廣西儺舞“跳嶺頭”生命力的探討

張佳美

人類歷史上，儺文化伴隨著人類精神情感出現，是由各民族運用思維創造出來的一種文化共生現象。現存的“跳嶺頭”是一種活態的藝術文化，有著獨立的思想理念和與這種觀念相適應的人類行為方式。儺舞在其傳承過程中，伴隨著人類審美活動的形成，既保留了傳統的文化慣例及創造性的外在表演儀式，又帶有現代性的指向，展現出自身的特質。作為一種古老而又神秘的文化現象，其透出傳統哲學的生命觀和宇宙觀。

廣西靈山縣驅疫納吉的祭祀儀式“跳嶺頭”就是這樣一種儺文化。自古以來便很盛行，明朝嘉靖年間《欽州志》、清朝道光年間《欽州志》、民國時期的《靈山縣志》等都有跳嶺頭的記載。其中《靈山縣志》說道：“八九月各村多延巫師鬼童于社前，跳躍以遍，始入室驅邪疫瘴，亦乃鄉儺之遺意也?！睋d，“跳嶺頭”活動宗教是母體，本質上是禮，內涵為驅疫逐邪，呈現為戴雕刻面具裝扮、歌唱對白、舞蹈演戲、雜技演示等形式。這種積淀了從上古到現代各個歷史時期的宗教與藝術的混合產物，涉及藝術學、民俗學、人類學、史學等相當廣泛的學科，是中國各民族生活和文化觀念的藝術性表達。本文以地方性田野調查為主要思維素材，以廣西靈山的儺舞“跳嶺頭”為例，作生命與自然在藝術思想上的探索。

一、不言自明的指導性觀念

桂南靈山縣“跳嶺頭”，是祭祀儀式中所跳的面具舞蹈。在每年農歷八月至農歷十月期間，“跳嶺頭”于郊野嶺頭所設置的廟壇前進行，是當地村民一種過嶺頭節的習俗，歷代遵循，已成慣例，又稱“還年例”或“跳廟”?！?br>