藏之名山：宋代書院選址的教育意蘊

謝文慶

（泰山學院 教師教育學院，山東 泰安 271021）

中國古代書院將授徒講學、學術研究、著述藏書、祭祀先賢等功能融為一體，成為一種獨特的高等教育制度。書院不同于官學，也不是普通的私學，它秉持“以道自任”“獨立講學”的精神，以獨特的氣質為中國古代教育的繁榮和文化的發展做出了重要貢獻。書院的獨特風貌至今為人所稱道，其中，書院“藏之名山”“擇勝地而建”的特色受到教育史、文化史、建筑史、山岳史等諸多領域學者的關注。本文擬從教育文化角度，就宋代書院選址問題進行分析研究。

書院誕生于唐朝后期，到宋朝達到成熟和繁盛時期，具有典型的代表性。據統計，宋代有書院515所，其中北宋73所、南宋317所，無法區分北宋、南宋的125所。此后，元朝有書院406所，明朝有書院1962所，清朝有書院4365所。［1］可見，宋朝以后的書院發展迅速，但是許多書院的教育程度和學術水平卻普遍下降，而且官學化趨勢嚴重，趨向僵化與泛化，逐漸偏離了其固有的特點。尤其是在書院的選址上，“書院官學化使書院設置出現由山林逐漸向城鎮靠攏的趨勢”［2］。宋代書院雖然在數量上并不多，但特點鮮明，規制嚴謹，教學與學術水平較高，涌現出白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、石鼓書院、睢陽書院、茅山書院等著名書院，代表著中國書院的文化特質。“中國的書院，尤其是宋代的書院，完全可以說，無論是在教育制度史、還是在教育思想史上都具有重要的地位。”［3］因此，本文選擇宋代書院來簡述其選址問題，更具有代表性。……