反彈琵琶奏新曲
——跨越視角、體裁與風(fēng)格的閱讀新體驗(yàn)

語文教學(xué)活動(dòng)是以對(duì)教材所收錄的優(yōu)秀文學(xué)作品的賞析為基礎(chǔ)的，而那些經(jīng)歷過時(shí)間與讀者考驗(yàn)的佳作也會(huì)在文學(xué)歷史的長河中留下屬于自己的“印記”，至少它的創(chuàng)作主題、敘事視角、文學(xué)體裁和創(chuàng)作風(fēng)格等都會(huì)給讀者留下相對(duì)深刻的印象，就像提到李白就想到“詩仙”“浪漫主義”，提到杜甫就想到“詩圣”“悲憫蒼生”一樣，而學(xué)生這種固有的印象也會(huì)對(duì)他們對(duì)作品的認(rèn)知產(chǎn)生影響。這種影響一方面有利于學(xué)生更為快速地抓住作品的關(guān)鍵點(diǎn)，但反之也會(huì)在一定程度上對(duì)學(xué)生的思維有所束縛。倘若“琵琶反彈”為作品的閱讀換一種視角與思路，那么學(xué)生對(duì)于作品的理解說不定會(huì)有不一樣的感覺。

一、轉(zhuǎn)換視角看事件

在敘事性文學(xué)作品中，作者的敘述視角對(duì)于故事情節(jié)的展開、人物形象的塑造都有著重要的影響，因此，閱讀敘事性作品，分析作者的創(chuàng)作視角就十分有必要。對(duì)于一部作品來說，其敘述視角的運(yùn)用自然在作者寫完之后就已經(jīng)固定，但這并不代表身為讀者的學(xué)生不可以有意識(shí)地拋開主視角從另一個(gè)角度來看。轉(zhuǎn)換視角看事件，也許會(huì)為學(xué)生的閱讀增添新的體驗(yàn)。

以《林黛玉進(jìn)賈府》這一段情節(jié)的展現(xiàn)為例，之前讀過《紅樓夢(mèng)》的學(xué)生大概了解全書整體的敘述視角其實(shí)是作者假托一個(gè)石頭進(jìn)行的全知全能的敘述，方便呈現(xiàn)復(fù)雜環(huán)境下每一個(gè)人物的行為與心理活動(dòng)，但其在具體的情節(jié)中又會(huì)加入局部的限制視角。黛玉進(jìn)賈府這一段就是對(duì)以林黛玉為主的限制視角與賈府眾人的全知視角的靈活運(yùn)用。

學(xué)生在閱讀這一段情節(jié)后，筆者首先讓幾位學(xué)生發(fā)表一下自己的閱讀感受，雖然筆者并未限定學(xué)生要表達(dá)哪一方面的感受，但他們不約而同地都選擇談賈府的環(huán)境與人物。在學(xué)生回答完之后，筆者問道：“為什么同學(xué)們都選擇從黛玉視角出發(fā)去評(píng)論賈府，而沒有人站在賈府眾人的立場(chǎng)上去談對(duì)黛玉的感受呢？”其實(shí)這就是前文提到的學(xué)生對(duì)一部作品的固有印象對(duì)閱讀所產(chǎn)生的影響，于身為讀者的學(xué)生而言，故事的主角在大多數(shù)情況下都是自帶“光環(huán)”的，因此，他們會(huì)下意識(shí)地站在黛玉的立場(chǎng)看待賈府的一切。雖然這順應(yīng)了作者所希望的以黛玉視角觀榮國府的意圖，但筆者認(rèn)為，在主視角閱讀之后，有意識(shí)地再去站在其他人物的立場(chǎng)上重新看待事件也許會(huì)是一次全新的閱讀體驗(yàn)。比如王夫人，倘若站在這位榮國府內(nèi)宅的主母的立場(chǎng)上看這位遠(yuǎn)道而來的外甥女，想法會(huì)是如何？此時(shí)主角不再具有“光環(huán)”，學(xué)生會(huì)帶著審視的眼光來看林黛玉，這樣的視角轉(zhuǎn)換，帶給學(xué)生的是對(duì)其他人物性格與思想的猜測(cè)與思考。王夫人之外賈母、王熙鳳等人都可作為全新的閱讀視角，這樣的換位體驗(yàn)，也許可以使學(xué)生對(duì)人心的把握更加細(xì)致而深刻。

二、轉(zhuǎn)換體裁看作品

在人物眾多的敘事性作品中以不同人物的視角進(jìn)行閱讀是全新的體驗(yàn)，那跳出作品的體裁之外試著以不同的體裁形式進(jìn)行閱讀則更是一次大膽的嘗試。文學(xué)體裁相當(dāng)于是作品的一個(gè)“代言人”，是我們?cè)趲ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時(shí)最先提及的內(nèi)容。那些在文學(xué)歷史長河中流傳下來的優(yōu)秀文學(xué)作品無一不是內(nèi)容與形式的完美契合，只是各種體裁之間未必就沒有絲毫相通之處。學(xué)生應(yīng)該欣賞作品本身的藝術(shù)形式，但也可以大膽嘗試以不同的體裁來重新認(rèn)識(shí)作品。

以《氓》的賞析為例，《氓》是《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的一篇敘事長詩，以棄婦自述的視角展現(xiàn)了古代女性愛情與婚姻的悲劇，是一首頗具生活氣息的民歌。所以，在閱讀中我們自然會(huì)以賞析詩歌時(shí)的思路來解讀這個(gè)作品，更為重視詩句所呈現(xiàn)的情感與意蘊(yùn)。這樣的解讀思路自然沒有問題，只是在此之外我們還要知道，這是一首敘事民歌，不管是女主人公感情的抒發(fā)還是作者想要表達(dá)的主旨都是借女子不幸的婚姻遭遇而呈現(xiàn)的，所以，為了給學(xué)生的閱讀增添一些新意，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“擴(kuò)寫”。既然《氓》本身所呈現(xiàn)的故事情節(jié)具有跳躍性，學(xué)生就可以發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，將這段從愛情開始到傷心結(jié)束的婚姻轉(zhuǎn)換成“微小說”的形式，用自己從日常生活學(xué)習(xí)中所獲取到的信息來擴(kuò)充這個(gè)故事，比如女子與“氓”之間有怎樣的青梅竹馬的生活？是多么美好的愛情讓女子不要“良媒”也要嫁？又是怎樣的婚后生活讓“自由戀愛”的女子最終只能傷心而歸？其實(shí)《氓》的思想內(nèi)容確實(shí)符合以愛情婚姻為主題的小說“套路”，因?yàn)槠滗亯|、沖突都有很大的發(fā)揮余地，引導(dǎo)學(xué)生以小說體裁的特點(diǎn)看待這首詩，不但給予了學(xué)生想象力和故事架構(gòu)能力發(fā)揮的空間，更能加深學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，體會(huì)到古代社會(huì)婦女在愛情與婚姻中所受的委屈與不公。

三、轉(zhuǎn)換風(fēng)格看情感

在作品的體裁之外，風(fēng)格其實(shí)也是作品和作者的另一個(gè)“標(biāo)志”。看到李白的詩，腦海中首先浮現(xiàn)的就是“大氣磅礴”“跌宕起伏”這類的形容詞，這就是優(yōu)秀的作者帶給讀者最深的風(fēng)格印記。同樣還有散文作家朱自清，因?yàn)椤洞骸贰逗商猎律贰侗秤啊愤@些作品的深入人心，他創(chuàng)作中平易自然、清新雅致的風(fēng)格也同樣深入了人心。

就如《荷塘月色》這一篇借景抒情的佳作，荷塘月色的景是靜謐而雅致的，所以，作者所抒的情也是柔和的，不管是對(duì)月色下荷塘的喜愛還是心中的“不平靜”，作者表現(xiàn)出的都是一種含蓄微妙的感覺。可能是對(duì)古典文學(xué)含蓄美的熱愛，也可能是性格使然，朱自清散文的敘事與抒情都平實(shí)、精巧，但不濃烈，然而這并不代表他心中沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊和對(duì)未來的暢想。《荷塘月色》呈現(xiàn)出的風(fēng)格是“靜”的，但倘若我們引導(dǎo)學(xué)生有意從“亂”的情緒去思考呢？顯然從這篇散文中能明顯讀出來在那個(gè)特殊的時(shí)代文人進(jìn)退失據(jù)的迷茫與彷徨，他們想追求安寧，但不管是現(xiàn)實(shí)還是內(nèi)心都做不到，如果感情再激烈一點(diǎn)，那就會(huì)是虛幻的“安寧”中處處都是心中的“煎熬”，文人恨不得高聲疾呼，想對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗表達(dá)不滿和批判，想追求光明的未來。那個(gè)時(shí)代的作品，有諷刺、有批判、有痛苦、有彷徨還有吶喊，朱自清與他們一樣，處于同樣的身份、同樣的處境。如果我們能深入他的內(nèi)心，那其中在平靜的“荷塘月色”下應(yīng)該也有不少的“狂風(fēng)驟雨”。雖然朱自清感情表達(dá)的方式是含蓄而非激烈的，但當(dāng)學(xué)生去結(jié)合時(shí)代背景了解當(dāng)時(shí)的文人內(nèi)心強(qiáng)烈的呼喊之后，在這種“靜”與“亂”的對(duì)比下，他們對(duì)朱自清的進(jìn)退失據(jù)之感反而有了更深的體會(huì)，看到了平靜背后更多的復(fù)雜。

其實(shí)，筆者最終所要說明的就是閱讀學(xué)習(xí)的形式與內(nèi)容都不是一成不變的，思維的創(chuàng)新也許會(huì)為學(xué)生的閱讀開拓更廣闊的空間。當(dāng)然，這樣的轉(zhuǎn)變未必適合閱讀每一篇文章、每一種體裁與風(fēng)格。事實(shí)上，這些能夠轉(zhuǎn)換思路的作品也都有內(nèi)在的聯(lián)系，這就需要教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中共同探討與思考，為閱讀注入更多活力。