海登·懷特與藝術(shù)史寫作：思想對話

陳書煥

內(nèi)容提要 在史學(xué)界和文學(xué)界對懷特的重點討論之外，懷特和藝術(shù)史領(lǐng)域的互動可以作為另一場人文學(xué)科內(nèi)的思想對話。懷特對視覺藝術(shù)和藝術(shù)史寫作的關(guān)注，為史學(xué)理論和藝術(shù)史理論帶來了某種有趣的創(chuàng)造性力量，這一力量的生成很大程度上在于跨學(xué)科隱喻的溝通。具體地，這種溝通主要通過懷特“回看”布克哈特、對談貢布里希、進入藝術(shù)史寫作這三個關(guān)聯(lián)遞進的部分切入論述。進而，懷特和藝術(shù)史寫作之間的這場思想對話，其啟發(fā)性意義直接相關(guān)文本和圖像關(guān)系在歷史表現(xiàn)領(lǐng)域的互動理解。

引言：跨學(xué)科隱喻的創(chuàng)造性

在一篇發(fā)表于2014年的回應(yīng)文章中，懷特再次明確了其歷史學(xué)著述，包括最具影響力的《元史學(xué)》的寫作目的，乃是嘗試“寫一部歷史寫作的歷史，而并不是一部歷史研究的歷史，也不是一部歷史哲學(xué)的歷史”。在這樣一部“歷史寫作”的歷史中，歷史學(xué)家的寫作文本是第一手資料。而到目前為止，還“未曾有人嘗試寫過這樣一部歷史寫作的歷史”①。懷特的嘗試對學(xué)術(shù)界影響巨大，主要集中于史學(xué)理論界和文學(xué)理論界，在國際和國內(nèi)都引發(fā)了廣泛的關(guān)注甚至論爭。②在上述史學(xué)界和文學(xué)界的重點討論之外，懷特和藝術(shù)史寫作的溝通作為一種綜合人文學(xué)科內(nèi)的一場思想對話，其啟發(fā)性意義直接相關(guān)文本和圖像關(guān)系在歷史表現(xiàn)領(lǐng)域的互動理解。

懷特對視覺藝術(shù)和藝術(shù)史寫作有著持續(xù)的關(guān)注，雖然這種關(guān)注并不在懷特的主要研究范圍內(nèi)，但它作為特定的歷史事實，在史學(xué)理論和藝術(shù)史理論領(lǐng)域產(chǎn)生了某種有趣的創(chuàng)造性力量，推動了人文學(xué)科作為人性科學(xué)的綜合研究。……