現代性與欲望本體論*

晏 輝

內容提要 人以集體的或類的方式存在并展開其自身，在此過程中，有三種本體相互嵌入、相互改造，即自然本體、社會本體和人性本體。在不同的社會歷史場域下，三種本體之間的嵌入方式和改造程度是不同的。起始于15世紀下半葉的現代化運動，將三種本體之間的相互構造推進到了前所未有的地步，人類找到了能夠創造財富并快速消費財富的經濟組織方式即市場經濟，同時也構造出了與之匹配的需要結構和欲望體系，而被激發起來的欲望又反身嵌入到社會本體和自然本體之中，要求它們以更符合欲望體系的方式向欲求者開放。現代化運動使人類陷入到不斷激發欲望、不斷滿足欲望而不知疲倦的客觀邏輯之中。但人們愈來愈體會到，人們只是創造了使人快樂和幸福的前提卻沒有創造幸福本身，于是開始深刻反思，如何通過有限的物質財富而創造出愈加豐富的精神財富來，能否找到一個替代過度消費甚至是浪費的生產、交往和生活方式，以使人類以更加合理的方式存在并展開其自身，已成為人類在現代性場域下共同面對的難題。

追問和追尋本體似乎是人的宿命，追問此在及此在的意義成為人的使命。它蘊含著這樣相互關聯的幾個問題：是否存在著本體？人類能否把握本體？人類為何孜孜以求于本體？社會變遷與本體有何關系？現代性與本體有必然聯系嗎？無論是全身心地擁抱，還是全面地拒斥，現代性都以它自身的方式義無反顧地向人們走來。……