高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合探究

何波明

新課改背景下，教師將傳統(tǒng)文化同高中語(yǔ)文知識(shí)巧妙地結(jié)合，在促進(jìn)學(xué)生情感升華的同時(shí)，也能取得良好的教學(xué)效果。但是，就現(xiàn)階段的契合現(xiàn)狀而言，部分教師的重視程度不高。針對(duì)這一現(xiàn)象，就要求教師秉承因材施教的原則，在高中語(yǔ)文教材中尋找傳統(tǒng)文化，靈活地采用多種不同的教學(xué)方式，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展和延伸教學(xué)的范圍，這樣才能實(shí)現(xiàn)兩者的相互契合。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合現(xiàn)狀

1.缺乏創(chuàng)新性

雖然很多高中語(yǔ)文教師已經(jīng)開始意識(shí)到傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，但是卻沒有注意到理論和方式上的創(chuàng)新，他們片面地認(rèn)為開展傳統(tǒng)文化教學(xué)只是針對(duì)古詩(shī)和文言文等。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)無(wú)法很好地銜接在一起，當(dāng)教學(xué)工作開始流于形式的時(shí)候，也會(huì)阻礙學(xué)生的積極性，降低語(yǔ)文課堂的教學(xué)水平。

2.忽視營(yíng)造文化氛圍

在高中階段的教學(xué)進(jìn)程中，語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性課程，也是非常重要的課程，學(xué)生如若具備較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，在踏入社會(huì)后，也必將會(huì)擁有更強(qiáng)的交際能力。但是，就當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀而言，有些教師不夠重視情感的熏陶，而且學(xué)生的文化基礎(chǔ)也非常薄弱。學(xué)生過(guò)分注重成績(jī)，沒有深刻地去領(lǐng)悟教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，在缺乏文化教育的氛圍下，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的鑒賞能力變?nèi)酰幕仞B(yǎng)降低。

二、語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要性

1.提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

新課改要求全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這是素質(zhì)教育的基本要求，綜合素養(yǎng)指代學(xué)生的素質(zhì)涵養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化滲透其中，充分體現(xiàn)出當(dāng)下教學(xué)內(nèi)容的深厚底蘊(yùn)和其豐富性，讓教師在講解的過(guò)程中，了解傳統(tǒng)文化的由來(lái)和含義，掌握滲透的哲理性，這樣才能開拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的智慧，促進(jìn)學(xué)生的文化修養(yǎng)。同時(shí)，在相互融合的過(guò)程中，教師也能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，養(yǎng)成高尚的品德，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中不斷完善自我。

2.繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

我國(guó)的文化歷史悠久，其中也蘊(yùn)藏著非常豐富的哲理和智慧，是中華文化的智慧結(jié)晶。其中著名的文學(xué)家、詩(shī)人等歷史人物和歷史故事都能激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化也會(huì)有非常深刻的認(rèn)知。在語(yǔ)文教學(xué)的滲透中，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，從而自愿加入繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中，為祖國(guó)的文化繁榮發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合策略

1.秉承因材施教的原則，在高中語(yǔ)文教材中尋找傳統(tǒng)文化

在對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師就應(yīng)將其同傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也應(yīng)在課本的基礎(chǔ)上，深入地去了解課文的內(nèi)容，盡量從教材中去尋找相對(duì)應(yīng)的文化，然后進(jìn)行合理化的教學(xué)設(shè)計(jì)，真正實(shí)現(xiàn)兩者的相互契合，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，也能有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)理念。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》表明語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，即工具性和人文性。教師在教授學(xué)生一些知識(shí)的時(shí)候，也應(yīng)該注重他們的情感態(tài)度。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)生人生觀和價(jià)值觀形成的定型階段，這就要求教師要抓住這一點(diǎn)，讓學(xué)生去了解和接受傳統(tǒng)文化，并且讓這種精髓在課程中萌芽、發(fā)展，然后在潛移默化的過(guò)程中去感染他們、教育他們。如，教師可將文言文看作是范本，讓學(xué)生去積累文言知識(shí)，再以此為工具，去學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化。但是，需要注意的是，并不是所有的教材都會(huì)突顯出文化的內(nèi)容，教師還是應(yīng)該按照教學(xué)任務(wù)去完成相應(yīng)的方案，在目標(biāo)中去彰顯文化教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有計(jì)劃地去完成相應(yīng)的教學(xué)工作。

另外，一切文化都有一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，中國(guó)傳統(tǒng)文化有的來(lái)自封建社會(huì)，具有時(shí)代的烙印，語(yǔ)文教材中的內(nèi)容即便是從一些優(yōu)秀的文章選取的，這種烙印也是存在的，有積極的、也有消極的。作為語(yǔ)文教師，必須要仔細(xì)去分析教材中涉及的文化因素，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。

2.靈活采用不同的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)兩者的相互統(tǒng)一

教師應(yīng)充分借助信息技術(shù)，用以支持教學(xué)工作的順利進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和專業(yè)的電視媒體中都有較多的案例，這些案例就是將傳統(tǒng)文化與信息資源相互結(jié)合的典范，一定程度上彌補(bǔ)了教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中的不足。在內(nèi)容更為豐富、表現(xiàn)更為多樣化的情況下，教師也應(yīng)該做好學(xué)生的反饋工作，將一些優(yōu)秀的資源分配給家長(zhǎng)，為學(xué)生提供更為便捷的學(xué)習(xí)資源，避免文化教學(xué)的內(nèi)容過(guò)于狹隘。此外，教師還可以采用情境法、游戲法等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣就可以將學(xué)生的注意力都集中到課堂上。

例如，在情境教學(xué)的運(yùn)用中，主要是結(jié)合文化校園的理念，按照各個(gè)年級(jí)、各個(gè)班級(jí)的實(shí)際情況，在教學(xué)樓和班級(jí)中布置一些名人畫像、名言警句等，每個(gè)教師也要根據(jù)學(xué)生的指導(dǎo)意見，利用同傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行填充。有的班級(jí)專門開設(shè)一些傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)專欄，用于營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。教師在運(yùn)用這些方式的時(shí)候，應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較立體化的背景，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，借助現(xiàn)代且趣味性的語(yǔ)言來(lái)闡述學(xué)生喜歡的信息。

又如，教師還可以采用課前演講的方式，讓學(xué)生以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題，每次圍繞一個(gè)傳統(tǒng)文化專題去進(jìn)行演講，讓學(xué)生自由地選擇自己感興趣的內(nèi)容。演講完成后，讓教師進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)，啟發(fā)學(xué)生在課后去查找資料，提升他們自主學(xué)習(xí)的積極性，真正讓學(xué)生成為課堂的主人，主動(dòng)去學(xué)習(xí)和研討。

3.適當(dāng)擴(kuò)展和延伸教學(xué)的范圍，實(shí)現(xiàn)兩者的相互契合

名言警句是高中語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一部分，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，還可以對(duì)他們進(jìn)行相應(yīng)的文字訓(xùn)練，提高他們對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用能力。每句名言警句的背后都蘊(yùn)含了相應(yīng)的文化內(nèi)涵，教師所要做的就是充分挖掘名言警句，激發(fā)學(xué)生對(duì)于文化內(nèi)容的探究熱情。同時(shí)，教師應(yīng)明白，語(yǔ)文教學(xué)不僅是教授理論性的知識(shí)，更重要的是要借助語(yǔ)文課堂去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的互動(dòng)，增強(qiáng)他們的參與性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容同傳統(tǒng)文化的相互結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，全面提升他們的文化素養(yǎng)，以此構(gòu)建一個(gè)理想化的教學(xué)情境。

在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師要發(fā)揮優(yōu)秀教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，按照傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，探索出以“啟發(fā)—思考—探究—擴(kuò)展”為主的有利于課堂教學(xué)的新模式。啟發(fā)，是按照語(yǔ)文教材中的內(nèi)容和目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)方向去進(jìn)行有目的的引領(lǐng)，讓學(xué)生能夠更好地去感知傳統(tǒng)文化精神。思考，是讓學(xué)生多去誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)閱讀課文，勤學(xué)思考，將那些具備人生價(jià)值的文章背誦下來(lái)。探究，則是讓學(xué)生深入挖掘文章的內(nèi)涵，在合作探究的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)。擴(kuò)展是教學(xué)的最高境界。通過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)散思維，學(xué)會(huì)歸納、整理，達(dá)到舉一反三的效果，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

高中語(yǔ)文教學(xué)中包含了諸多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，如何傳承和發(fā)展這些文化，是教師應(yīng)該思考的重要問題。基于此，教師就應(yīng)該從當(dāng)前的契合現(xiàn)狀出發(fā)，提升文化的內(nèi)涵，然后在教學(xué)中靈活地運(yùn)用各種文化智慧，確保文化解說(shuō)具備一定的魅力。此外，教師也應(yīng)該始終保持一個(gè)客觀的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些古典書籍，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力。

（作者單位：甘肅省甘谷第一中學(xué)）

（責(zé)任編輯 岳舒）