敘述學(xué)視角下敘事散文之“真實(shí)”意蘊(yùn)

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007）

散文的“真實(shí)與虛構(gòu)”問題是當(dāng)代散文理論的根本問題，也是當(dāng)代散文批評(píng)爭(zhēng)論不休的“老大難”問題。該問題的提出源于文學(xué)性敘事散文找尋自身的文體特征，力圖跟小說作根本的區(qū)分，并就散文與小說文體互滲現(xiàn)象及敘事散文內(nèi)部寫實(shí)與虛構(gòu)之關(guān)系給予合理的解釋。為此，必須找到一種理論能夠同時(shí)將敘事散文和小說都納入考察范圍，然后逐層確定敘事散文之“真實(shí)”的內(nèi)涵。現(xiàn)代敘述學(xué)起初是小說理論，它所研究的是虛構(gòu)意義上的敘事文本，后來延伸到非小說的敘事文本，并逐漸發(fā)展成一門“廣義敘述學(xué)”[1]。雖然敘述學(xué)自身存在不少爭(zhēng)議性的話題，但是它所揭示的敘述交流模式卻具有廣泛的適用性和極大的啟發(fā)性，當(dāng)中的基本范疇如“作者”“隱含作者”“隱含讀者”“敘述者”“敘述內(nèi)容”“受述者”等在敘事散文中同樣存在，只是存在的方式、明顯的程度和相互關(guān)系有差異而已。

一、敘事文本敘述交流過程的基本要素

本文所討論的“敘事文本”，特指敘事散文和小說，詩(shī)歌、戲劇和非敘事散文除外。“文本”作為人類精神世界的載體，其“真實(shí)”只能是反映論范疇而非本體論范疇的真實(shí)[2]。借鑒小說敘述學(xué)的敘述交流模式，筆者列出以敘事文本為媒介的敘述交流過程（見圖1），并結(jié)合本題需要對(duì)當(dāng)中構(gòu)成要素作簡(jiǎn)要說明。

圖1 敘述交流過程圖

第一，在這些要素中能夠表示本體論“真實(shí)”的只有“作者”“隱含作者”和“讀者”三個(gè)要素。……