huán)境因素很多，全社 會(huì)必須努力形成課程思政的合力，才能最大限度地 發(fā)揮高校思政工作的作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)各種社會(huì)思潮的 馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)。因此，大學(xué)生社會(huì)環(huán)境的持續(xù)進(jìn) 步也具有極為重要的意義。當(dāng)大學(xué)生生活于其中的 政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣風(fēng)俗、文化歷史傳統(tǒng)、道德 價(jià)值觀念、家庭現(xiàn)實(shí)狀態(tài)都發(fā)揮出課程思政的效能 時(shí)，我們黨以馬克思主義理論引領(lǐng)大學(xué)生思想行動(dòng)、“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)就會(huì)水到渠成。 黨的十九大報(bào)告鄭重提出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”[7]當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任，全黨要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，要 保證他們?cè)诟鞣N社會(huì)思潮面前堅(jiān)定信念。探索馬克 思主義理論引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，就必須將其 理解為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)工程，形成課程思政的聯(lián)動(dòng) 機(jī)制。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治 工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（01）.

[2]沈壯海等.中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告（2017）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2018：146.

[3]宋德孝“. 青年“佛系人生”的存在主義之殤”[J].中國(guó)青年研 究，2017，（03）.

[4]秦在東“.以黨的建設(shè)引領(lǐng)高校思想政治工作的路徑思考”[J].思想教育研究，2018，（9）.

[5]趙少華，王華林“. 新時(shí)期高校志愿服務(wù)發(fā)展的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與 對(duì)策”[J].中國(guó)青年研究，2017，（12）.

[6]尼瑪“. 大學(xué)生思想政治教育方法信息化實(shí)現(xiàn)途徑解析”[J]. 中國(guó)青年研究，2018，（09）.

[7]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主 義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

Abstract： In the new era， To actively explore the effective way to lead the social trend of thought in Colleges with Marxism， From the perspective of system engineering， we must work together to form an organic linkage mechanism， Including： educational concepts and teaching means， the main channel of Ideological and political theory courses in Colleges， campus culture construction， network culture construction and social environment construction.

Key words： New era; Social trend of thought; Marxism; Ideological and Political construction of Courses

[責(zé)任編輯：盛暑寒]