孫中山后期民族主義與中國現代化進程

吳 青

(中共中央黨校(國家行政學院) 報刊社，北京 100089)

民族主義是以孫中山為領導的革命黨人在1905年同盟會成立之初就作為三民主義的一個重要奮斗目標而被提出的。從“驅除韃虜，恢復中華”到辛亥革命之后的“五族共和”觀念都豐富了民族主義在不同階段的內涵。這之后，孫中山在多次演說中都指出了民族主義已經完成，而要將重點放在民權和民生問題的解決和建設上。隨著護國運動和護法運動的開展，社會新思潮也逐漸興起，孫中山民族主義的內容更加充實和成熟。從1924年1月開始，孫中山對于民族主義進行了系統的解讀和宣傳，這一系列演講應該說是一個具體化的方略，不僅在學理上對于民族主義進行了闡釋，而且從實踐角度對于如何實現民族主義有了一個較詳細的論述。在孫中山后期對中華民族復興道路和中國近現代化進程的探索中，他的民族主義擴充了前期民族主義的思想，在對中國傳統和現實進行反思的基礎上，堅守中華優秀傳統文化，吸收西方先進理念，去除西方近現代化的弊端，在中西雙線、貫通古今的模式中實現民族主義的復興，不忘本來、吸收外來、面向未來，建立了具有中國特色和國際視野的民族主義。

一、孫中山后期的民族主義

孫中山在《三民主義》第一講中指出：“什么是三民主義呢？用最簡單的定義說，三民主義就是救國主義。什么是主義呢，主義就是一種思想、一種信仰和一種力量。”[1]616由此可以看出,孫中山認為“主義”具有很大的力量，它可以是一種思想觀念，進而升華為個人或群體的態度，借此變為一種信仰，在社會上形成風潮。……