論端木埰 《碧瀣詞》 對(duì)王沂孫詞的接受

陳鴻喆

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

端木埰（1816-1892），字子疇，江蘇江寧人，晚清著名詞人，被譽(yù)為“一代大宗師”［1］。其《碧瀣詞》見于《薇省同聲集》中，多錄光緒十年后與王鵬運(yùn)、況周頤等同僚唱和之作。詞名“碧瀣”，“露氣之下被者為瀣，以是為碧山之唾余可也”［2］。其對(duì)王沂孫詞的接受顯而易見。王沂孫（約1230-1291），字圣與，號(hào)碧山，宋末會(huì)稽人。其詞章法細(xì)密，情致深婉，頗寓家國(guó)身世之悲。然后世識(shí)者寥寥，直到清常州詞派出現(xiàn)，其在詞壇的地位和影響才得到空前提升，并延至晚清民國(guó)。端木埰上承常州詞派統(tǒng)緒，下啟清季四大詞人，其《碧瀣詞》對(duì)王沂孫詞的接受具有示范意義，對(duì)王鵬運(yùn)、朱祖謀等人師法王沂孫詞產(chǎn)生了極大影響。但目前學(xué)界對(duì)《碧瀣詞》的解讀不夠深入，因此研究《碧瀣詞》對(duì)王沂孫詞的接受具有一定價(jià)值。

一、《碧瀣詞》接受王沂孫詞的原因

端木埰篤嗜王沂孫詞，學(xué)詞之始即“悉取碧山、草窗、蛻巖、君衡諸公集，熟讀之”［2］。究其原因，我們可以從王沂孫詞的特點(diǎn)、常州詞派對(duì)王沂孫詞的倡導(dǎo)、端木埰的師承與詞學(xué)思想、二人所處時(shí)代背景的相似性等方面來探究。

首先，王沂孫詞具有格調(diào)清雅、音律謹(jǐn)嚴(yán)、寄托遙深的特點(diǎn)。張炎以其“自中仙去后，詞箋賦筆，便無清致”［3］。可見其清雅之風(fēng)。王沂孫詞嚴(yán)于音律，長(zhǎng)于詠物，善于煉意用事，能“以意貫穿，渾化無痕”［4］，深寄家國(guó)身世之感，達(dá)到了“意能尊體”的境界。但其又“聲容調(diào)度，一一可尋”［4］，因此適宜學(xué)詞者吟諷玩味，悟其章法與托意隸事之妙，入詞學(xué)之正途。……