純意識體驗的“再發(fā)現(xiàn)”與“意識困難問題”新解*

王世鵬

內(nèi)容提要 查默斯和麥金所提出的“意識困難問題”既是心靈哲學中當之無愧的前沿和焦點，也是名副其實的哲學難題。“意識困難問題”的諸多解答方案之所以一再陷入自身難以擺脫的理論困境，根本原因在于作為其方法論基礎的概念修正方案存在缺陷。一些具有跨文化跨學科視域的哲學家和科學家另辟蹊徑，梳理和挖掘東西方傳統(tǒng)文化中的意識研究資源，借助經(jīng)驗科學和現(xiàn)代哲學的研究方法在自然主義立場上對純意識體驗這一特殊的意識形式進行了“再發(fā)現(xiàn)”。純意識體驗的“再發(fā)現(xiàn)”不但有助于診斷意識研究中存在的問題和缺陷，而且為“意識困難問題”提供了新的解答思路。

當前圍繞意識的哲學研究而生發(fā)的諸多問題中，著名哲學家查默斯和麥金所提出的“意識困難問題”不但是心靈哲學中當之無愧的前沿和焦點，也是名副其實的哲學難題。在對“意識困難問題”持續(xù)深入的探索和解答中，純意識體驗這一獨特的意識形式，引發(fā)了意識科學、心靈哲學和現(xiàn)象學領域的一些研究者的濃厚興趣。他們把純意識體驗作為人的所有意識體驗中最簡單的一種形式對之寄予厚望，認為純意識體驗有助于我們直窺意識現(xiàn)象之本來面目，最終破解意識困難問題。如果說感受性質(zhì)、意識的經(jīng)驗特性等主觀體驗曾被比喻為當代心靈哲學研究所發(fā)現(xiàn)的“新大陸”，那么純意識體驗就堪稱意識研究在這塊新大陸上發(fā)現(xiàn)的“活化石”。……