論蘇泂金陵組詩創作之地域因緣*

田萌萌 康 震

內容提要 《金陵雜興二百首》為現存規模最大的唐宋金陵組詩，其創作恰值蘇泂供職建康幕府時期。與南宋建康地緣特性相關，蘇泂將其切身體驗盡數投注于詩歌創作，并在其間構建出生動、豐滿的“舊都形象”。蘇泂以組詩形式書寫建康的同時，亦顯現其主觀“都城”觀念。二百首金陵組詩通過詠史傳承、文化語符、以史存詩等方式，延續且更新了古都金陵的“懷古詠史”傳統。該組詩自作成后便廣為流傳，多有繼作詩者，這與宋末享樂世風籠罩下的士人懷古詠史追求相契合，亦是南宋后期社會風氣與士人心態的間接反映。

自唐人始，已有金陵組詩創作，但為數不多，體量也較小①。到了宋代，金陵組詩大規模涌現，如楊備《金陵覽古百題》八十首、曾極《金陵百詠》一百首，蘇泂《金陵雜興》更是多達二百首。除南唐朱存散佚的《金陵覽古詩》外，蘇泂《金陵雜興》組詩容量最大，是唐宋金陵詩歌中一鴻篇巨制，尤為出奇無窮②。現有研究多著眼于《金陵雜興》詩歌本體，對其題材、意向、分類、情感以及蘇泂詩學理論等方面進行研究，二百首的《金陵雜興》組詩體特征卻多被忽視。本文試結合該組詩產生的時代背景、蘇泂建康府經歷以及建康府地域特征，探討《金陵雜興二百首》的組詩創作及其文化作用與影響。

組詩淵源：“賦詩百篇”的文學風尚與入幕建康

蘇泂(1170～？)，字召叟，山陰(今浙江紹興)人，蘇頌四世孫。壯年生活困頓，落拓奔走四方。雖曾短暫入朝為官，終仕途不顯、偃蹇不遇以老。……