習(xí)近平生態(tài)文明思想對馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的繼承和發(fā)展

薄海，文吉昌

（1.遼寧工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001；2.中共南京市委黨校 哲文教研部，江蘇 南京 210046）

習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承了馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的基本觀點和價值訴求，并拓展了馬克思主義對人的能動性實踐的分析邏輯，將人的能動性上升到人的主體性高度，從而形成了“自然—主體（實踐）—社會”的理論邏輯。同時，習(xí)近平將馬克思主義理論中的自然生產(chǎn)力提升到環(huán)境生產(chǎn)力的高度，將馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的道德向度轉(zhuǎn)化成一種民生的價值指向，在繼承馬克思主義哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了新的理論空間。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生命觀與自然觀的融合

（一）馬克思生命觀與自然觀的核心內(nèi)容

馬克思始終都沒有離開對人的生命成長的關(guān)懷，馬克思主義也可以看成是一種人學(xué)理論，是關(guān)于人的自身解放和全面發(fā)展的系統(tǒng)性理論。資本主義社會的生態(tài)環(huán)境下，資產(chǎn)階級對剩余價值的追求直接構(gòu)建了資本主義的社會倫理關(guān)系，這一過程的開展在表面上也形成了一種片面的、虛假的“自由”。但是，這種自由觀的本質(zhì)屬性是資本的自由，而非時間的自由。資本之所以是自由的，是因為資本的增值過程遍布于資本主義社會的各個角落，它以資金的自由流動為基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的提高。但是，馬克思所關(guān)注的是社會發(fā)展過程中人的生命成長，同時馬克思將勞動作為衡量人類生命活動的重要研究對象。……