閩南蔡氏古民居建筑裝飾意義的研究

【摘要】閩南地區作為歷史上移民人數較多的區域，一共經歷了四次人口大遷徙，所以有著豐富的中原文化，是海上絲綢之路的起點，也受到海外文化影響。因為特殊的歷史背景、政治經濟基礎，所以奠定了該地處獨特的地域文化，以及地域文化突出的建筑代表，即閩南蔡氏古民居建筑群。其中大量的建筑裝飾是該建筑組群最為突出，也是最有代表性的對象，可從多個角度反映出閩南地區獨特的地域性文化特征。鑒于此，本文將以閩南蔡氏古民居建筑群及其裝飾為研究對象，從歷史背景、工藝技術、禮儀宗教、藝術風格和文化內涵等多個方面談談閩南蔡氏古民居建筑裝飾的特點和意義。

【關鍵詞】閩南蔡氏；古民居；建筑裝飾；特點和意義

【中圖分類號】TU241.5 【文獻標識碼】A

古建筑裝飾是對建筑構件實體進行藝術加工處理、藝術化表達的，附著在建筑實體上的各種類型的裝飾物，既有和建筑實體相類似的實用性功能，也包含了各種制作工藝手法、動態裝飾文化、民族審美取向和民間民俗宗教等多方面、綜合性的藝術形態。通過標志性的紋樣特征、符號語言等可以表達某地區某民族的建筑風格以及所蘊含的文化內涵等。在閩南蔡氏古建筑中，可以發現其建筑裝飾和閩南地區的民族性、區域性有著直接的關系。下文將在概述閩南蔡氏古民居建筑及其裝飾背景和特點的基礎上，對古建筑裝飾主要構件進行研究分析，然后簡要談談古民居建筑裝飾對古建筑研究發展的重要意義。

一、閩南蔡氏古民居建筑及其裝飾的背景和特點分析

（一）閩南蔡氏古民居建筑及其裝飾的歷史社會背景

閩南蔡氏在歷史上經歷過四次人口大遷徙，因此帶來了豐富的中原文化，同時又是歷史上海上絲綢之路的起點，和鄰國有著長久的交流往來，有著較豐厚的海外文化，促進了東西方文化思想的碰撞和交流。因此，就閩南蔡氏古民居建筑及其裝飾而言，中西合璧是其主要特點之一，在其建筑文化中融合了海內外的豐富內容，既有特殊的民族性和地域性，也具備開闊的視野和新潮的思想。從政治經濟基礎而言，在歷史上閩南蔡氏不但擅長經商而且還熱心于公益，對歷史上中國經濟的發展、促進海內外文化的交流以及民居建筑的改革完善奠定了基礎，在長期的發展中改建合作群已有了成批量建造的經濟基礎。

（二）閩南蔡氏古民居建筑及其裝飾的人文環境

閩南人在尋找村落住址時也和中國歷史上其他地區的人們一樣，很講究風水，傳承中國傳統風水理念中的背山面水和負陰抱陽的原則。也就是在選擇建筑地址時要觀察山勢，尋找龍脈，還要觀察水流，平穩環繞的水才是理想的水源。同時要求宅基坐北朝南才能達到趨吉避兇的目的。蔡氏古民居建筑選址除了遵循了上述這些原則外還從神話傳說中得到靈感，比如選址地點是一個據說是九天仙女掉落琵琶的地方，琵琶穴可以聚財；比如周圍環境中存在的水尾宮和風水亭這些地方也是按照風水中的形勢論建造的，滿足人們當時的心理需求。除了風水觀念對閩南蔡氏古民居建筑及其裝飾產生影響外，中國傳統禮教、宗教等也會對建筑及其裝飾產生一定的影響。比如在建筑裝飾的形式、規格和檔次控制上，其中有兩座建筑采用龍吻脊飾，表明主人政治地位不一樣。比如蔡氏古民居整體裝飾的共生風采，即建筑裝飾的造型和建筑結構、構件等是互相融合的很少又單獨的結構和造型，房屋結構力學和建筑裝飾意象、審美形式等緊密結合了起來，凸顯了閩南古民居建筑裝飾的統一性和整合意象。另外在建筑裝飾上還突出雅俗共賞、人神共處的特點，文人雅的裝飾和低階層的俗能有機結合起來，通過互相吸收和充實豐富，突出了濃烈的地方色彩，體現出儒道互補、雅俗共賞和亦儒亦商業的裝飾特征。

（三）閩南蔡氏傳統民居建筑裝飾和建筑的統一性和互異性

建筑裝飾附著于建筑存在，是建筑的一部分。所以兩者存在共性和統一性。在閩南蔡氏古民居中，統一性表現在，第一建筑裝飾的制作工藝、雕飾手法要受到建筑材料特性的限制。建筑裝飾主要以木雕、石雕、陶瓷雕、彩繪為主。第二，建筑裝飾外部造型和構圖形式受到建筑構建形式的限制。建筑構件本身也可以是建筑裝飾，所以對建筑構件進行適當的處理可以建筑裝飾形態來美化環境。第三，建筑裝飾在題材選擇和文化內涵表達上要受到建筑所在地區文化特征的影響，所以要從文化角度出發，實現建筑裝飾形式和建筑文化的統一。但是建筑和建筑裝飾的表現手段不同，各自又有著自身的特點，所以建筑和建筑裝飾在制作工藝、施工程序、藝術形態、文化角度上都有不同，建筑裝飾有自身特定的制作工藝和藝術形式、題材內容等。

二、閩南蔡氏古民居建筑裝飾主要構件研究

（一）梁架、門罩、斗拱、雀替和垂花

梁架和梁柱一樣一方面承擔著承重的功能，另一方面也有一定的裝飾意義。在閩南蔡氏古建筑中，穿斗式、抬梁式的梁架造型是主要形式，主要采用的制造工藝是上漆彩繪、木作和石作。彩繪或木作石作的內容主要和歷史神話故事有關，作用是宣傳宗教禮儀。門罩指的是懸掛在廊柱之間的，和大門梁柱相接的建筑構件，在閩南蔡氏古民居建筑中主要出現在梁枋上，以木雕形式呈現，木雕的內容則以花紋植物、分禽走獸等為主。

（二）墻面、窗、懸魚、水車堵和樨頭

閩南蔡氏古建筑的墻面以紅磚為主，所以也有紅磚文化區的稱號，大面積的紅磚墻面體現了該地區獨特的地域文化和建筑風格。在墻面構造上，正身墻面被稱為鏡面墻，側面被稱為大壁，呈現出對稱有序、嚴肅規整的特點，同時也表現了閩南地區歷史上封閉的、主次尊卑的理念和民族文化特征。在蔡氏古民居中的墻面上還有圓形或方形的裝飾品，這些裝飾品的內容往往以對稱的飛鳥圖案為主。閩南蔡氏古民居建筑的窗戶，其功能包括采光通風，另外也有裝飾功能。閩南古建筑窗體以方形、圓形等為主，木作和石作的較多，石雕圖案則意彩繪裝飾手法為主，彩繪的內容則以飛禽走獸、花卉植物、陰陽八卦為主。懸魚最早的裝飾造型是魚形，大部分閩南地區蔡氏古建筑上的懸魚已經不是原來造型，懸魚在山墻伸出的房檐下面，主要采用彩色泥塑、剪粘等作出古建筑裝飾元素，造型包括云紋、獅龍和花籃、蝙蝠等。在閩南古建筑中，這些懸魚造型和紅磚山墻形成強烈對比具有濃烈的地方色彩。水車堵指的是在屋檐下方、山墻和屋檐交界處的一條層層出挑的水平裝飾帶，沿著屋檐直線走向，在不同寬度的灰色底邊上，采用灰泥和交趾陶繪制色彩多樣的傳統造型，塑造了各色各樣靈動的戲劇人物、故事傳說等。水車堵造型獨特做工精致、工藝技法成熟細膩。其中陶作工藝主要被應用在水車堵、樨頭和屋頂正脊、脊飾等古建筑裝飾構件上，交趾陶作為彩色陶的一種也是漢族傳統雕塑藝術工藝，是臺灣地區古建筑中最為常見的一種裝飾手法，可以體現出閩南地區建筑裝飾上的文化內涵。水車堵和樨頭首尾相連，樨頭是墻面垂脊延伸下來靠近屋檐口突出的窄墻處墻面上多層磚線圍合成一個框，框中主要是整幅立體彩繪和雕刻、交趾套結合的人物、動物和紋飾等，樨頭內容則意亭臺樓閣為主，具有秀麗靈活、工藝精良的特點。

（三）屋頂、屋脊、垂脊和脊飾

閩南地區的建筑大多是宗廟和民居，屋頂樣式也以硬山頂、懸山頂為主。正脊指的是建筑前后面屋頂面相交接形成的屋脊。閩南地區蔡氏古建筑的正脊的特點是狹長，裝飾上有精美的圖案，圖案內容以花鳥走獸為主，而宗廟類的建筑正脊要更加大氣一些。閩南地區才是古建筑中國比較又特色的屋脊是燕尾脊，在正脊位置，兩端分叉上翹，形狀像燕子的尾端。屋面和屋脊的裝飾和北方建筑帶給人一種負重感壓迫感同，比較輕巧升騰，傳達的是閩南地區人民尊崇天人合一的傳統文化思想。閩南地區蔡氏古建筑的垂脊包括尖脊和圓脊兩種，前者以人字形為主，后者則采用卷曲的形狀，在視覺上看起來更加柔和，又可以被稱作是馬背脊。馬背脊形狀和閩南地區的風水五行有關。關于閩南地區蔡氏古建筑屋脊的裝飾，因為受到當地社會民族文化的影響，古建筑構件中龍蛇等造型元素，尤其龍形脊飾是裝飾的重點。泥塑、剪黏都是古建筑常見的裝飾造型工藝，其中剪黏是區別于其他地區古建筑裝飾工藝的手法，在閩南地區又可以稱作為剪花、貼瓷、堆剪等。具體制造時，先將瓷碗敲碎，剪去碎片然后修剪成需要貼片的造型，比如三角形、龍形等，將這些貼片黏在預先制作好的泥塑造型上。

總之，閩南地區蔡氏古建筑的垂脊、屋脊等造型多樣、題材內容多樣，一般以歷史神話人物、花卉祥云、麒麟龍鳳等為主要裝飾內容，不管是制作工藝、表現手法還是題材內容都有著濃厚的地方色彩。

三、閩南蔡氏古民居建筑裝飾的意義

通過對蔡氏古民居建筑裝飾特點、構件的分析，總結出三點：第一蔡氏古民居建筑裝飾的題材內容多樣，可以塑造出各種各樣的裝飾造型，和多樣的藝術形象，美化建筑本身和居住的環境，而且還能給人們提供觀賞性的視覺對象，激發人們愉快的心情。第二蔡氏古民居建筑裝飾題材內容不同，向人們展示的是中國傳統思想中釋道儒理念和共生共榮的文化特征，表達了人民對美好生活的追求，具有突出的精神性功能。第三，蔡氏古民居有著多彩的外來裝飾藝術形象，又表達了閩南地區中西合璧、多文化交流的地域性特征和文化特征。

四、結語

綜上所述，古建筑的裝飾是一種對建筑構件的藝術性表達，是為了滿足人們的精神追求，表達了人們對美好生活的追求。閩南地區蔡氏古民居建筑群是閩南古建筑中最能表達地域色彩的建筑，在建筑的門窗、屋脊、墻面等構件裝飾上都體現了當地的社會人文思想、宗教禮儀文化等，在題材內容和制造形態上都和古代傳統文化特征、居住觀念有關。同時又體現了濃厚的閩南地區獨特的地域文化，和其他地區的古建筑裝飾有很大的區別。因此研究閩南地區蔡氏古民居的建筑裝飾，并將其用在現代藝術設計中，不但可以豐富藝術設計的理念，還能拔高現代設計高度，使傳統文化和現代審美、現代藝術工藝有效結合起來。

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作者簡介：秦文斌，漢族，男，福建福清人，碩士，講師，研究方向：繪畫與建筑裝飾美術。