女教授的私人空間與公共空間

女教授無一不在私人空間和公共空間之間往來穿梭。當她們出入私人空間的時候，要處理好家庭關系、私交關系和以個人身份結成的其他關系。當她們進入公共空間的時候，要投入國家關系、集體關系、公益關系、對外關系等與私人空間相對的公眾事業。新時期的女教授，富于兩個空間的個人經歷，創造了許多得失成敗的動人故事。

女教授的故事是內向和低調的，她們也許在事業上桃李成蹊、名揚天下，但是她周圍的人，包括她的丈夫、兒女、膩友和研究生，有時卻不了解她的奮斗事跡。女教授的故事是口頭的和民間的，她們也許在私人空間里如芙蓉出水，流光溢彩，但在公共空間領域卻沒能充分發揮自己的三分之才。女教授的故事是零散的和個人化的。20世紀后期的改革開放，給了她們彼此思想見面和文章見面的機會；21世紀來臨后，擴大開放的祖國，又給她們提供了結為知識分子群像的時代新舞臺。在這片天地里，女教授們跨世紀、干事業、愛家庭、重教育、姐妹聯袂，充當了美化私人空間和建設公共空間的能手。

由于歷史傳統和社會變遷的原因，現在中國女教授的私人空間中，也會涌入大量的社會問題，她們會發現在兩個空間中的另外的位置：一是在家庭關系上，由于中國父母對子女的保護期，會覆蓋到子女的成年期，甚至延續到子女成年以后的任何需要父母幫助的時候，這使女性的心理健康建設和性格獨立的發展放慢了速度。二是在公共空間中，由于重男輕女的傳統影響，以男性成就覆蓋女性成就的統計方式，成為女性可以接受的社會方式，這使女性的自覺公共意識（包括獻身學術的理想）遭遇了阻礙。三是在對外交流上，由于中國文化長期閉關發展，中國女性在國際場合缺少鍛煉，不大習慣于對外流暢地表達，反過來也就不能充分介紹本民族的科學文化成就，這使新世紀所要求的雙向介入式人格發展受到影響。在現代中國社會和現代中國大學教育迅速發展的整體背景下，女教授要從新的角度，把兩個空間的關系調整好。

《禮記》說：“大道之行也，天下為公。”這是所有中國人的思想財富。中國女性還有另一種文化遺產，即在先進社會文化向前發展的時候，能從國家民族利益的大局出發，調整私人空間，以禮治家，以賢會友，以德育才，以奉獻于私人與公共空間的心靈智慧和豐富情感，成為社會進步力量的另一半，女教授應該是另一半的中堅。

這幾年，由于學術工作的關系，我結識了幾位西方女學者，她們從青春期就走出了父母的懷抱，獨立發展。她們平等地與男性學者共處，以出色的女性成就贏得男性同行的尊重。她們聰明而幽默地在國際學術場合中發出信息和收回信息，顯示了與中國女教授不同的風格。我曾跟一位西方女人類學家一起到陜西農村調查，我們一起觀看村社舞龍表演，當看到村民裝扮的魚兵蝦將出場，她興奮地大喊了一聲：“啊，海鮮！”引起了在場村民和學者的一陣歡笑。她及時而巧妙地利用了一個語言的“錯誤”，勇敢地、獨立地、友好地、訓練有素地走進了中國的鄉村文化，于是她馬上成了惹人喜愛的“洋人”。當然，西方女教授中也有不少人，因為過分強調獨立性，養成了情緒化的或不理智的個性，這與中國女教授的穩定心態和顧全大局的群體素質，形成了反差。

不過，總體說，在處理公、私空間的關系上，中、西女教授還是有很多共性的。我曾有機會與法國女教授Marie–Claude Charnay夫人的一家生活在一起。她在私人空間中是成功者，她本人是飛機設計師兼大學教授，丈夫是一家國際知名企業的高管，兒子是巴黎一流工程學院的尖子生，家庭對話中充滿了教育、管理與創新學習的氛圍。她擅長廚藝、園藝、畫藝和建筑手藝，在她周圍的朋友、鄰居和同事中頗有名聲。如果她發出邀請，人們會紛紛到她的私人空間中來做客，與她結交，分享她的多才多藝的快樂。她對我說，她經歷了二戰，戰爭教會了她獨立的人格和本領，戰后又教會了她珍惜親情、友情和和平。夫人還是當地的社區領導，她帶領社區市民花費了極大的心力，向政府、企業和個人籌款，保護了社區內的一處教堂文化遺產。他們到處搜集教堂原有的繪畫和祭具，連創教人的描金繪像也被他們找到了，放到教堂的儲藏室里精心保管。夫人帶我去看過這所教堂，她讓一個年輕人拿出繪像給我看，只見金粉脫落、畫紙脆危，已是垂朽之像。這個年輕人是歷史和藝術史兩個專業的研究生，也為無力修復而哀嘆。她們說，明知這幅畫遲早要灰飛煙滅，但也盡力保存下去。教堂的后部墻邊有一個洗禮處，洗池邊尚有一個羅馬人的頭部雕像，是最老的文物，現在用書架擋著，以免游人觸碰損壞。1960年代以后，法國的老教堂有一個變化，就是不再以天主教獨尊，而是保護其他弱勢小宗教，提倡保護文化多元性，于是這所教堂在保護上也注意到這一點。現在教堂的墻壁上就有不少圣像就是其他宗教的信徒捐立的。從他們的介紹來看，在法國的基層社會，文化遺產的保護工作也經歷了擁有、轉移、出賣、回收和保護等曲折階段，前后花費了約150年的時間才走上正軌。他們最寶貴的經驗，就是專家學者與市民一起進行全民保護，共同開展公共文化空間的建設。這些保護者不僅了解法國的各種文化遺產保護公約和法律知識，而且通過保護社區教堂的共同經歷，對法國宗教史、法國大革命史、法國工程史和法國藝術史也都擴大了了解，他們完全是理性地在參加國家文化遺產保護的工作。夫人還開車帶我去看了一家社區自動垃圾回收站兼污水處理廠 ，這也是她帶人建成的，籌款者和設計者都是她自己。我國高校也不乏這種女教授，如果兩相交流，可以營造一個互為補充的女性知識分子的空間形象。

（作者單位：北京師范大學文學院）

（責任編輯：林靜）