生態(tài)倫理視角下完善國家生態(tài)治理體系的多維路徑探究

（南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300375）

當前，生態(tài)治理已初步形成了政府、企業(yè)、社會組織等主體共同參與的涵蓋價值、制度和行動三個維度的生態(tài)治理體系。但應(yīng)在哪些方面、沿著哪些路徑逐步完善國家生態(tài)治理體系？這些問題的選擇具有一定的緣由和邏輯：首先，國家生態(tài)治理體系是國家治理體系的重要組成部分，完善國家生態(tài)治理體系并推動其現(xiàn)代化是黨的十九屆四中全會精神的必然要求，當前生態(tài)治理效果的差強人意也暴露了國家生態(tài)治理體系的局限性和滯后性；其次，生態(tài)治理過程中包含著多類主體、多種制度和多個維度，完善的國家生態(tài)治理體系有利于統(tǒng)籌各個維度的內(nèi)在邏輯并協(xié)調(diào)、平衡各參與主體的利益關(guān)系，對于推進搭建生態(tài)文明背景下國家治理的新架構(gòu)具有積極意義。目前學(xué)術(shù)界對這一問題已有一定的討論，集中表現(xiàn)在生態(tài)治理制度的完善和多元主體協(xié)同治理機制的構(gòu)建，具有一定的參考意義，但具有局限性和零散性，“對于生態(tài)環(huán)境我們所缺少的是整體和全局意義上的倫理精神、使命意識以及危機意識”[1]，合理形態(tài)的生態(tài)倫理觀為完善國家生態(tài)治理體系提供了可行性基礎(chǔ)，因此可從生態(tài)倫理的視角對完善國家生態(tài)治理體系提供合理路徑。

一、生態(tài)倫理的理論派別與我國的實踐抉擇

目前我國學(xué)界對生態(tài)倫理概念的界定仍存在一定的爭議和分歧。第一種觀點認為生態(tài)倫理是一種顛覆傳統(tǒng)人際倫理的新型倫理，強調(diào)人與自然之間存在一種道德關(guān)系?！?br>