從《人類學筆記》論全球化法律發展理論與中國關照

（南京師范大學 法學院，江蘇 南京 210023）

《人類學筆記》（以下簡稱《筆記》），又稱為《民族學筆記》《古代社會史筆記》，收錄了馬克思在晚年（1879—1882年）閱讀柯瓦列夫斯基、摩爾根、梅恩、拉伯克、菲爾等人著作時所作的筆記。目前，對《筆記》的研究主要集中在哲學、人類學和民族學領域，而在法學領域的研究成果相對比較薄弱。在法學研究領域，最具代表性的成果是公丕祥教授在1992年發表的一篇名為《馬克思晚年〈人類學筆記〉中的法律思想初探》的論文，其探索馬克思的晚年法律思想，并在2002年出版《東方法律文化的歷史邏輯》一書，該書是其十多年研究馬克思東方法律文化思想的一個初步總結，也是對馬克思晚年筆記進行法哲學研究的理論成果總結，指出《筆記》集中體現為對東方社會發展及其法律文化性質、特征和運動規律的思考和啟發，蘊含著豐富的全球化法律發展理論和思想。法律全球化是全球化現象的一個重要維度，最早由美國加州大學夏皮羅教授提出，他認為法律全球化在很大程度上是美國法律的全球化，顯然這是在國際社會中推銷美國霸權主義的法律發展模式和價值理念，歐洲學者則針鋒相對地提出“民間造法”法律發展模式，認為國際社會將逐漸萌發去國家化的全球化法律發展方向和格局。20世紀90年代，中國法學界開始關注法律與全球化問題，嘗試以全球化范式反思和重構中國法學理論，在吸收西方法律全球化理論的同時，結合中國國情進行了不同程度的批判，目前有三種主流觀點：一是肯定論。……