以文覺世的中國近代知識分子與民眾動員
——以梁啟超、胡適、陳獨秀為例

張道奎

（山東大學 儒學高等研究院，山東 濟南 250100）

一、前言

理論創新是社會變革的先導，動員民眾的政治力量，促進民眾的覺醒是戊戌維新以來最具時代特色的歷史動向之一，而引領近代中國歷史潮流的往往是那些時代使命感最強烈的知識分子。從康有為、梁啟超、譚嗣同，到孫中山、汪精衛、胡漢民，再到陳獨秀、毛澤東、周恩來，雖然成敗興衰不同，道路方法各異，但他們都敏感地意識到了國家的問題，把握住了時代的脈搏，他們進行理論創新和救亡圖存的努力，就是把理論運用到社會變革實踐中的過程。這一過程經歷了由個別先知先覺人物的宣傳鼓動，到一些人的響應追隨，再到廣泛傳播、產生行動力量的過程，在這一過程中形成了理論創造者—宣傳者—受眾的宣傳梯隊。在戊戌維新中康有為是創造者，梁啟超、陳千秋、王覺任、韓文舉、麥孟華、徐勤、何樹齡等人追隨響應，及至公車上書、創辦《時務報》、組織強學會，變法維新思想于是蔚為大觀。在革命活動中，孫中山為主要倡導者，黃興、汪精衛、胡漢民、宋教仁等進行革命宣傳和組織，進一步聯絡團結華僑、留學生、會黨、新軍，逐漸壯大革命的勢力，所以吳稚暉評論說“學生無先生不醒，先生無胡汪不盛”。［1］正是在革命黨人的鼓動下，才有武昌起義和革命風潮的席卷全國。這一運動過程在民國初年新文化運動中也有跡可尋，首倡者蔡元培、陳獨秀、胡適等人以北大為依托，以《新青年》為陣地，逐漸匯聚了李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農、吳虞等人，以及傅斯年、羅家倫、高一涵等青年學生，進行寫作實踐和廣泛的新文化宣傳，新文化新文學的主張于是迅速擴張到全國，擴大到廣大青年學生和市民階層中。……