試論中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的功能體現(xiàn)

【摘要】我國有著數(shù)千年的燦爛文化，不論是孔融讓梨的高尚品德，還是不恥下問的鉆研精神，值得在語文教學(xué)中大力發(fā)揚和教育。隨著新課改的不斷深入，當(dāng)前的初中語文教學(xué)中開始深入挖掘課本知識，并且高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文從初中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問題入手，討論在中學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性和意義，并分析如何在初中語文教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化教學(xué)，希望可以為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文;傳統(tǒng)文化教育;功能;體現(xiàn)

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）06-0064-01

【本文著錄格式】賈云鳳.試論中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的功能體現(xiàn)[J].課外語文，2020，19（06）：64，66.

在初中語文教學(xué)中，很多課文具有教育和啟發(fā)意義，有的蘊含著愛國情懷、思鄉(xiāng)之情，也有的展示出對大自然的歌頌，所以教師不僅要進行語文知識的講授，還要向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化，進而使學(xué)生樹立良好的情操。在這個信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，很多中小學(xué)生會模仿一些不良行為，或者沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，導(dǎo)致逐漸缺乏道德觀，存在拜金思想、享樂主義，個人修養(yǎng)急需提升。在語文教學(xué)中，教師要善于利用課文內(nèi)容讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，進而通過這些正確的文化和思想引導(dǎo)，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變思想，重拾學(xué)習(xí)帶來的快樂，成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

一、初中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問題

縱觀當(dāng)前的初中語文教學(xué)，部分教師始終圍繞閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)展開，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的理論知識掌握情況，在教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)生進行有效互動，學(xué)生的期末考試成績普遍較好。但是教師很少考慮到語文教學(xué)對學(xué)生思想和價值觀念的影響，在課文教學(xué)中往往淺嘗輒止，沒有深入挖掘內(nèi)涵，所以學(xué)生在生活中就會缺乏正確看待事物的態(tài)度，十分不利于學(xué)生的個人發(fā)展。在社會主義核心價值觀的要求下，初中語文教學(xué)要滲透誠信、友善和熱愛祖國、家鄉(xiāng)、校園的觀念，不過很多教師忽視了這些內(nèi)容，學(xué)生只有具備這些素養(yǎng)才能更好地服務(wù)社會。對于初中傳統(tǒng)文化教育來說，主要是通過古詩詞教學(xué)實現(xiàn)的，很多教師也意識到古詩文在教學(xué)中的重要性，但是教師較為缺乏有效的教學(xué)方法，目前看來，教師主要是閱讀教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句分析生僻的語句，然后組織語言形成整句翻譯，十分容易導(dǎo)致學(xué)生在灌輸式的方法下出現(xiàn)厭學(xué)情緒。再如寫作教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生缺乏寫作思路時，教學(xué)沒有利用一些可以反映出傳統(tǒng)文化的故事開展，所以學(xué)生語文核心素養(yǎng)沒有得到有效提升。

二、開展傳統(tǒng)文化教育的必要性和意義

常言道：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”作為一名初中語文教師，不僅需要做好教書這項本職工作，還要保證育人的質(zhì)量，這樣從小的方面來看，學(xué)生可以團結(jié)同學(xué)、尊敬師長、愛護班級，從大的方面說，學(xué)生會懂得感恩、具有家園情懷，所以教師在制訂教學(xué)計劃時要考慮到如何利用傳統(tǒng)文化知識對學(xué)生進行德育教學(xué)。在新課標(biāo)中也對傳統(tǒng)文化教學(xué)做出了相關(guān)的要求，希望可以實現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)、審美情趣的提升，健全其人格和品格。從教師的角度講，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，秉承“立德樹人”的教育理念，借機開展德育教育，讓學(xué)生了解古人的優(yōu)秀事跡，受到傳統(tǒng)美德的教化與熏陶。如此，初中生才會成為社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

三、如何在初中語文教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化教學(xué)

首先，側(cè)重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。常言道：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”然而在網(wǎng)絡(luò)時代下，咬文嚼字式的探究逐漸被瀏覽式的閱讀取代。在初中的語文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生細細品味文字，感受語言的魅力。同時，教師也要在教學(xué)中加強對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。朱熹《觀書有感》中有“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，要讓學(xué)生知道知識的積累和更新會讓自己保持良好的狀態(tài)面對人生，對心靈起到凈化作用。在“書讀百遍，其義自見”中，讓學(xué)生知道多讀書可以提升自身的理解能力，可見學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對學(xué)生的重要作用。同時，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也會讓學(xué)生審美情趣得到培養(yǎng)。在屈原的《離騷》中有這樣一段文字描述，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。作者感嘆草木凋零，聯(lián)想到美人終有一天也會衰老，青春就同草木的榮衰一樣，這些文字給學(xué)生以啟迪，在寫作教學(xué)中也可以借鑒這些優(yōu)美的語句。

其次，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的情操。語文教學(xué)不僅可以讓學(xué)生掌握知識，還可以起到陶冶情操的作用，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來說，會為學(xué)生帶來更加獨特的心靈體驗，更加深刻地影響到學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，可以說傳統(tǒng)文化教育也是對三觀的教育。比如范仲淹《岳陽樓記》中講到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種超脫的救世情懷和家國情懷，會讓學(xué)生意識到自身肩負的使命，努力學(xué)習(xí)文化知識，盡自己的綿薄之力去報效國家。在《岳陽樓記》的教學(xué)中，教師還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感，比如利用多媒體展示出岳陽樓周邊秀麗的景色，在天氣晴朗或是陰雨連綿的環(huán)境下，岳陽樓的美景總是美不勝收，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞美景的同時，可以找到古箏伴奏曲，讓學(xué)生有一種和文人墨客一同登上岳陽樓的感覺，感受“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千”。通過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅更加重視對自然生態(tài)的保護，也會心系國家的發(fā)展，進而達到教學(xué)目標(biāo)。

最后，側(cè)重開展德育教學(xué)。我國傳統(tǒng)文化的諸子百家哲學(xué)思想，在歷代的治國思想中起到重要作用，在今天看來，很多的傳統(tǒng)文化思想依然起到了十分重要的作用，以儒家思想為例，在初中的古詩文教學(xué)中，很多的內(nèi)容包含了儒家思想，比如親朋離別時的愁緒，折射出人們對太平盛世的向往;對祖國大好河山的贊美，反映出自然和諧共生的思想，《天凈沙·秋思》的教學(xué)中，枯藤、老樹、小橋、流水、古道、瘦馬就組成了一幅優(yōu)美的畫卷。“以人為本”的教學(xué)理念同樣是儒家思想的延伸與發(fā)展，借助傳統(tǒng)文化是開展德育教學(xué)的重要素材，仁、義、禮、智、信是一個人在社會立足不可或缺的品質(zhì)。在初中語文的教育中，利用這些思想可以讓學(xué)生的價值觀念得到更新，更好地融入社會發(fā)展中。在學(xué)生成長的過程中，教師要利用教材內(nèi)容向?qū)W生傳遞正能量，使學(xué)生可以從小事做起，不斷影響身邊的人和事，為和諧社會的建設(shè)貢獻力量。

四、結(jié)語

綜上所述，在素質(zhì)教育背景下，教師需要不斷更新教學(xué)理念，在初中語文教學(xué)中開展德育教學(xué)會讓學(xué)生素養(yǎng)不斷提升。對于古詩文教學(xué)，教師也要深入挖掘內(nèi)涵，將語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合起來，這樣就會顯著提升教學(xué)實效性。古詩文中濃縮著傳統(tǒng)文化，需要教師的引發(fā)與啟發(fā)，這樣才會在大力倡導(dǎo)“文化自信”的今天，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感，對學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響，進而傳承和發(fā)揚。

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