馬克思政治哲學方法論的反諷維度

（浙江工業大學 馬克思主義學院，浙江 杭州 310023）

在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思對黑格爾思辨哲學神秘性批判的一個維度，指向其辯證法的顛倒性。“正確的方法被顛倒了”，“應當成為出發點的東西變成了神秘的結果，而應當成為合乎理性的結果的東西卻成了神秘的出發點”[1]。出發點與結果的顛倒，以及文中其他地方出現的主觀的東西與客觀的東西、抽象的人與現實的人、觀念與經驗的關系、國家與市民社會的關系的顛倒等，被馬克思用來直指對黑格爾思辨哲學神秘性的批判。在此書中，“顛倒”一詞被多次使用，顛倒式的語句頻繁出現，以至于全書呈現出一種顛倒式的寫作風格。馬克思后期在《資本論》二版跋中回顧自己與黑格爾的辯證法的關系時，又明確且清晰地指出黑格爾的“辯證法是倒立著的。必須把它倒過來”[2]。可見，顛倒或倒置作為一種表達方式、言說方法以及論證技巧，對于馬克思剖析并批判黑格爾的思辨辯證法有著不可被忽視的重要意義。

馬克思在行文中所展現出來的這種顛倒式的寫作風格，與海涅①介于兩者在此期間經常通信。馬克思“同海涅保持著親密而友好的關系……他正是在和馬克思交往的這段時期里，寫下了他的最優秀的和最有力量的詩篇，而且其中的某些詩篇，還可能是在馬克思的直接影響下寫出來的。”參見科爾紐《馬克思恩格斯傳Ⅱ》，生活·讀書·新知三聯書店1965年版，第40頁。的作品有著某種類似。馬克思1844年在《德法年鑒》發表的《〈黑格爾法哲學批判〉導言》指出這個世界就是“顛倒的世界”。