青年價值觀和高校思想政治教育話語體系創(chuàng)新

仲倩

摘? ? 要： 做好高校思想政治工作要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。話語體系作為思想政治教育的重要載體，必須與時俱進(jìn)，著眼于青年的價值觀，適應(yīng)當(dāng)代青年的話語特點，才能真正讓意識形態(tài)工作入耳入腦入心。

關(guān)鍵詞： 青年價值觀? ? 高校思想政治教育? ? 話語體系

高校歷來是意識形態(tài)工作的重要陣地，而意識形態(tài)的關(guān)鍵在于掌握話語權(quán)，“話語、話語權(quán)既是解釋、理解世界的一種場所和平臺，又是掌握、創(chuàng)造世界的一種武器和權(quán)力”，話語體系塑造得好，描述得好，傳播得好，直接影響思想政治教育的有效性，建立一個科學(xué)的、系統(tǒng)的、與時俱進(jìn)的思想政治教育話語體系，必須著眼于青年的價值觀，適應(yīng)當(dāng)代青年的話語特點，真正讓意識形態(tài)工作入耳入腦入心。

一、依勢而行：高校思想政治話語體系面臨的問題

話語體系是貫穿思想政治教育過程的主線，也是思想政治教育得以實現(xiàn)的重要載體，隨著改革開放的深入，各種文化經(jīng)歷不斷交流和融合，沖突的多元文化給高校思想政治教育話語體系帶來影響，加之思政教育話語表達(dá)內(nèi)容與形式缺乏新意，當(dāng)代青年人話語場域的多樣性變化等一系列因素，一定程度消解、削弱了思政教育話語體系的主導(dǎo)力、吸引力和獲得感。

（一）文化的多元性消解了思政教育話語的主導(dǎo)力。

原有的傳統(tǒng)文化、本土文化受到現(xiàn)代文化、西方文化的影響，呈現(xiàn)多樣化并存的局面。在高校中，“90后”“00后”學(xué)生群體面對多元的話語語境和紛繁復(fù)雜的文化沖擊，網(wǎng)絡(luò)話語、全球化話語、社會思潮話語得以迅速傳播，他們的價值認(rèn)知不僅限于思想政治教育話語，一些通俗文化、大眾文化因貼近生活而傳播迅速，在校園中受到歡迎;與此同時，一些不良思想在多元化文化背景下，對主流文化形成沖擊，消解思想政治教育的主導(dǎo)力。

（二）表達(dá)內(nèi)容和形式缺乏新意削弱了思政教育話語的吸引力。

思想政治教育帶有鮮明的時代特征和意識形態(tài)色彩，我國高校思想政治教育話語雖已逐步改革，但行政話語、理論說教等習(xí)慣難以摒除。思政理論課教學(xué)多為大課教學(xué)、純文本式理論宣講等形式，嚴(yán)肅有余而鮮活度不足。

以往思政話語實現(xiàn)方式呈現(xiàn)“自上而下”的特點，多以施教者為主導(dǎo)，以“是什么”“要怎么”進(jìn)行單向度的理論灌輸，缺乏對大學(xué)生內(nèi)心真實需求的關(guān)注，缺乏與之平等對話的師生互動、生生互動。當(dāng)代大學(xué)生追求思想解放、個性獨立，喜歡切身體驗，直白式“說教”不易引起青年人的興趣。

（三）話語場域的改變?nèi)趸怂颊逃捳Z的獲得感。

高校思想政治教育話語場域多體現(xiàn)在思政課教學(xué)上，停留在教科書、課堂、教師的口頭傳授上，當(dāng)代青年是伴隨互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展而成長的一代，新媒體的涌現(xiàn)和海量的信息傳播使他們的思考和交流方式進(jìn)行重構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)成為他們新的活動場域，百度、谷歌、貼吧、知乎、豆瓣等網(wǎng)站和手機應(yīng)用APP，都是大學(xué)生喜歡瀏覽的網(wǎng)站和交流的平臺。

二、順勢而為：新時代青年價值觀的表征

（一）社會轉(zhuǎn)型時期，青年價值觀一元與多元并存。

隨著時代變革，社會結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，社會價值觀念必然會出現(xiàn)一段波折時期，尤其改革開放以來，我國青年價值觀經(jīng)歷從破到立的過程，一方面更加注重個體和自我的價值，關(guān)注個體與社會的關(guān)系。另一方面在多元文化、社會思潮的沖擊下，陷入迷失后的理性回歸及對價值觀的重新審視。接納多重價值原則并以不同價值準(zhǔn)則行事，對于正處于價值觀形成階段的部分青年來說，容易導(dǎo)致對功利主義的放大。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代青年面對著深刻變化的社會、豐富多樣的生活、形形色色的思潮，更需要在理想信念上進(jìn)行有力引導(dǎo)。”[1]隨著社會主義核心價值體系的構(gòu)建，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的誕生等，推動著青年人的價值觀由多樣、分化走向主流整合，民主、法制、文明、和諧、責(zé)任、公平等成為當(dāng)代青年認(rèn)同的價值理念[2]，對青年大學(xué)生的價值觀培育和塑造產(chǎn)生積極影響。

（二）追求個性化價值取向，個人本位凸顯。

市場經(jīng)濟(jì)的利益導(dǎo)向和競爭驅(qū)動伴隨著青年人的成長，他們的個性意識、競爭意識和權(quán)利意識率先覺醒。遇到問題訴諸法律，重視自我權(quán)利的維護(hù);從自我出發(fā)看待社會，喜歡在網(wǎng)絡(luò)上就社會熱點發(fā)表意見;關(guān)注自我發(fā)展與自我需要。

商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和物資的極大豐富，對青年的價值目標(biāo)產(chǎn)生了沖擊，一方面充分調(diào)動青年人的積極性、進(jìn)取心，另一方面誘使一些人以利益作為行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，重視物質(zhì)而忽略精神追求。

三、據(jù)勢而動：結(jié)合青年價值觀特征，促進(jìn)思想政治話語體系革新

（一）把握理論本源，創(chuàng)新中國特色話語體系。

社會意識形態(tài)建設(shè)必須牢固堅持馬克思主義一元化指導(dǎo)，堅持馬克思主義是思想政治教育的邏輯起點，同時關(guān)注青年價值觀的多元化特征，堅持二者辯證統(tǒng)一。理論本源站在統(tǒng)籌引領(lǐng)的地位，回應(yīng)多元的文化沖突，思辨不同的社會思潮，輸出具有中國特色的話語體系。

在鞏固主流意識形態(tài)話語權(quán)的過程中，根植中國國情，圍繞中國特色，創(chuàng)新具有自身特色的話語體系是非常重要的一環(huán)。構(gòu)建具有中國特色的話語體系，增強理論自信、制度自信、道路自信和文化自信，批判繼承傳統(tǒng)文化，賦予時代新意，講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國聲音。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想誕生、社會主義核心價值觀培育、思想政治理論課的改革等，助推高校思想政治教育話語體系加快轉(zhuǎn)型升級。

（二）注重思想政治話語從內(nèi)容到形式的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。

第一，變理論話語為大眾話語。把抽象的理論和晦澀的政治話語進(jìn)行解碼編碼，吸收時代性的話語成分。習(xí)近平同志提出的“打鐵還需自身硬”“系好人生第一粒扣子”“中國夢”等話語，都是用樸實簡潔的表述闡述了深刻的理論和觀點，既讓人聽得懂，又有吸引力、感染力。

第二，變宣教式話語為敘事性話語。思想政治教育話語要發(fā)揮作用，一定要明確教育對象是誰，圍繞青年學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，聚焦現(xiàn)實，用生活論證，將很多“大道理”用富有生活氣息的話語形式表達(dá)出來，進(jìn)而感染青年并內(nèi)化為自覺行動。如南京航空航天大學(xué)徐川老師的《我為什么要加入中國共產(chǎn)黨》《我們是合格的共產(chǎn)黨員嗎》等公眾號文章，都受到了大學(xué)生的歡迎和熱捧，就是因為他把“高大全”的問題講得明白又接地氣。

第三，變單一性話語為交互式話語。教育者與受教育者之間享有平等的話語空間和權(quán)利，教育者要勇于打破“訓(xùn)導(dǎo)者”的權(quán)威，變自上而下、一對一式的話語為對等的一對一、一對多、多對多式的交互式話語溝通，通過對話，教育者要先受教育，把理論學(xué)懂悟透，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我覺悟、自我構(gòu)建[3];同時也要增強話語表達(dá)的針對性、親和力、時效性，不要生搬硬套、也不要曲高和寡，把落腳點放在大學(xué)生的需求、關(guān)注和體驗之中，以平等對話的姿態(tài)面對青年一代，避免思想政治教育過程陷入“沉默的螺旋”。

（三）增強“四個自信”、強化科學(xué)研判，建立開放平等的交流機制。

要樹立前沿意識，增強科學(xué)研判，對大學(xué)生思想政治和意識形態(tài)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，進(jìn)行科學(xué)的數(shù)據(jù)分析，提高思想政治教育話語的針對性。關(guān)注大學(xué)生的思想動態(tài)，對社會熱點問題、意識形態(tài)敏感問題和大學(xué)生價值觀問題進(jìn)行構(gòu)建，起到正確解讀、直面質(zhì)疑、主動回應(yīng)的作用，坦誠分析得與失、好與差、成績和問題，增強主流價值觀的信服力。

以開放的姿態(tài)為大學(xué)生提供討論問題的空間，借助青年論壇、社會調(diào)研、院長信箱等平臺建立制度化的交流渠道;利用微視頻、新媒體、慕課等加大主流話語的宣傳力度;合理使用如翻轉(zhuǎn)課堂等教育形式增強學(xué)生的思辨能力和教育者的引導(dǎo)水平;完善快速回應(yīng)機制和反饋機制，針對青年話語需求進(jìn)行實時、及時回應(yīng)。

（四）拓展思想政治教育話語場域，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)話語傳播途徑。

思想政治教育傳播的主要場域雖在校園，但隨著意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，搶占輿論陣地、構(gòu)建話語傳播體系是當(dāng)務(wù)之急。習(xí)總書記曾提出，青年在哪里，團(tuán)的組織和工作就延伸到哪里。漢代哲學(xué)家王充在《論衡》里說：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。”草野間的人，最能知道政令得失，現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)就是最大的“草野”，人民上了網(wǎng)，民意就上了網(wǎng)，青年上了網(wǎng)，青年的心聲就上了網(wǎng)[4]，共青團(tuán)中央入駐“抖音”“快手”“知乎”等聚集青年人的網(wǎng)絡(luò)平臺就是鮮活的例子。

一方面，到青年人聚集的地方，用青年人喜愛的話語開展工作。另一方面，提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的議題設(shè)置能力，在錯綜復(fù)雜的輿論場域爭奪主導(dǎo)權(quán)。共青團(tuán)中央公眾號，曾開展“我要笑出國粹范”“這是你的第幾個勞動節(jié)”主題征集;主流官媒的微博在國慶期間開展形式多樣的“我與國旗同框”“我和我的祖國”等話題，反響熱度體現(xiàn)出民眾巨大的愛國熱情，這些主流的話語聲音和青年積極主動互動，增強社會主義意識形態(tài)的解釋力和說服力。

參考文獻(xiàn)：

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