中國倫理學的危機與生機

李 萍

中國倫理學70年的發展記錄了新中國走過的極不平凡而又充滿魅力的歷程，深刻地昭示著新時代中華民族精神的崛起。如果說倫理道德發展史就是民族精神發展史，中國倫理學的危機與生機就意味著倫理學發展的挑戰與希望。

“學科危機感”隱藏的危機

倫理道德是文明社會人類生活的理性約定，是人類獲得自由生活的內在精神，它與人類文明相伴隨。人類文明的發展越充分、越高級，倫理道德的發展則越繁榮，按其歷史邏輯，承載倫理道德研究及人才培養的倫理學學科，自然不會凋零。但是最近在多個相關學術研討會或論壇上，不少倫理學界的同道都不約而同地在關注倫理學學科邊界的問題，甚至擔心多學科的侵染，使倫理學學科的論域似乎越來越大，但同時也變得越來越小，對學科發展有某種或不同程度的憂患意識，我稱之為“學科危機感”。乍一看，這個問題似乎與倫理道德發展沒什么關系，其實不然，因為這里至少包含兩個前提性的問題，值得我們深思。

其一，如何理解倫理學。大家知道，“倫理學”是一個外來詞，在早期古希臘哲學家中，這個詞表示某種現象的實質或是穩定的場所，后來專指民族特有的生活習慣、風俗，相當于漢語中的品格、德性，是指一個群的個性。在中華文明中，《說文》曰“倫，輩也”，進而引申為人與人之間的關系；“理，治玉也”，其解為治理或物的紋理，進而引申為規律、規則、道理等。相比較而言，西方文明中的“倫理”與“道德”在詞源含義上基本是相通的，但他們更常用“倫理”，更關注、強調文化意義上的共同體特性、品格。……