論女性主義視域下《妻子的浪漫旅行》

李晉媛

(1.山西師范大學 戲劇與影視學院，山西 臨汾 041004；2.山西傳媒學院，山西 太原 030619)

《妻子的浪漫旅行》是芒果TV自制的一檔慢節奏的夫妻情感治愈生活類綜藝節目，主旨是通過對明星夫妻相處之道的觀察為治愈現代社會的情感疾病提供幫助，為幸福婚姻探尋密碼。節目將妻子作為敘事主角，通過旅行的方式將妻子們從日常生活與工作中解放出來，在為治愈夫妻情感提供可資借鑒的途徑之時，也將女性的休閑生活推到了大眾面前。休閑包括其自身范圍內的體驗、個人發展、存在主義決定及互動交往的過程，但這一切因素并不能與工作截然分開。[1](P173)對女性藝人來講，出現在鎂光燈下和攝影機鏡頭里是她們生活的常態，但很多時候她們是在呈獻“別人”的人生?！镀拮拥睦寺眯小愤@種既是旅行又是工作，既能放松還能兼顧自身發展的真人秀節目將工作與休閑很好地結合在一起，并通過休閑放松的方式將女性藝人較為真實的一面展現在大眾面前。一直以來，女性的社會角色定位是賢妻良母，她們的職責是掌管家中大小事務、相夫教子，隨著女性走出家門開始創造社會財富，她們擁有了獨立的社會地位，承擔著相應的社會責任。但歷史角色的傳承和女性的生理特征決定了她們勢必會面臨比男性更多的困難。該節目從嘉賓身上折射出了現代女性來自情感與生活、工作與家庭、精神與心靈等方面的困境，以及面對困境時各人不同的解決方式。這種通過休閑放松的方式從側面展現現代女性人生現狀的電視欄目，表達了對已婚女性生存處境的充分關愛，以及強烈的女性意識。

一、選擇不同類型的女性作為嘉賓

受我國傳統父權制的影響，女性曾經是男性的附屬，但隨著社會發展、婦女解放，女性的生存途徑不再僅僅是依賴他人，而更多的是依靠自己。那些獨立自主的女性們工作努力奮斗、經濟自給自足、精神獨立自由，愛情和婚姻不再被她們看作是最重要的生存方式和價值實現途徑。但與此相反，受“男主外、女主內”等傳統觀念和女性人生多重角色之間沖突的影響，現代女性仍然有一部分人無法參與到社會工作中，她們將自己的一切都寄托于家庭中，也將自己的一切都奉獻給了家庭，這部分女性無法真正實現自立，需要依靠丈夫生活，成為大家口中的家庭主婦。

《妻子的浪漫旅行》每季都邀請不同的女性藝人參加節目，使嘉賓類型實現多樣化。第一季中謝娜是當紅女主持人、應采兒是臺灣影視明星、穎兒是新生代演員中的佼佼者、程莉莎是男星郭曉冬的妻子；第二季中章子怡是國際影后、袁詠儀是香港影視明星、張嘉倪是年輕的實力派演員、包文婧是男星包貝爾的妻子?？梢钥闯觯@些嘉賓大都是獨立女性，她們在自己的領域均取得了出色的成績。但也有例外，那就是程莉莎和包文婧，她倆是因為自己丈夫而被公眾熟知，是大家口中需要靠丈夫養活的家庭主婦。她們或許可以代表家庭主婦中的絕大部分女性：基本沒有工作，甚少參與社交，整天在家相夫教子，是典型的儒家傳統女性觀中的“賢內助”。這樣的嘉賓配置照顧到了不同類型的現代女性，通過書寫這些女性的休閑生活，讓觀眾有機會了解她們背后的故事，理解處于類似狀況中的其他女性，給予她們更多關愛。

二、現代女性面臨的壓力

1.來自情感的壓力

人是具有社會性的主體，每個人的情感均是社會情感的一部分，它對社會結構形成與離散具有重要作用，一般由親情、愛情和友情所構成。不同類型的女性，情感側重也不同。不參與社會工作的女性將全部精力都投入到家庭中，故而情感主要傾向于親情和愛情，友情相對偏弱一些。獨立女性既參與社會工作也參與家庭建設，情感相對分散，親情、友情、愛情都有投入，甚至對工作的喜愛也會占據她們情感的一部分。情感體驗作為人精神活動的起點，也指引著人的社會行為。程莉莎雖自稱家庭主婦，但其實是人藝的演員，被稱贊為話劇舞臺上的“大青衣”，在嫁給丈夫后就選擇回歸家庭。她將自己全部的情感都傾注在家庭中，她是愿意為生二胎而打一百多針的女人、是婚后從沒自己出去旅行過的女人、是從沒讓丈夫見過家里鑰匙的女人、是無論丈夫回來多晚都會去接機的女人。她的全部生活都在圍繞家庭進行，已然失去自我，無形中給了自己很大壓力。包貝爾是唯一一位認為太太出去旅游后自己相對輕松的人，可見包文婧作為全職太太，她的全情付出帶給丈夫很大壓力，其實也帶給自己很多束縛。職業女性面臨的情感壓力主要是因工作需要無法將全部時間用來陪伴家人尤其是年幼的孩子，會因錯過孩子的成長而愧疚。女性藝人因工作性質特殊，經常需要外出拍攝幾個月的時間，無法陪伴家人成為她們生活的常態。章子怡談到女兒時說，那就是她的軟肋，“每次出去工作，最不舍的就是女兒”。

2.來自生活的壓力

生活的壓力無處不在而又無可避免，任何人都會有，但非職業女性似乎承受的更多一些。她們要承擔絕大部分家務，要照顧丈夫的生活、體諒丈夫的工作，是孕育和教育子女的絕對主體，她們雖然將家庭打理得很好，丈夫、孩子照顧的很周到，但仍會有來自經濟的壓力和外界的質疑，這也是非職業女性普遍面臨的困境。包文婧畢業于北京電影學院，和女兒參加的真人秀節目圈粉無數，但她的生活重心仍在家庭。她說：“我很自卑，我要拼命在家干活，因為怕別人說我又不賺錢，又不會做家務?！边@其實反映了很多全職媽媽的內心狀況，似乎只有自己在家拼命干活打理好一切，才能與在外工作賺錢的丈夫相匹配，否則就會被千夫所指。包文婧的丈夫在寫給其他妻子們的信中說：“她離開家人、離開我、離開餃子(他們的女兒)出去旅行的機會幾乎沒有過，我也知道這是她夢寐以求、向往已久的小自由?！卑逆涸诼眯谐霭l前感慨的喊道：“我終于自由啦！”程麗莎也曾說：“我一定要來(參加節目)，這么多年我從來沒有離開他(郭曉冬)旅行過。”這似乎代表了所有非職業女性的心聲，她們雖不參與工作，但繁重的家務將她們深深掩埋，與社會的脫節將她們幾乎封閉，將自己從單調的家庭生活解放出來去休閑放松、去體會與閨蜜們相聚的快樂，對她們未嘗不是一種壓力的釋放。相比非職業女性，職業女性有收入、有社交，承受的生活壓力相對較小，但在人生的某些特殊階段，她們是一樣的。穎兒迫于職業特性從懷孕起就停止工作，丈夫為了照顧她也暫停工作，在談到全家依靠計算存款生活，壓力很大，沒有安全感時，激發了職業女性們的共鳴，這一話題也迅速成為微博熱門話題，引起廣泛討論。

3.來自工作的壓力

隨著女性走出家門參與社會工作，她們就開始承擔社會賦予的職責，但職場競爭的殘酷、人際關系的多變、生理上具有的特殊性和弱勢性，使得女性要想在工作中取得一番成就，需要付出比男性更多的努力。同時社會角色的傳承和女性的生理特征決定了她們往往比男性要承受更多的壓力。穎兒有著職場女性在生產復出后普遍存在的焦慮問題，她為了保持身材早日恢復工作從產后第4天就開始減肥，她擔心接不到孕前的角色，擔心不再被認可。張嘉倪在生產二胎15天后也開始工作，沒有讓身體得到更多的休息與恢復。從醫學角度來講，“胎兒、胎盤娩出產婦身體后，生殖器官和心理方面調適復原的一段時間，需6—8周，也就是42—56天，這段時間被稱為‘產褥期’，俗稱‘月子’。產褥期母體各系統變化很大，屬生理范疇，容易發生感染和其他病理情況。……應加強產褥期護理，使身體盡快恢復。女性身體需要6—8個星期的休息和適當護理才能恢復。”[2]可見，女性懷孕生產會給身體帶來很多負擔和損耗，至少需要恢復42天。但現代社會人才濟濟，職場猶如大浪淘沙，休息的時間越長越會被取代甚至是遺忘，這是職場女性都會面臨的殘酷問題。此外，關于職場女性的各種負面新聞報道也層出不窮：有在招聘時對性別進行限制的，有因懷孕生子導致工作停滯不前而被解聘的，有生二胎需得到單位允許并要求排隊的，還有同等條件下優先男性升職的，等等。這些報道表明女性職場之路困難重重，需要得到全社會的重視與關注。

同時，因產后激素水平的急速變化，女性極易罹患抑郁癥，此時家人的關愛固然重要，但社會也應高度重視這一問題，要為產后需要工作的女性提供更多的機會和崗位，幫助她們減少疾病發生的可能。袁詠儀談到自己曾患產后抑郁，就是因為一直沒有復出工作；謝娜認為自己恢復得好，是因為她產后三個月就開始工作，所以得到了很好的調節。可見，工作對于產后女性心理調適的重要性。雖然因生理特性女性被賦予了傳遞人類文明的重要使命，但這同時也對她們的身心以及工作產生了很大影響。因此，關注現代職業女性，在工作中給予她們更多的寬容與幫助；關心女性產后的身心健康，積極幫助她們全面恢復，為她們工作提供便利，是全社會的職責。

三、平衡家庭與工作是現代女性面臨的共同難題

在21世紀，女性主義面臨的不僅僅是追求男女平等，更多的是如何處理好事業和家庭之間的關系。[3]從原始社會到現代社會，男性更多的是傳承了社會責任的角色，而女性在獲得解放后不僅承擔的家庭責任沒有發生太大改變，還承擔了部分社會責任，這使得女性既要照顧家庭還要兼顧工作，而如何在二者之間取得平衡是擺在職業女性面前的一道難題，也對她們提出極大的挑戰。

傳統的女性觀認為，女性就要承擔更多的家庭責任，女性人生價值的實現就在家庭中，因而女性需要全身心的為家庭付出。但隨著女性參與社會事務能力的增強，她們在社會中的價值越來越高，此時再要求女性全身心的為家庭付出似乎變得不再可能。但因社會角色的傳承和作為孕育與教育子女的絕對主體，她們又必須為家庭努力付出，因此，平衡好家庭和工作對她們來講極為重要，需要她們付出更多的精力與智慧。張嘉倪說：“有了孩子之后時間過得特別快，陪伴家人的時間、自己事業的時間，其實都非常重要，我們要花很多努力去把時間分配好，這件事真的是太不容易了，找不到平衡點?！痹亙x也說：“工作和家庭，很難去平衡。”職業女性要想平衡好家庭與工作，不光自己要不斷付出艱辛的努力，更需要社會建立健全各項保障制度，以保障女性權益，同時還需要得到家庭和工作單位的充分理解與關愛，為她們提供便利。

四、關注自我與生態女性主義

“關注自我”從古至今一直是一個重要的哲學命題，現代女性越來越自立，也越來越關注自我。從郭曉冬和程莉莎的婚姻關系中我們不難發現，面對事業與家庭，女性往往選擇家庭，選擇承擔更多的家庭責任?，F在很多女性不愿輕易踏入婚姻，就是覺得需要在家庭中承擔太多，阻礙了自我發展。穎兒說：“很多女性不敢踏出那一步(結婚)或不敢生孩子，就是因為太難了。”2018年3月，最高人民法院發布的一份關于離婚糾紛的司法大數據顯示，2016年1月1日至2017年12月31日，全國離婚糾紛一審審結案件中，73.40%的案件原告的性別為女性。[3]女性主動提出離婚反映了現代女性開始注重婚姻質量，但更充分表現了女性尊重自我內心感受，關注自我精神需求的情感表達。

生態女性主義產生于20世紀70年代，是女性主義與生態主義思想相結合的產物。它相信導致壓迫與支配女人的社會心態，是直接關聯到導致濫用地球環境的社會心態。它旨在批判父權制，解放婦女與自然，高揚女性文化、女性原則對解決生態問題的作用。[4]《妻子的浪漫旅行》以妻子們的旅行為主線，將敘事主體放置在自然環境中，完全與自然親密接觸，表達了強烈的生態女性主義色彩。同時，生態女性主義認為，兩性世界并非救贖與被救贖、占有與被占有的二元對立關系，而是相互依存、相互協作。因此，需構建兩性和諧、可持續發展的社會。[5]這也正是《妻子的浪漫旅行》所要表達的婚姻價值觀念和所能給予我們的重要啟示。

五、結語

《妻子的浪漫旅行》在為嘉賓們提供旅行機會和休閑生活之余，從側面展示了現代女性的諸多不易。透過鏡頭我們發現，女性藝人也承擔著普通女性所承擔的壓力，也面臨著諸多人生的難題。該節目通過呈現現代女性來自情感、工作、生活及自我之間的矛盾沖突，表達了對已婚女性的充分關愛。雖然節目意在宣揚夫妻和諧，但濃重的女性主義色彩不容忽視。值得一提的是，節目并未將婚姻中的兩性簡單地置于兩種不同的角色中，而是通過生態女性主義的觀念，倡導兩性之間人格平等、互相依存、和諧共生的相處理念，提倡對女性包容、守護、關愛的價值觀念。