劃界與越界：元賦中的“正祀”“淫祀”敘述及其文化內涵*

丁 涵

內容提要 元代的官方和民間祭祀活動靡然成風，但這一時期的祭禮文獻卻相當零散匱乏。而元賦在史乘、方志、宗教典籍和俗文學之外，恰對國家正祀體系內、外的“正祀”“淫祀”多有載述和評詙。這些兼具文、史價值的資料不但描述了祭祀的類型、規制和儀程，繼而揭示了元代祭祀在中原舊制基礎上融入了時代特色和地方元素，還反映了時人祭祀態度的差異。官方在祭祀立場上涇渭分明，賦家看法卻不盡然，盡管贊頌正祀和批駁淫祀的典型審視姿態和劃界意識在元賦作品中得以保留和體現；但是在特定條件下，擁有深固根基的正祀甚至也難免遭受賦家的非議，而不登大雅之堂的淫祀卻往往會得到他們的辯護。元人祭祀觀念的復雜性和流動性微妙地折射出權力與文化的沖突和妥協，賦體文學諷喻與頌美的雙重功能從中亦一覽無余。

元代載祀不逾百年，不免給人以國祚短暫、禮法草創的先入之見。史官類似“元之五禮，皆以國俗行之，惟祭祀稍稽諸古”①之論，又加深了后人對其儀注多闕的印象②。加之蒙元禮制史料散佚嚴重③，學界為數不多的研究相對重蒙古游牧禮俗而輕中土漢人儀文④。其實較之前代，元代的祭祀并非“幾無更張”⑤，而是基于宋代制度有所發展，不僅官方“道釋禱祠薦禳之盛”⑥前代所未有，民間祭祀也分外積極。除卻史乘、方志、宗教典籍和俗文學，當朝文人的賦作亦為元代祭祀文化的檢視提供了一扇視窗。……