個人主義視野中的路翎小說創(chuàng)作研究

唐明明

（開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 初等教育學(xué)院，河南 開封 475004）

“個人主義”一直是批評路翎作品的高頻詞。胡風(fēng)在為路翎的長篇小說《財(cái)主底兒女們》作的序《青春底詩》中說道：“在那個蔣純祖身上，作者勇敢地提出了他底號召：走向和人民深刻結(jié)合的真正的個性解放，不但要和封建主義做殘酷的搏戰(zhàn)，而且要和身內(nèi)的殘留的個人主義的成分以及身外的偽裝的個人主義的壓力做殘酷的搏戰(zhàn)。”［1］5他指出，作品呈現(xiàn)了“這一代青年知識分子底在個人主義的重負(fù)和個性解放底強(qiáng)烈的渴望這中間的悲壯的搏戰(zhàn)”。胡繩在《評路翎的短篇小說》中認(rèn)為，路翎的小說作品“不了解人民的力量存在于覺醒的人民的集體斗爭中，卻片面地著重了‘個性解放’的問題”［2］510-511，“不是在集體的群眾中產(chǎn)生，倒是建立在離開群眾的獨(dú)立特行的個別人物身上”［2］510-511。從錢理群相對平和的評論《探索者的得與失——路翎小說創(chuàng)作漫談》中可以讀到，“作者對蔣純祖的‘沉淪’是有所批判的，但對他根本的極端個人主義的追求卻是無條件肯定”“使人不能不痛心地感到，我們有才華的作者與他的主人公站在同一立場與思想水平上，這就必然削弱了作品的批判力量”［3］。可以看出，無論是熱情的贊揚(yáng)還是決絕的否定，抑或相對平和的分析，都是以滲透在路翎作品中強(qiáng)烈的個性意識和個體生命力為批評基礎(chǔ)的。

嚴(yán)格意義上說，個人主義這一概念并不是路翎文學(xué)創(chuàng)作的主要理念。在路翎看來，自己對個體的人的關(guān)注、探索和發(fā)掘 主要是對“人民底原始的強(qiáng)力，個性底積極解放”的“浪漫”的個人主義的表現(xiàn)，它貫穿并發(fā)展于路翎的整個創(chuàng)作期，在其20 世紀(jì)40 年代的小說創(chuàng)作過程中更為突出。……